مدينة المعاجز ـ السيد هاشم البحراني

EE

رن

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة
لمؤسّسة المغارَفٍ الإسلاميّة
ايران. قن المقدّسة

A0 / A ص‎

تلفون 6 53

جمعدارى اموال

امركز تحفيقات كامبيوترن علوم اسلا
بسم الله الرَحمن الرّحيم اماد 9
وبه نستعين

الباب الثاني عشر في معاجز الإمام الثاني عشر سمي

جدّه رسول الله وكنيّه: الحجّة بن الحسن العسكري

ابن علي الهادي بن مْجَمْد)إلجواد بن علي الرضا

ابن موسئ الكاظم بن جعفرالصادق بن محمد الباقر

ابن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي

ابن أبي طالب أمير المؤمنين وصي رسول الله
صلی اذ عليه وال ۔ وخليفته علئ أمّته

١ / ۷‏ قال الشيخ المفيد في «إرشاده»: كان الإمام بعد أبي
محمد ۔ عليه السلام .إبنه المسمّى باسم رسول الله .لى له عليه واله -المكلّى
بكنيته ولم يخلّف أبوه ولدأغيره ظاهراً ولا باطنا؛ وخلفه غااً
مستوراً”) على ما قدّمنا ذكره؛ وكان مولده .عب ادام .ليلة الننصف من

)١(‏ في المصدر: مستتراً.

شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين: وأمّه أمّ ولد يقال لها: نرجس»
وكان سنّه عند وفاة أبيه خمس سنين آتاه الله فيها الحكمة[وفصل
الخطاب» وجعله آية للعالمين؛ وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبياً]»
وجعله إماماً في حال الطفوليّة الظاهرة» كما جعل عيسى بن مريم في
المهد نيياً.

وقد سبق النضٌ عليه في أنه الإمام”' من نبي الهدى .له السام ثم
من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .ملب ادام .» ون عليه الأثحة .ليم
موادا بعد واد إلى أبية الحسن نب هلم :> وا "أبوه قليه غند
ثقاته وخاضته وشيعته.

وكان الخبر بغيبته ثابتاً قب وتكوده؛ وبدولته مستفيضاً قبل غيبته»
وهو صاحب السيف من أئجة ايى مم سم .» والقائم بالحقّ المنتظر
لدولة الإيمان؛ وله قبل"قيامه غيبتان؛ إحداهما أطول من الأخرى. كما
جاءت بذلك الأخبار؛ فأمًا المُصرى منهما فمنذ وقت مولده .عله ادام
إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته وعدم السفراء بالوفاةء وأمًا الطولى
فهي بعد الأولى» وفي آخرها يقوم بالسيف.
: ونيد ان َمُنّ عَلَى الَّذِينَ اسْمُضْهِفُوا فى
جْعلَهُم الْوَاِنِينَ # وَتُمَكْنَ لهم في الأزض
جْتُودَهُمَا مِنْهُمْ ما كَانُوا يَحْذَرُونَ9!4

(1) من المصدر والبحار. ٠:‏
(؟) في المصدر: في ملة الإسلام
(۳) في المصدر: وخاصة شيعته.
(6) القصص: ٠.١‏ .

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام 11517110101019

وقال جل اسمه: وقد كت في الور بن بفد الل قرأ الأزض برها
عِبَادِي الصَّالِحُون»0".

وقال رسول الله .مت اه عب ركه.: «لن تنقضي الأيام واليالي حتّى
يبعث الله رجلاً من أهل بيتي يواطىء اسمه إسميء يملأها قسطاً وعدلاً
كما ملثت ظلماً وجوراً؛ وقال نی اذ عب وله.: لو لم يبق من الدنيا الا يوم
واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يبعث الله فيه رجلاً من ولدي» يواطىء
اسمه إسمى؛ يملأها قسطاً وعدلاً كما ملثت ظلماً وجوراً.

۸ / ۲ -وقال الشيخ الفضل بن الحسن أبو علئ الطبرسي في
كتاب «إعلام الورى»: أنه .نب دهم .ولد بسر من رأى ليلة النصف من
شعبان سنة خمس وخمسين ماني من الهجرة. روى ذلك محمّد بن
يعقوب الكليني»(ع نعلي بن محّخد) !"| وكان سنّه عند وفاة أبيه خمس
سنین آنا اله سبحانه اكع ييا كما آناء يحبى؛ وجعله في حال
الطفوليّة إمامً كما جعل عيسى نيبا في المهد صبياً ٠‏

۹ / "- وقال الطبرسى ايضاً: قد حصلت الغيبتان لصاحب الأمر
على حسب ما تضمُّنته الأخبار السابقة لوجوده عن آبائه

وعنه المستجاد: 671١‏ 817 وكشف الفْمّة: ١ ٠٤٤1/۲‏ وفي الفصول المهمة:
۱ ۹۲ والبحار: 0١‏ / ۴۳۹۲۳و الهداة: * / 004 عنه مختصراً.
ويراجع لقول الب صلی الله عليه وآله هن تنقضي الأبام» الخ وقوله -صلَى اك عليه وآله -
غيبة الطوسي: ٠۳۹۱۸۰‏ و ٠١‏ ومعجم أحاديث الإمام المهدي
- عليه السلام MEY Yi‏
(7) ليس في الكافي .
(4) إعلام الورى: ٠۳۹٤-۳۹۳‏ وأخرج صدره في البحار: ۱ / ۲ح۲ عن الكاقي: ١‏ / 014

SERE 25‏ ... مديئة المعاجز -ج۸

وجدوده -عبهم الم اما غيبته الصغرى”" منهما فهي التي كانت
[فيها]!'' سفراؤه موجودين وأبوابه معروفين لا تختلف الإمامية القائلون
بإمامة الحسن بن علي .علي ادام .فيهم» فمنهم أبو هاشم داود بن القاسم
الجعفريٌ؛ ومحمد بنعلئ بن بلال» وأبو عمرو عثمان بن سعيد السمّان
وابنه أبو جعفر محجّد بن عتما وعمرو الأهوازي» وأحمد بن
إسحاق» وأبو محمد الو جناني» وابراهيم بن مهزيار» ومحمّد بن ابراهيم
في جماعة أخرى [رئما يأتي ذكرهم عند الحاجة إليهم في الرواية
عنهم ]1 ؛ وكانت مدّة هذه الغيبة أربعاً وسبعين سنة.

وكان أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري باباً لأبيه وجدّه
ممما اسدم. من قبل وثقة لهماءءثمٌ تل [الباقية] من قبله وظهرت
المعجزات على يده ولمًا مضى لسبيله فام إبنه أبو جعفر محمّد مقامه
-رسميما ان بنضّه علي ومَضيَ على منهاج أبيم في آخر جمادي الآخرة
من سنة اربع أو خمس وثلاثمائة؛ وقام مقامه أبو القاسم الحسين بن
روح من بني نوبخت بنضٌ أبي جعفر محمّد بنعثمان عليه وأقامه مقام
نفسه» ومات في شعبان سنة ست وعشرين وثلاثماثة؛ وقام مقامه أبو
الحسن علي بن محمّد السمري بنص أبي القاسم عليه» وتوفي في
النصف من شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاثماثة.

فروي عن أبي محمّد الحسن بن أحمد المكتّب أله قال: كنت
بمدينة التلام في السنة التي توفي فيها على بن محمد السمري»

(١)كذا‏ في المصدر, وفي الأصل: أما الغيبة القصوى.
(1- )عن امكو

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام -....

فحضرته قبل وفاته [بأيّام فخرج] وأخرج إلى الناس توقيعاً نسخته:
ابسم الله الرّحمن الرّحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله أجر إخوانك
فيك فإنّك ميّت ما بينك وبين سئّة أيّام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد
يقوم مقامك بعد وفاتك؛ فقد وقعت الغيبة التامة/"» فلا ظهور إلا بعد أن
يأذن الله تعالى ذكره: وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض
جور وسيأتي من شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن لأعى المشاهدة
قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذَّابٍ مفتر» ولا حول ولا قوّة إا بالله
العلى العظيم».

١‏ قال: فانتسخنا هذا التوقيع ويج رجنا من عنده فلماكان اليوم
السادس عدنا إليه وهو يجود بتْفحِيه فَمَيلَ/له: من وصيّك؟ قال:لله أمر
هو بالغه فقضى, فهذا" آخبر كلام تمع منه» ثم حصلت الغيبة الطولى
التي نحن في أزمانهاء والفرج يحون [في ]1 آخرها بمشيّة الله تعالى.(©

وذكر في بعض الكتب أن الغيبة الأولى كانت أربعاً وسبعين سنة؛ ووفاة
علي بن محمد السمّري سنة تسع وعشرين وثلائمائة"» وهو الأظهر.

(1) من المصدر

(1)كذا في المصدر, وقي الأصل: الثانية.

()كذافي المصصدر وفي الأصل: وقضىء وهذا.

امن التي

(0) إعلام الورى: 47-415 وعنه كشف الغحة: ۲ / 0۳۰ ورواء في كمال الدين: ٩۱1‏ ع۲٤‏
غيبة الطوسي: #48ح 5710 وله تخريجات أخر من أرادها فليراجع الغيبة للطوسي عليه
الرحمة ‏ بتحقيقنا .

(0) كالغيبة للشيخ الطوسي: 595558

١‏ و کاک ا مین اچرچ

الأوّل: فى معاجز مولده عا السلام -.

۰ / 4 ابن بابويه: عن محمد بن الحسن بن الوليد؛ عن محمد
ابن يحيى العطار, عن الحسين بن رزق اله عن موسى بن محمّد بن القاسم
أبن حمزة بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب دهم سدم .قال: حدثتني حكيمة بنت محمد بن على الرضا قالت:
بعث الي أبو محمد الحسن بن على مني دام . فقال: ويا عمّة إجعلي
إفطارك [هذه]!" الليلة عندناء فانها ليلة النصف من شعبان وأن الله تبارك
وتعالى سيظهر فى هذه الليلة | وهو حجته فى أرضه»» قالت:
فقلت له: وم نأمّه؟ قال: «نر !كلت له: جعلنى الله فداك ما بها أثر؟
فقال «هو ما أقول لك»» قالك اب أفلمًا سلّمت وجلست جاغت
تنزع مي وقالت لي: ايدني .[وسيدة أجلي ]كيف أمسيت؟ فقلت:
بل أنت سيّدتي وسيّدة أهلى.

قات فأنکرت قولي وقالت: ما هذا [يا عمّة؟ قالت:]" فقلت لها:
يا نة إن اله تبارك وتعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاماً سيدا في
الدّنيا والآخرة» قالت: فخجلت واستحيت: فلمًا أن فرغت من صلاة
العشاء الآخرة أفطرت و أخذت مضجعي فرقدت» فلمًا [أن]© كان في
جوف اليل قمت إلى الصلاة؛ ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها
حادث. ثم جلست معقّبة» ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة:

)۳-١(‏ من المصدر.
() في البحار: فجلست
(6) من المصدر و البحار .

مماجز الإمام المهدي - عليه السلام ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠۰۰۰۰۰۰‏ عا ا

ثم قامت فصلّت ونامت.

قالت حكيمة: وخرجت أتفقّد الفجر فاذا أنا بالفجر الأول كذنب
السرحان وهي نائمة؛ فدخلني الشكوك فصاح بي أبو محمّد
عليه ادم .من المجلس فقال: «لا تعجلي يا عمّة فهاك الأمر قد قرب»
قالت: (فجلست)' وقرأت «الَمَ السجدة» وديس»؛ فبينما أنا كذلك
اذا نتبهت فزعة» فوثبت إليهاء فقلت: اسم الله عليك ثم قلت لها:
تحسّين شيئاً؟ قالت: نعم [يا عمّة]!": فقلت لها: اجمعي نفسك
واجمعي قلبك فهو ما قلت لك

قالت حكيمة: ثم أخذتني فترة وأخذتها فترة» فانتبهت بحس
سيّدي فكشفت الثوب عنه فإذا نيم ,عله الام .ساجداً يتلقّى الأرض
بمساجده فضممته .ب اسا !إل اذا آنا [به]"؟ نظيف منظّف؛ فصاح

بي أبو محمد .عله ددم »دهمي إلى أبني ياعحة» فجثت به إليه فوضع

يديه تخت إليقيه وظهرة ووضع قدميه على صدره؛ 3 ثم ادلی لسانه في
فيه ومر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ثم قال: «تكلّم يا بني»» فقال:
«أشهد أن لا إله إلا الله [وحده لا شريك له] وأشهد أنّ محمّداً رسول
الله .مني د به ركه »» ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الأثمة .عم السام
إلى أن وقف على ابيه .عب ادام ؛ ثم أحجم©.
ثم قال أبو محمد .مب اسام.: وياعمّة اذهبي به إلى امه ليسلّم عليها

)١1(‏ ليس في البجاره وفيه: فان الأمر قد قرب

(۲) من المصدر.

(- 4) من المصدر والبحار.

() يقال: حجمته عن الشيء فأحجم أي كففته فكف (البحار).

وأتيني به»» فذهبت به فسلّم [عليها]!! ورددته فوضعته في المجلس»
ثم قال: ديا عمّة إذا كان يوم السابع فأتينا»» قالت یت فلا امجن
رشت لأسلم على ابي مد .عله اسلام ‏ وكشفت الستر لأتفقّد سيّدي
عله اسلام- فلم أره» فقلت (له)!» جعلت فداك ما فعل سيّدي؟ قال: ويا
عمّة استودعناه الذي استودعته أَمّ موسى .عل لام .».
قالت حكيمة: فلمّاكان في اليوم السابع جئت وسلّمت وجلست»
فقال: «هلمّي [إلي ]!" ابني»» فجئت بسيّدي .عله اام وهو في الخرقة»
فقعل بهكفعلته الأو ثم أدلى لسانه في فيه كأنّما يليه لبناً أو عسل
ثم قال: «تكلّم يا بنئ»» فقال ‏ عبه يدم .: «أشهد أن لا إله إلا الله»» وثتى
بالصلاة على محمد وعلى لير ألبؤمنين وعلى الأئمّة الطاهرين
-صلرات اله علبهم أجممين » حتی فلو اچیه . علبه الد و
الله الزحمن الحيم ]5وی 8

قال موسى: فسألت عقبة الخادم عن هذاء فقال صدقت

كيمة. 0
(1) من المصدر واليحار
(1) ليس في المصدرء وفيه: فقال: يا عمّة استودعناه
(۳و٤)‏ من المصدر.
(5) القصص : هوا .
() في المصدر: عن هذه فقالت .
(۷) کمال الدين: ٤۲٤‏ ح۱ وعنه اعلام الورى: ۳۹۵-۳۹۲ والبحار: 8١‏ / ۲ح۴.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام = ۰۰ ain : ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠.٠۰۰‏

الثانى: كلامه عله السلام -حين سقط من بطن امه

٩‏ ابن بابويه: قال: حدّئنا محمّد بن علي ماجيلويه
وأحمد بن محمّد بن يحبى العطار قالا [حدّئنا محمّد بن يحيى العطاره
قال:](© حدّثنا الحسين بن علي النيسابوريّء عن إبراهيم بن محمّد بن
عبدالله بن موسى بن جعفر مله نسلام .عن السيّاري قال: حدّثتني نسيم
ومارية [قالتا:]'" إنّهِ لما سقط صاحب الزمان مب لام من بطن أمّه سقط
جائياً على ركبتيه» رافعاً سبّابتيه إلى السماء» ثم عطس فقال: «الحمد لله ربٌ
العالمين وصلَّى الله على محمّد وآلغو,زعمت الظلمة أنَّ حجّة الله داحظة
ولو أذن لنا في الكلام لزال الشاك

قال ابراهيم بن محمد نعبدَالله وحدّثتني نسيم خادم أبي محمد
عله اسلامقالت: قال لي صاحب الزمان لبه سام وقد دخلت عليه بعد
مولده بليلة فعطست عنده فقال لي: ويرحمك الله» قالت نسيم:
ففرحت بذلك» فقال لي م هم :ألا أبشرك في العطاس؟؛ فقلت: بلى
[يا مولاي]7” وقال: «هو أمامن من الموت ثلاثة أيّام».

ورواه الشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي رحد اك قال:
وروى علان الكليني قال: حدّثنا محمّد بن يحيى قال: حدّثنا الحسين

واورده في روضة الواعظين: 781/165
(1) من المصدر والبحاز.
(1) من المصدر.
(۳) من المصدر, وفيه: فقال:

1 اند ز [ 1 1 210111 .0.000 هديثة المعاجز ج28

أبن علي النيسابوري قال: حدّثني إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن موسى
ابن جعفر قال حدثتني نسيم ومارية (خادم الحسن بن علي
لا شم )نال لا سقط صاحب الزمناة مي موساق
الحديث .©

الثالث: قراء ته علب انلام في بطن أَمّه وبعد سقوطه من بطن أُمّه
ودعاؤه -عب السام والطّير الذي عرج به بعد ميلاده معه
الطيور وغير ذلك من المعجزات

۲ /" ابن بابويه: قال: حدّئنا الحسين بن أحمد بن ادريس
.رضي ان عه قال: حدّئنا أبي.قثالتيعيدئنا محمد بنإسماعيل قال:
حدّئني محمد بن ابرام یم الي ف ي)تال: حدّئنا محمد بن عبدالله
الطهوي قال: قصدت تكتمةيؤتد حملن مبه سام بعد مض أبو
محمد عله دام. أسألها عن الحجّة وما قد اختلف فيه الاس من
الحيرة التي هم فيهاء فقالت لي: اجلس فجلست» ثم قالت: يا محمد
إن الله تبارك وتعالى لا يخلّي الأرض من حجّة ناطقة أو صامتة؛ ولم
يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين .علي سام . تفضيلاً للحسن
والحسين .ليما اام وتمييزً"؟ لهما أن يكون في الأرض عديلهماء

(۱) ليس في المصدر.
(؟) كمال الدين: ۰ حه غيبة الطرسي: 144 ح۲۱۱ و ۲۴۲ح ٠٠١‏ وعنهما البحار: 0١‏ / 4
a‏ عىء
ورواه في إلبات الوصيّة: ۲۲۱ وكشف الغمّة: ۲ / 418 و۰٠‏ واعلام الررى: ٠۹١‏
والخرائج: /607ح1 و٤‏ ح١۱‏ وله تخريجات أخر من أرادها فلبراجع غيبة الطوسي.
(۳) في المصدر: تنزيها.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام 1 1 1 ا 0

إلا أن الله تبارك وتعالى خض ولد الحسين بالفضل على ولد الحسن
علهم السلا كما خض ولد هارون على ولد موسى .علهنا اسلا وإ
كان موسى حجّة على هارون؛ والفضل لولده إلى يوم القيامة» ولا بدٌ
للأمّة من حيرة يرتاب فيها المبطلون ويخلص فيها المحقّون؛ لفلا
يكون للنّاس على الله حجّة (بعد الزسل)"؛ وإنَّ الحيرة لا بد واقعة
بعد مضي ابى محمّد الحسن .عليه اللام.. 1

فقلت: يا مولاني هل كان للحسن عله سام ولد؟ فتبشمت لم
قالت: إذا لم يكن للحسن .عله ادام .عقب فمن الحجّة من بعده؟! وقد
أخبرتك أن الإمامة لا تكون لأخوين بعد الحسن والحسين ليها
السام۔.

فقلت: يا سټدتي حدّثین ې لادم مولاي وغيبته علبه السلام . قالت:
نعم كانت لي جا يقال إلها] نر جس »٠ء‏ فزارني أبن أخي . عله ادام -
واقبل يحدّ النظر إليهاء فقلت له: يا سيّدي لعلّك هويتها؟ فارسلها
إليك؟ فقال: «لا يا عمّة ولكني أتعجّب منها»» فقلت: وما أعجبك؟ فقال
عليه السلا : «سيخرج منها ولد كريم على اله عر وجلل الذي يمل ل به
اارین مدلا ربجا کا نای ا ر جرا لت : أرسلها إليك يا
سټدي؟ فقال «استأذني في ذلك أبي .عب سدم-»

قالت: فلبست ثيابي وأتيت منزل أ ا .عليه ادلم فُسلّمت
وجلست: فبدأنى مب دهم وقال: ويا حكيمة إبعفي نرجس إلى ابني
أبي محمد .مب ام۔»» قا : فقلت :يا سيّدي على هذا قصدتك

(1) ليس فى المصدرء وفيه:كيلا يكون للخلق على الله حججة .
(۲) من المصدر والبحار.

15 وماس جود وعدم ومو شن ا ملينة المفاجز دجم

على أن استأذنك في ذلك فقال [لي]: ديا مباركة إنَّ لله تبارك وتعالى
أحبٌ أن يشركك في الأجر ويجعل لك في الخير نصيبأ» قالت
حكيمة: فلم ألبث أن رجعت إلى منزلي وزينتها ووهبتها لأيي محمد
.عب ادام وجمعت بينه وبينها في منزلي؛ فأقام عندي ایام ثم مضى
إلى والده .عبينا السام -» ووجّهت بها معه.

قالت حكيمة: فمضى أبو الحسن.عب اام بعلن اريم له
السام مكان والده؛ وكنت أزوره كما [كنت]9" أ زور والده» فجاءتني
نرجس يوماً تخلع حي وقالت: يا مولاتي ناوليني خنّك فقلت: بل
تي ومولاتي والله لا أدفع اليك خفي لتخلعيه ولا خدمتيني ©
بل أناأخدمك على بصري. فينع ,أيو محمد .مب اسم .ذلك فقال:
«جزاك الله خيراً يا علمة: جلت عبد إلى وقت غروب الشمس
فصحت بالجارية [وقلتإ]“ناوليني ثيابي لأنصر ف فقال عليه السام :ديا
عمتا بتي الليلة عندناء فإنه يولد اليلة المولود الكريم على الله
عر وجل الذي يحيى الله عر وجلل به الأرض بعد موتهاء» قلت: ممن يا
سيّدي ولست أرى بنرجس شيئاً من أن ثر الحبل؟! فقال: «من نرجس لا
من غيرها»» قالت: فوثبت إلى نرجس فقلّبتها ظهراً لبطن فلم أر بها أثر
حبل» فعدت إليه .عب الام فأخبرته بما فعلت فتبتم لم قال لي: اذا
كان وقت الفجر يظهر لك بها الحبل؛ لأ مثلها مثل َم موسى .عله السام -
لم يظهر بها الحبل ولم يعلم بها أحد إلى وقت ولادتهاء لن فرعون كان

أن

(1-1) من المصدر والبحار.
() في المصدر: ولا لتخدميني.
(4) من المصدر والبحار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -. . .

یش بطون الحبالى في طلب موسى .علب السام .» وهذا نظير موسى
- عليه الام لان

قالت حكيمة: [فعدت إليها فأخبرتها بما قال وسألتها عن حالهاء
فقالت: يا مولاتي ما أرى بي شيئاً من هذاء قالت حكيمة:]!" فلم أزل
ارقبها إلى [وقت]" طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي لا تقلب جنباً الى
جنبء حتّى إذا كان في آخر اليل وقت طلوع الفجر وثبث فزعة»
فضممتها إلى صدري وسمّيت عليهاء فصاح أبو محمّد .مله سدم .وقال:
«اقرئي [عليها]" إا أنزلناه في ليلة القدر€)» فأقبلت أقرأ عليها
وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر [بى] الأمر الذي اخبرك به مولاي
فأقبلت أقرأ عليها كما أمرنيء تبي الجنين من بطنها يقرأ كما
اقرا وسلّم علي .

قالت حكيمة: ففز عة لما ميمعت فصاج بي أبو محمّد .مله اللام:
«لا تعجبى من أمر الله عر وجل إن الله تبارك وتعالى ينطقنا بالحكمة
صغاراً ويجعلنا حجّة في أرضه كبارأ» فلم يستتمٌ الكلام حتّى غيّبت

عنّي نرجس» فلم أرها کاله ضرب بيني وبينها حجاب» فعدوت نحو
أبي محمد عليه الام -وأنا صارخة؛ فقال لي: : بارجعي ياعمّة عمّة فإك
ستجديها في مكانها»» قالت: فرجعت فلم ألبث أن كشف

(1) من المصدر.
(۲ و ۴) من المصدر والبحار .
() القدر: .١‏
(0) من المصدر.

(0) في المصدر: مثل ما أفراً

الحجاب بيني وبينهاء وإذا أنا بها وعليها من أثر النور ما غشي
بصريه واذا [أنا]!" بالصبئ مب دهم .ساجداً على وجهه؛ جائياً على
ركبتيه» رافعاً سبّابتيه نحو السماء وهو يقول:

«أشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له وأنّ جي [محمداً] 6
رسول الله وأن أبي أمير المؤمنين .مب اسم » ثم عد إماماً إماماً إلى أن
بلغ إلى نفسهء ثم قال عليه الام . : «اللّهم انجز لي ما وعدتني وأتمم لي
أمري وثبت وطأتي» واملا الأرض بي عدلاً وقسطأ».

فصاح أبو محمّد عب دهم فقال: وياعمّة تناوليه وهاتیه»» فتناولته
نحوه» فلمًا ملت بين يدي أبيه وهو عل يدي سلّم على
أبيه» فتناوله الحسن .مب اساج [مي]* والطير ترفرف على رأسه
[وناوله لسانه فشرب منه؛ لم قال: وأمضي به إلى امه لترضعه وردّينه
اليّ»» قالت: فتناولته امه فأرضعته. فرددتم إلى أبى محمد .عب الم .
والطير ترفرف على رأسه ]51 فصاح بطير منها فقال له: واحمله واحفظه
وردّه الينا في كل أربعين يومأه» فتناوله الطير وطار به في جو التسماء
وأتبعه سائر الطيورء فسمعت أبا محمّد .مب اساميقول: «استودعك الله

(1) في المصدر: أن كشف الغطاء الذي كان بيني وبينها.

() من المصدر والبحار. 3

(۳) من المصدر.

(4) في حديث علي عليه السلام إن تبت الوطأة في هذه المزلّة فذلك المراد». وتذ
السلام .والوطأة بالكرن»: ضع القدم... ويكون المعنى تت القدم في موضع تول فيه
الأقدام غالباً لبأ «مجمع البحرين».

(۵) من المصدر وروضة الوا

. من المصدر وروضة الواعظين‎ )١(

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام - 0 1 1 00001 1 00011

الذي استودعته أمّ موسى [موسی]»» فبكت نرجسء فقال لها:«اسكني
فإ الرضاع محم عليه إلا من ثديك؛ وسيعاد إليك كما رذ موسى إلى
مه وذلك قوله عر وجل: #فرددناه إلى أمّه كى تقر عينها ولا
تحزن 6( 1

قالت حكيمة: فقلت: وما هذا الطير؟ قال: «هذا روح القدس
الموكل بالأئمّة .مهم دهم . يوقّقهم ويسدّدهم ويرئيهم بالعلم».

قالت حكيمة: فلمًا كان بعد أربعين يوماً رد الغلام ووججه إليّ ابن
أخى مله ادلم فدعانى فدخلت عليه فإذا أنا بالصبئ متحرّك يمشي
بين يديه فقلت: يا يدي هذا لابن سنتين؟! قتشم .عب ادام .
أولاد الأنبياء والأوصياء إذا كان[ أثيمّةينشؤون بخلاف ما ينشأ غيرهم»
واد الصبئ منّا اذا أتى عليه شه ركاذ كن يأتي عليه سنة؛ وان الصبئ منّا
ليتكلم في بط ن أنه ويقرأ:القرآن و يعبد ر رتعز وججل؛ وعند الرضاع
تطيعه الملائكة وتنزل عليه صباحاً ومسائ.

قالت حكيمة: فلم أزل:ارى ذلك الصبي في كل أربعين يوماً إلى
أن رأيته رجلاً قبل مضي أبي محمّد .عب دهم بأيّام قلائل فلم أعرفه»
فقلت لأبي محمّد .علب ام .: من هذا الذي تأمرني أن أجلس بين يديه؟
فقال .مب ادام .: «[هذا]:" ابن نرجس وهو خليفتي من بعدي؛ وعن قليل
تفقدونی فاسمعى له وأطيعي».

قالت حكيمة: فمضى أبو محمد مب دهم .بعد ذلك بأام قلاثل»

(1) من المصدر وروضة الواعظين .
(؟) القصص: 1
(۳) من المصدر.

وافترق الاس كما ترى» ووالله ني لأراء صباحاً ومساءً وأنّه لينيئني
عمًا تسألوني عنه فأخبركم. ووالله إني لأريد أن أسأله عن الشيء
فيبدأني به» ونه ليرد علي الأمر.فيخرج الي منه جوابه من ساعته من
غير مسألتي؛ وقد أخبرني البارحة بمجيئك إل وأمرني أن أخبرك
بالحقّ. ٠‏

قال محمد بن عبدالله فوالله لقد أخبرتني حكيمة بأشياء لم يطّلع
عليها أحد إلا الله عر وجل؛ فعلمت أنَّ ذلك صدق وعدل من الله
عر وجل [وأنَ الله عر وجل ]!" قد أطلعه على مالم يطلع عليه أحداً
من خلقه.

الرابع: قراءته ‏ عليه السلام - وس" ولادته الكتب المنزلة من الله
تعالى والصعود به الىَ:تيرادق العرش

۳ / ۷-الحسين بن حمدان الحضينى فى «هدايته):قال:
حدّئني هارون بن مسلم بن سعدان البصري ومحمّد بن أحمد
البغدادي وأحمد بن|إسحاق وسهل بن زياد الآدمي وعبدالله بن جعضن
عن عدّة من المشايخ الثقاة الذي ن كانوا مجاورين للإمامين .عيين انهم
عن سيد ناأسي الحسن وابي محمد مبيا اسم قالا: «إنّ الله عر وجلل إذا

(1) كذا في المصدر والبحارء وقي الأصل: والله لأراء .
(۲) من المصدر والبحار.
(۳) كمال الدين: ۲۳ وعنه البحار 8١‏ / ع٤۱‏ .
وروا في روضة الواعظين: ۴٠١-۲۵۷‏ وقد تقدّم قطعة منه في الحديث ۲٠٠١‏ ويأتي
ذيله في الحديث 7581 .
)٤(‏ في المصدر: ملازمين.

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام و وا
أراد أن يخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنّة في ماء [من]!" المزن»
فتسقط فى ثمار الأرض فيأكلها الحجّة عله دم فإذا استقرّت فى
الموضع الذي تستقر فيه ومضي له أربعون يوماً سمع الصوت فإذا أنت
له أربعة أشهر وقد حمل كتب على عضده الأيمن: (وتمّت كلمة رك
صدقاً وعدا لا مبدّل لكلماته وهو السّميع العليم©7: فإذا ولد قام
بأمر الله ورفع له عمود من نور في كل مكان ينظر فيه إلى الخلائق
وأعمالهم؛ وينزل أمر الله إليه في ذلك العمود؛ والعمود نصب عينيه
حيث تولّى ونظر».

قال أبو محمّد .عب سدم : «دخلت على عمّتي في دارهاء فرأيت
جارية من جوار يهن قد زتها يمى نرجسء فنظرت إليها نظراً
أطلته»» فقالت لى عمّتى كي با يدي تنظر إلى هذه الجارية
نظراً شديدا؟ فقلت له: ويارعقة ما نظري إليها إلا نظر التعجب مما لله
فيها من إرادته وخيرته» فقالت إلي]7: يا سيّدي أحسبك تريدها؟
فأمرتها أن تستأذن أبى على بن محمّد .عليما الام .فى تسليمها إلى»
ففعلت» فأمرها عب هلم -بذلك» فجاءتتى يهاه ٠‏ .

قال الحسين بن حمدان: وحدّثئني من أثق به من المشايخ» عن
حكيمة بنت محمّد بن على الرضا -علهما سدم قال: كانت حكيمة
تدخل على أبي محمّد .مله ددم .فتدعو له أن يرذقه الله ولدأء وأئها

(1) من المصدر وفيه: فتسقط في ثمرة من ثمار الجنّة .
(۲) الأتمام: 318
() من المصدر.

قالت: دخلت عليه فقلت له كما [كنت]!" أقول ودعوت له كما كنت
أدعوء فقال: «[يا عمّة]”" أما لإنّ الذي]!؟ تدعين [الله]!) أن يرزقنيه
[يولد في هذه الليلة]'©: فاجعلي إفطارك عندنا»
يكون هذا المولود العظيم؟ فقال: دمن نرجس يا عمّة».
- قالت: فقلت [له]: يا سيّدي ما في جواريك أحبٌ إلى منهاء
وقمت ودخلت عليها وكنت إذا دخلت [الدار تتلقّاني وتقبّل يدي
وتنزع خمّي بيدهاء فلمًا دخلت إلیها])" فعلت بي كما كانت تفعل»
فانكببت على قدمیھا“ فقبّلتها ومنعتها ممّاكانت تفعله» فخاطبتنى
بالشيادة فخاطبتها بمثلهاء فقالت إلى ]!": فديتك؛ فقلت لها أنا فداءك
وجميع العالمین فأنكرت ذلك مي فِقلت: لا تنكرين ما فعلت» إن الله
سيهب لك في هذه الليلة غلامالايد في الدّنيا والآخرة وهو فرج
للمؤمنين فاستحيت فتأمّلتِها.فلم أر بها أثر حمل.
فقلت لسيّدي أبي محمّد .مل تلم :ما أرى بها حملا فتبسّم مل
السام فقال: وإنًا معاشر الأوصياء ليس نحمل في البطون وانّما نحمل
في الجنوب» ولا نخرج من الأرحام وأثما نخرج من الفخذ الأيمن من
أمهاتناء لأننا نور الله الذي لا تناله الدناسات» فقلت له: يا سيّدي لقد
أخبرتني أنه يولد في هذه الليلة» ففي أيّ وقت منها؟ فقال: «ني

(1) من المصدر.

(1-7) من المصدر والبحار.

(۷) من إثبات الوصية .

(۸) في المصدر والبحار: يديها بوفي البحار: فقئلتهما
() من المصدر والبحار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام 1 RAPOR‏
طلوع الفجر يولد الكريم على الله إن شاء الله تعالى».

قالت حكيمة: فقمت فأفطرت ونمت بالقرب من نرجس» وبات
أبو محمّد عله الام .في صَفَّة تلك الدار التى نحن ذ
صلاة اليل [قمت]!" ونرجس نائمة ما بها أثر ولادة» فأخذت في
صلاني ثمْ أوترت فأنا في الوتر حنّى وقع في نفسي أنّ الفجر قد طلع»
ودخل في قلبي شيء فصاح [بي]!" أبو محمّد .علب سدم .من الصْفَّة
الثانية «لم يطلع الفجر يا عمّة» فأسرعت الصلاة وتحرّكت نرجس
فدئوت منها وضممتها إلى وسمّيتٌ عليهاء ثمّ قلت لها: هل تحسشين
بشيء؟

فقالت: نعم» فوقع على سيان ةكم أتمالك معه أن نمت» ووقع على
نرجس مثل ذلك» فنامت فلم اثتبة إل [بحس]" سيّدي المهدي
-عب الام .وصيحة أبى محمد »عل الم يقول: ديا عمّة هاتى |بنى إلى»
قبلته فكشفت عن سيّديّ ب م -قاذا [أنا]"» به ساجداً يبلغ
الأرض بمساجد» وعلى ذراعه الأيمن [مكتوب] «إجاء الحق وزهق
الباطل ان الباطل كان زهو ق فضممته إل فوجدته مغروغاً منه»
ولففته فى ثوب وحملته إلى أبى محمّد .عله الا فأخذه وأقعده على
راحته اليسرى وجعل راحته الیمنی" على ظهره ثم أدخل لسانه

فلمًا ورد وقت

(191) من المصدر.

(7 و 4) من البحار.

(5) من المصدر والبحار.

(0 الاسراء: 81

(۷) كذا فى المصدر والبحار» وفي الأصل هكذا: واقعده على راحته اليمنى وأمدٌ يده على
لقو

عليه اام في فمه وأمرٌ بيده على ظهره وسمعه ومفاصله ثم قال له:
«تكلّم يا بني»» فقال:
«أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أذ محمّداً
رسول الله . من اذ عب راه وأنّ علياً أ مير المؤمنين ولي الله .عب الام
ثم لم يزل يعدّد السادة الأثئة يهم سدم إلى أن بلغ إلى نفسه؛ ودعا
لأوليائه بالفرج على يده ثم أحجم» فقال أبو محمد .عب للم .ديا
عمّة إذهبي به إلى أمْه ليسلّم عليها وأتيني به»؛ فمضيت به [الى ا)٠‏
فسلّم عليها ورددته إليه» ثم وقع بيني وبين [أبي ]!؟ محمد - مله السام ۔
كالحجاب: فلم أر سيّدي؛ فقلت له: يا سيّدي أين مولانا؟
فقال: أخذه مي من ه تيه منك فاذا كان يوم الشابع فأتيناء
فلمًا كان اليوم السابع افم [عليه]"'نمٌ جلست فقال

مله اسام .: «هلمّي بابنئ» فجت يسيّدي.وهو في ثياب صفر؛ ففعل به

كفعله [الأوّل]!" وجعل لسآنه به هم .في فمه» ثم قال له: تكلّم يا بني»
فقال: «أشهد أن لا إله إلا الله» وائنى بالصلاة على محمد وأمير
المؤمنين والأئكة عليهم السلام 0

(۱) من المصدر.
(۲) من المصدر والبحار.
(۳) من المصدر.

(4) من المصدر واليحار.

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام - ع الموج و ديه جلمد مم asc‏

فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ ما كَانُوا يَحْذَرُونَ14"
بنى مما أنزل الله على أنبيائه ورسله؛ فابتدأ بصحف

ثم قال له: اقرا
آدم .عب نم فقرأها بالشريانيّة» وكتاب ادريس» وكتاب نوح»

وكتاب هود» وكتاب صالح؛ وصحف إبراهيم؛ وتوراة موسی» وزبور
دا ايل ووراد حت جذي وبل امسق ال
ثم ق قصص النبيّين والمرسلين إلى عهده.

5258 [بعد]"» أربعين يوماً دخلت عليه إلى دار أبي محمد
عله سدم -» فإذا مولانا صاحب الزمان يمشي في الدار» فلم أروجهاً
أحسن من وجهه ولالّةٌ أفصح منلغته» فقال لي أبو محمّد .مله اام -:
«هذا المولود الكريم على العلا وجل»» فقلت له: [يا]" سيّدي له
أربعون يوماً وأنااارى من الركلة اريم

فقال مب سدم : #باعمية آما علمت أا معاشر الأوصياء ننشأ في

نشا في الجمعة [مثل ما ينشأ غيرنا في
از في الشهر مثل]* ما ينشأ غيرنا في السنة»؛ فقمت وا
راسه وانصرفت ثم عدت وتفقّدته فلم اره» فقلت لسيّدي ابي محمد
.عليه الام .: ما فعل مولانا؟ فقال: ويا عمّة إستودعناه الذي إستودعته آم

مؤش بعلي اماه

. ٠-١ القصص:‎ )١(
. في المصدر والبحار: وفرقان‎ )۲(
من المصدر والبحار.‎ )۳(

)٤(‏ من المصدر.

(5) من إثبات الوصيّة .

.. مدينة المعاجز ج48

ثم قال ب سدم :لما وهب لي ربّي مهدي هذه الأمّة أرسل ملكين
فحملاه إلى سرادق العرش حتّى وقف”" بين يدي الله عر وجل فقال له:
مرحباً بك عبدي لنصرة ديني وإظهار أمري ومهديّ عبادي. آليت آي بك
آخذ وبك أعطى وبك أغفر وبك أعذّبء أردداه أيّها الملكان على أبيه دا
رفيقاً وأبلغا أنه في ضماني وكنفي وبعيني إلى أن احق به الح وأزهق به
الباطل» ويكون الدّين لي واصبله.

ثم قال: لما سقط من بطن أمّه إلى الأرض وُجد جائياً على ركبتيه
رافعاً سبابتيه» ثم عطس فقال: «الحمد لله ربٌ العالمين وصلَى الله على
محمد وآله عسبداً ذاكراًلله غير مستنكف ولا مستكبر»» ثم قال
عله الام : ازعمت الظلمة أن َة الله داحضة لو أذن [الله] لي فى
الكلام لزال الشكه90 `

الخامس: غيبته عليه اسلام - يوم ولادته وغير ذلك

4 أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري: قال: حدّثنا أبو
المفضل محمد بسن عبدالله, عن محمد بسن اسماعيل الحسني» عن
حكيمة إبنة محمّد بن علي الرضا مه سام انها قالت: قال لي الحسن ابن
علي العسكريّ مب سام ذات ليلة أو ذات يوم: «أحبٌ أن تجعلي

إفطارك الليلة عندناء فإنّه يحدث في هذه الليلة أمره»فقلت: وماهو؟
(1) في البحار: وقفا.
(1) من المصدر.

( الهداية الكبرى للحضيني: ۷۱-۷۰(مخطرط) وعنه البحار: 01/ 18-14

انايو RTD‏ مد باد معدو + ل

قال: إن القائم من آل محمّد .ميم عدم .ولد في هذه اللّيلة»» فقلت:

قال: من نرجس. فصرت إليه» ودخلت إلى الجواري. فكان أوّل من
تلّقتني نرجس» فقالت: يا عمّة كيف انت؟ أنا أفديك.

فقلت لها: أنا أفديك يا سيّدة نساء"" هذا العالم» فخلعت ا
وجاءت لنصبٌ على رجلى الماى فحلّفتها أن لا تفعل وقلت لها إن
الله قد أكرمكِ بمولود تلدينه فى هذه الليلة فرأيتها لما قلت لها ذلك
قد لبسها ثوب من الوقار والهيبة: ولم أرَ بها حملاً ولا أثر حمل.

فقالت: أيّ وقت يكون ذلك؟ فكرهت أن أذكر وقتا بعينه فأكون
قدكذبت.

فقال لي أبو محمد . عله انكلم :فل الفجر الأول» فلمًا أفطرت
وصليت وضعت رأسي ولتم ونامت نرج معي في المجلس» ثم
انتبهت وقت صلاتناء فتأهيّت» وانتبهث نرجس وتأهبّت. ثم إئي
صليت وجلست أنتظر الوقت» ونام الجواري ونامت نرجس» فلمًا
ظئنت أنّ الوقت قد قرب خرجتٌ فنظرت إلى السماءء وإذا الكواكب
قد انحدرت» وإذا هو قريب من الفجر الأول ثم عدت فكأنَّ الشيطان
خبث”" قلبي.

قال أبو محمد .مب لم .: ولا تعجلی» فكأنّه قد کان وقد سجد
فسمعته يقول في دعائه شيثا لم ادر ما هوه ووقع علي الشبات في
ذلك الوقت» فانتبهت بحركة الجارية» فقلت لها: بسم الله عليك»

(1)كذا في المصدرء وفي الأصل: أنا فدبتك» فقلت: بل يما نشاهد هذا العالم.
(۲) في المصدر: أخبث .

فسكنت إلى صدري فرمت به علي وخرّت ساجدة» فسجد الصبيٍ
وقال: دلا )له إلا الله محمد رسول الله . سلى ا عليه وآ وعليئ . عليه السام ل
حجّة الله وذكر إماماً |ماما حى انتهى إلى أبيه» فقال أبو محمد
- عليه السلام -: الي إبني»» فذهبت لاصلح منه شيثاء فإذا هو مسوّى
مفروخ منه» فلاهيت يه الیب فقبل وجهه ويديه ورجليه؛ ووضع لسانه
في فمه» وزقّه كما يرق الفرخ» ثم قال: إقرأء فبدأ بالقرآن من بسم الله
الرّحمن الرّحيم إلى آخره.

ثم إله دعا بعض الجواري ممن علم أنّها تكثم خبره» فنظرت؛ ثم
قال: «سلّْموا عليه وقبّلوه وقولوا: : استودعناك الله وانصرفواء» ثم قال:
«يا عمّة ادعي لي نرجس»» فِلاعَوّتها وقلت لها: إنما يدعوك لتودّعيه:
فودَعَنْه وتركناه مع أبي محفلا :مد لم ثم انصرفناء ثم أي صرت
إليه من الغد فلم أره عندهء فهناته فقال: ويا عمّة هو في ودائع الله إلى
أن يأذن الله في خروجه» .1

السادس: أنّه ملي الام . ولد نظيفاً مفروغاً منه وغير ذلك
٠‏ / 4 الشيخ في «الغيبة): قال: أخبرني ابن أبي جيّد عن
محمّد بن الحسن بن الوليد» عن الصفار محمّد بن الحسن القمّي؛ عن
أبي عبدالله المطهريّ» عن حكيمة بنت محمّد بن علي الرضا . هليينا
اسام ‏ قالت: : بعث إلي أبو محمد عابه السلام . سنة خمس وخمسين
ومائتين في النصف من شعبان وقال: ديا عة |جعلي الليلة افطارك

)١(‏ دلا الإسامة: 119-18 وعنه تبصرة الولي: ١٠ح۳‏ وقد تقدّم قطعة منه
8 1 في

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام EE‏ 1 000111
عندي فان الله عر وجل سيرك بوليّه وحجّته على خلقه خليفتي من
8 ي

قالت حكيمة: فتداخلني بذلك سرور شديد وأخذت ثيابي
[علي ]!'؛ وخرجت من ساعتي حتّى انتهيث إلى أبي محمّد .عله دام .»
وهو جالس في صحن داره» وجواريه حوله؛ فقلت: جعلت فداك يا
سيّدي الخلف ممّن هو؟ قال: «من سوسن» فأدرت طرفي فيهنّ فلم ار
جارية عليها اثر غير سوسن.

قالت حكيمة: فلمًا أن صلَّيت المغرب والعشاء [الآخرة]!" أتيت
بالمائدة» فأفطرت أنا وسوسن وبايئها في بيت واحد فغفوت غفوة ثم
استيقظت» فلم أزل متفكرة فيخا وتدني أبو محمّد . مل الام .من أمر
ولي الله عبه سم » فقمت قبل آلوقت)الذي كنت أقوم في كل ليلة
للضلاة فصليت صلاة اليلحت بلغت إلى إلوترء فوثبت سوسن فزعة
وخرجت (فزعة)* واسبغت الوضوء ثم عادت فصلّت صلاة اليل
وبلغت إلى الوترء فوقع في قلبي أن الفجر قد قرب» فقمت لأنظر فإذا
بالفجر الأرّل قد طلع» فتداخل قلبي الشك مسن وعد ابي محمد
عل اسلام ‏ فنادانى [من حجرته]!© دلا تشكى فإك بالأمرالساعةقد رأيته
إن شاء الله تعالى». ١‏

. في المصدر والبحار: لذلك‎ )١(
و © من المصدر والبحا‎ 1(

(6) في المصدر و البحار: مفكرة .
(۵) ليس في البحار .

)١(‏ من المصدر والبحار.

قالت حكيمة: : فاستحييت من أبي محمّد .عب السام وما وقع في
قلبي: ورجعت إلى البيت وأنا خجلةء فإذا هي قد قطعت الصّلاة
وخرجت فزعةافلقيتها على باب البيت» فقلت: بأبي أنت [وأمي ]!" هل
تحسین شيثاً؟ قالت: نعم يا عة َي لأجد أمراً شد يدا قلت: لاخوف
عليك إن شاء الله تعالى: وأخذت وسادة فألقيتها فى وسط البيت»
وأجلستها عليها وجلست منها حيث تجلس المرأة من المرأة
للسولادة فقبضت على كفي وغمزت غمزاً شديدأ ثم أت أنة
زتش كيت ونظرت نستها اذ أن يل له .عدن سینا لار
بمساجده؛ فأخذت بكتفيه فأجلسته في حجري فإذا هو نظيف مفروخ
منه» فناداني أبو محمّد .مب الم

«يا عمّة هلي فأتينل بإبضي كته به» فتناوله وأخرج لسانه
فمسحه على عينيه ففتجهما ,كم آدخله في فيه فحتّكه ثم أذّن في أذنيه
وأجلسه فی راحنه ایس ی اراو لله جالسأ ف سح بده على
رأسه وقال له: «يا بني إنطق بقدرة الله» فاستعاذ ولي الله .علب السام من

الشيطان الرجيم اواستفيح:

ا
وصلَّى على رسول الله .سى اد مده ركه وعلى أمير المؤمنين والأئمّة

(1) من المصدر والبحار.

(؟) في المصدر والبحار: تقعد .
(۳) في المصدر والبحار: ففتحها.
(4) القصص : هو5.

معاجز الإمام المهدي -علية السلا > We‏

-علهم نلام.واحداً واحداً حى انتهى إلى أبيه فناولنيه أبو محمد
علب السام وقال: «يا عمّة رديه إلى أمّه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن
أكثر الئاس لا يعلمون0©: فرددته إلى أمّه وقد انفجر
الفجر الثاني» فصليت الفريضة وعقّبت إلى أن طلعت الشمس» ثم ودّعت
أبا محمد مله سام وانص رفت إلى منزلي.

فلماكان بعد ثلاث اشتقت إلى ولي ال فصرت إليهم فبدأت
بالحجرة التي كانت سوسن فيهاء فلم أر اثرأأولا سمعت ذكراً فكرهت
أن أسأل» فدخلت على أبسى محمّد مب هلم فاستحييت أن أبدأه

يتسؤاك فبداتي قاد ومز یا نة مي كتنف اله ورز ر ررغ

اختلفوا فأخبري الثقات منهم ,ل علدكه وعندهم مكتوماً إن ولي الله
يغيّبه الله عن خلقه [ويحجبه عن عبآ77]3. فلا يراه أحد حتَّى يقدّم [له]!»
جبر ثيل .مب اددم ‏ فرسه «لیقشی آله مركن مفعولا©. 90

السابع: اشراق النور فى البيت الذى ولد فيه علب اللام-ونزول
جبرئيل والملائكة -ملهم السلام وغير ذلك
١١١‏ الراوندى فى «الخرائج»: عن حكيمة قالت: دخحلت

(1) مقتبس من آية ٠۳‏ من القصص .

(1و 4) من المصدر والبحار.

. ٤۲ الأنفال:‎ )(

(3) غيبة الطوسي: ۲۳۲ ح٤١۲‏ وعنه البحار: 8١‏ / 17ح 18 وفي إثبات الهداة: ٤١٤/۳‏ ح0۲
و ص۰۹٥‏ ح١۳۱٣‏ وص ٦۸۲‏ ح۸۹ تقطيعا. وقد نقدّمٍ صدره في الحديث 1011 وذيله في
الحديث 53145

.... مدينة المعاجز -ج۸
يوماً على أبي محمّد .ميه سدم .» فقال: يا عمّة بيتي الليلة عندنا فان الله
سيظهرالخلف.فيها قلت: وممّن؟ قال: من نرجس: قلت: لست أرى
بنرجس حملا قال: «[يا عمّة]!' إن مثلها كمثل ام موسى لم يظهر
حملها بها إلا وقت ولادتها» فبك أنا وهى ذٍ بيت فلمًا انتصف الليل
صليت أنا وهي صلاة الليل» فقلت في نفسي: قد قرب الفجر ولم يظهر
ما قال أبو محمّد عله انلام ..
فناداني [ابو محمد . مله اسام]" من الحجرة «لا تعجلي»»
فرجعت إلى البيت خجلة؛ فاستقبلتني نرجس [وهي ]!؟ ترتعد
فضممتها إلى صدري وقرأت عليها «قل هو الله أحد» و ّا أنزلناه»
و(آية الكرسي»»فأجابني الخلفت من نها يق رأ كقراءتي.
[ قالت:]! وأشرق نوارفيالتيت) فنظرت فاذا الخلف تحتها

وأجلسه على فخذه؛ وقال: : «انطق یا بني باذن الله تعالى».فقال ا

«أعوذ بال السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم اله الإحمن الرمحيم
«اونريد أن نمنّ على الّذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمَةٌ
ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان
وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) وصلى الله على محمّد المصطفى
وعليٍ المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلي بن الحسين

(4-1) من المصدر.
(0)كذا في المصدر, وفي الأصل: ساجداً .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - .

ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وموسى بن جعفر وعليٌ بن موسى
ومحمّد بن علي وعليٌ بن محمد والحسن بن علي أبي

قالت حكيمة: وغمرتنا طيور خضرء فنظر أبو محمّد ما السام
ا طائر منها فدعاه فقال له:ه[ خذه و ]7 احفظه حتّئ يأذن الله فيهء فان الله
بالغ أمره» [ قالت حكيمة:]" فقلت لأبي محمّد مب سا.: ما هذا الطائر
وما هذه الطيور؟ قال: «هذا جبرئيل وهذه ملائكة الرحمة» ثم قال: ويا عمّة
رديه إلى أمّه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حقٌّ ولكنٌ أكثر
الناس لا يعلمون»» فرددته إلى أمّه.

قالت حكيمة: ولمًا ولد كان نظيفاً مفروغاً منه وعلى ذراعه الأيمن
مكتوب «جاء الح وزهق الباطل:إنالباطل كان زهوقا .©

الثامن: إخباره .مه دام ,حكبحةبالجماعة الذين يسألونها عن
ميلاده -مليه اسلام ‏ وغير ذلك

7 أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: قال: أخبرني أبو
الحسين محمّد بن هارون قال: حدّثني أبي رحمه الله قال: حدّثنا أبو
علي محمّد بن همام قال: حدّئنا جعفر بن محمّد قال: حدّثنا محمّد بن

جعفرء عن أبي نعيم"» عن محمّد بن القاسم العلوي قال: دخلنا جماعة
منالعلويّة على حكيمة بنت محمّد بن علي بن موسى ملم السام فقالت:
جم تسألونني عن ميلاد ولي الله؟ قلنا: بلى وال قالت: كان عندي

واخ قت

(۳ الإسراءت 41

(4) الخرائج: ٥/۱‏ ح۱ وعنه كشف الققة: ۹۸/۲ .

(5) هو محمد بن أحمد الأنصاريء روى عنه محمد بن جعفر بن عبدالله.

البارحة؛ وأخبرني بذلك وإله كانت عندي صبيّة يقال لها نرجس»
وكنت أرئيها من بين الجواري؛ ولا يلي تربيتها غيريء إذ دخل أبو
محمد .عله ادام .علي ذات يوم» فبقي يلح النظر إليهاء فقلت: يا سيّدي
هل لك فيها من حاجة؟

- فقال: ونا معاشر الأوصياء لسنا ننظر نظر ريبة» ولكنًا ننظر تعجباً
أن المولود الكريم على الله يكون منها»» قالت: قلت: يا سيّدي فأروح
بها إليك؟ قال :استأذني أبي في ذلك» فصرت إلى أخي عل الاجم »فما
دخلت عليه تبسّم ضاحكاً وقال: ويا حكيمة جثت ت ي في
الصبيّة؛ ابعني بها إلى أبي محمد .عب ددم . فإنّ الله عر وجل يحب أن
يشركك في هذا الأ فزينتهابويعئت بها إلى أبي حم دعل شا
فكنت بعد ذلك إذا دخا لھچا وم فتقبل جبهني بل رأسهاء
وتقئل يدي فأقل رجليها"وتحة يلها إن ني لتنزعه فأمنعها من
ذلك. ول يدها اجلالاً كَل الذي أحلّه لله فيهاء فمكتت
بعد ذلك إلى أن مضى أخى أبو الحسن .عب الام ا مان ا
محمد .عله اسام ذات يوم فقال: «يا عمّتاه إنَّ المولود الكريم على الله
ورسوله سيولد ليلتنا هذه.

فقلت: يا سيّدي في ليلتنا هذه؟ قال: «نعم» » [فقمت إلى

الجارية]" فقلبتها ظهرا لبطن فلم أر بها حملاً» فقلت: ياسيّدي ليس بها
حملء فتبسم ضاحكاً وقال : ديا عمّتاه إا معاشر الأوصياء ليس حمل

(1)كذا في المصدر وفي الأصل: في الأجر .
(؟) في المصدر: ر.
( من المصدر.

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه الشلام ذا

لنا في البطون ولكن يحمل" في الجنوب».

فلمًا جنّ الليل صرت | ا
فأخذت محرابها فلم يزالا يحييان الليلء وعجزت عن ذلك» فكنت مرّة
أنام ومرّة أصلي إلى آخر الليل» فسمعتها < خر الليل في القنوت لما
انفتلت مسن الوتر مُسلّمة صاحت: يا جارية الطست؛ [فجاءت
بالطست ]9 فقدمته إليها فوضعت صا كه فلقة قمر على ذراعه
الأيمن مكتوب: «إجاء الح وزهق الباطل إِنَّ الباطل كان زهوقاً»
وناغاء ساعةٌ حتى استهلٌ وعطس» وذكر الأوصياء قبله حتى بلغ إلى
نفسه» ودعا لأوليائه على يده بالفرج.

ثم وقعت ظلمة بيني وبين ايق محمد .عله اسدم.؛ فلم أره» فقلت: يا
سيّدي» أين الكريم على اش قباق: وأجذه من هو أحقٌ به منك»»
[فقمت]!» وانصرفت إلى منزلي قلخ أره؛ وبعد أريعين يوماً دخلت دار
أبي محمّد .عله الام ORF.‏ عبن برج في الداره فلم أر وجهاً
اصبح من وجهه؛ ولا لغةٌ افصح من لغته» ولا نغمة أطيب من نغمته
[فقلت:يا سيّدي من هذا الصبئ؟ ما رأيتٌ أصبح وجهاً منه ولا افصح
لغة منه ولا أطيب نغمة منه]“ قال:«هذا المولود الكريم على الله»» قلت:
يا سيّدي وله اربعون يوماً وأنا أدري”" من أمره هذا!

(1) قي المصدر: ليس يحمل بنا في البطون» ولكدًا نحمل في الجنوب .

(؟) من المصدر. 7

(۳) المناغاة: المحادلة» وقد ناغت الم صبيّها: لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة (النهاية
لابن الأليں) .

(0-4 من المصدر.

(۷) في المصدر: أرى.

قال: فتبسم ضاحكاً وقال: ديا عمّتاه أما علمتٍ أنا معاشر
الأوصياء ننشأ في اليوم كما ينشأ غيرنا في الجمعة وننشأ في
الجمعة كما ينشأ غيرنا في الشهرء وننشأ في الشهر كما ينشأ غيرنا
في السنة!» فقمت وقئلت رأسه وانصرفت إلى منزلي؛ ثم عدت فلم
أرهء فقلت: يا سيّدي يا ابا محمد لست ارى المولود الكريم على الله.
قال: «استودعناء من الذي استودعته أَمّ موسی»» وانصرفت وما كنت
أراء الا [كل]'" اربعين یوما

التاسع: النور الذي سطع منه .به ددم .عند ولادته حتّى بلغ أفق
السماء والملائكة التى تمسحتت به عند ذلك

8 ابن بابوية: قا با محمّد بن على ماجيلويه قال:
حدّثنا محمّد بن يحي ى العطار قَآل: حدّثني أبو على الخيزراني؛ عن
جارية له كان أهداها لأبي محا مب سام .» فلمًا أغار جعفر الكذّاب
على الدار جاءته فارّة من جعفر فتزوّج بها.

قال أبو علئ: فحدّئتنى أنها حضرت ولادة السيّد .مب انهم [وأق
اسم ام السيّد صقيل؛ أن أبا محمّد .ميه ددم . حدّثها بما يجري على
عياله» فسألته أن يدعو الله عرّ وجل لها أن يجعل منيّتها قبله» فماتت
في حياة أبي محمد .مب اام . وعلى قبرها لوح مكتوب عليه: هذا قب رم
محمد .عليه السلام . .

قال ابو عليّ: وسمعت هذه الجارية تذكر أنه لما ولد السيّد

(1) من المصدر.
(۲) دلائل الامامة: ۲۹۹۔۲۷۰ قد تقدّم صدره في الحديث 70:4 ويأتي في الحديث للفية

معاجز الإمام المهدي عليه السلام Ni‏

. عب اسم .]20 رأت له ثوراً ساطعاً قد ظهر منه وبلغ أفق السماء
ورأت طيوراً بيضاء تهبط من السماء وتمسح أجنحتها على رأسه
ووجهه وسائر جسده» ثم تطير» فأخبرنا أبا محمد .مب اام .بذلك»
فضحك ثم قال: «تلك ملائكة (السماء)" نزلت لتتبرٌك به وهي أنصاره
إذا خرج».°

العاشر: النور الذي سطع على رأسه إلى عننان الشماء عند
ولادته مايه السلام ٠ء‏ وسجوده لربّه وقراءته عليه السلام -
«شهد اله الآية

1١ / 4۹‏ ابن بابوية: قال: بنا محمد بن إبراهيم بن1إسحاق
الطالقاني .رمي اد عه . قال: .جد نآ الحسن بن علي بن زكريا بمدينة السلام
قال: حدّثنا أبو عبدالله محمد بن خَليْلانَ بن خيلان قال: حدّئني أبي»
عن أبيه؛ عن جدّه؛ عن غياث بن أسيد قال: سمعت محمّد بن عثمان
العمري قدّس الله روحه ‏ يقول: لما ولد الخلف المهدي .سلرات اد عله
سطع نور من فوق رأسه إلى عنان التماء» ثم سقط لوجهه ساجداً لربّه
تعالى ذكره؛ ثم رفع رأسه وهو يقول: «شهد اله أنه لاإله إلا هو

(۱) من المصدر.

(۲) ليس في المصدرء وفيه: للعبرّك بهذا المولود .

(۳) كمال الدین: الاح لاوعته البحار: 0١‏ / دح ٠‏ وإثبات الهداة: * / ۸٨1ح‏ 78 والصراط
المستقيم : ؟ / 778

وأورده في الثاقب في المناقب: ٤۸ح۲‏ وروضة الواعظين: ۲٠١‏

A‏ ا جمد و تنوم

والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم» إنَّ
الدين عند اله الإسلام €" قال: وكان مولده ‏ علب اندم .ليلة الجمعة.(©

الحادي عشر: أله .عليه اللام ولد مختوناً

۰ / 14 -ابن بابوي بالاسناد المتقدّم؛ عن محمد بن عثمان
العمري نس اه روه . أنه قال: ولد السيّد . عله السام مختونا وسمعت
حكيمة تقول: (انه)" لم بر باه دم في نفاسهاء وهكذا سبیل مهات
الأئمّة .سلرات اذ عليهم .0

١9/71١‏ ابن بابويه : عن على بن الحسن بن الفرج المؤدّنء عن
محمد بن الحسن الكرخي قال :سمت أبا هارون -رجلاً من أصحابنا -
يقول: رأيت صاحب الؤّمان إ بک _وو/جهه [يضيء]!كأنه القمر ليلة
البدر؛ ورأيت على سرّته شعرا ,يجري كالخط؛ وكشفت الوب عنه
فوجدته مختوتا» فسألت مولانا الحسن بن على . علا اهم .عن ذلك»
فقال: «هكذا ولدء وهكذا ولدناء ولكنًا سنمبٌ الموسى [عليه] لإصابة
السَئة».©

11-18 آل عمرانة‎ )١(
وإثبات الهداة: 5 / ۱۱۹ ح۲۷.‎ ١١ كمال الدين: 477 ح۳٠ وعنه البحار: ١ه / هاج‎ )۲(
ليس في المصدر والبحار.‎ )۳(
ح١١‎ / 81 وعنه البحار:‎ ٠١ ح‎ ٤۳۳ (؟)كمال الدين:‎
من المصدر والبحار.‎ )0(
من المصدر.‎ )(
Mg: وعن غيبة الطوسي:‎ ٠۸ح‎ ٠١ / ٠۲ وعنه البحار:‎ ١ ح‎ ٤۳١ كمال الدين:‎ )۷(
واعلام الوری : ۳۹۷ وله تخريجات أخر من أرادها‎ ٩۵۷ / ۲ خرائج:‎

4

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام - .... سی مد

١١/77‏ - ابن بابويه: قال: حدّثنا عبدالواحد بن محمّد بن
عبدوس العطّار .رضي ادعه.قال: حدّثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري»
عن حمدان بن سليمان» عن محمد بن الحسين بن يزيد عن أبي أحمد
محمّد بن زياد الأزدي قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر ‏ عله الام
يقول_لمّا ولد الرّضا عب سهم..: (إنَّ ابني هذا ولد مختوناً طاهراً مطهراً
وليس من الأئمّة أحد يولد إلا مختوناً طاهراً مطهّرا ولكنًا سنمدٌ الموسى
[عليه]!" لإصابة السُنّة وانّباع الحنيفيّة».20

الثاني عشر: أن له بيت الحمد يزهر من يوم ولد إلى يوم يقوم
بالسيف

۳ / ۱۷ ۔ محمد بن [إبرآيم اللنعلمانى فى «كتاب الغيبة»: قال:
أخبرنا عبدالواحد بن عبدال:قال: احبر نا أحمدٍ بن محمد بن رباح قال:
-حدّئنا محمّد بن العباس بن عيسى الحسيني» عن الحسن بن على
البطائني» عن أبيه عن المفضّل قال: سمعت أبا عبدالله عب السام -يقول:
«إنَّ لصاحب هذا الأمر بيتاً يقال له: بيت الحمدء فيه سراج يزهر منذ يوم
ولد إلى يوم يقوم بالسيف لا يطفأء0©

(1 من المصدر.
(1) كمال الدین: 417 ج16 وعنه الوسائل: 174/18ح ١‏ والبحار: 18 /44 ج15

وأخرجه في البحار: 174/٠١4‏ ح1/اعن مكارم الاخلاق: ۲۳۰
النعماني: ۲۳۹ ح۳۱ وعننه البحار: 168/67 ح ١‏ وعسن غيبة الطوسي: 43ح 4/1

ایر
وأخرجه فيإثباتالهداة: 77
عن إعلام الورى: ۳۱٤؛‏ وله ت

۷۸ عن إشبات الوصيّة: ۲۲۱ وقي ص 017 ح٣۳٤‏
من أرادها فليراجع غيبة الطوسي بتحقيقنا.

يجا

. مدينة المعاجز -ج۸

الثالث عشر: خبر العجوز التى حضرت ولادته عليه السلام -

164 الشيخ الطوسي في «الغيبة» عن أحمد بن علي
الرازي» عن محمّد بن علي عن حنظلة بن زكربًا قال: حدّثني أحمد بن
بلال بن داود الكاتب» وكان عامياً بمحلّ من النصب لأهل البيت
. عبيم ادلم . يظهر ذلك ولا يكتمه؛ وكان صديقاً لي يظهر مودّة بما فيه
من طبع أهل العراق» فيقول كلّما لقيني :لك عندي خبر تفرح به ولا
أخبرك به» فأتغافل عنه إلى أن جمعني وايّاه موضع خلوة» فاستقصيت
عنه وسألته أن يخبرني به» فقال:

كانت دورنا بسر مَن رأخ"مقابل دار ابن الرضا: يعني أبا محمد
الحسن بن علي مدي سام + فبك عه] دهراً طويلاً إلى قزوين وغيرهاء
ثم فضي [لي ]!" الرجوع إليهاء حًا وافيتها وقد كنت فقدت جميع من
خلفته (فيها)" من أهلي وقرابآتي لا عجوزا كانت ربئني؛ ولها بنت
معهاء وكانت من الطبع الأرّل مستورة صائنة لا كُحسن الكذب»
وكذلك مواليات لنا بقين في الدارء فأقمت عندهم اما د ثم أردت29
الخروج فقالت العجوز: كيف تستعجل الإنصراف وقد غبت زماناً؟
فأقم عندنا لنفرح بمكانك.

(۱) من المصدر والبحار.

(1) ليس في المصدر والبحاد ,

2 أي كانت من طبع الخلق الأول هكذاء أي كانت مطبوعة على تلك الخصال في أل عمرها
(البحار) .

(4) في المصدر: عندهن أيَاماًء ثم عزمت الخروج .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ا O‏

فقلت لها على جهة الهزء: أريد [أن اصير]" إلى كربلاء؛ وكان
الاس للخروج في النصف من شعبان أو ليوم عرفة» فقالت: يا بني
أعيذك بالله أن تستهين ما ذكرت أو تقوله على وجه الهزء فإي
[أحدّئك]» بما رأيته بعد خروجك من عندنا بسنتين ١‏

- كنت فى هذا البيت نائمة بالقرب من الدّهليز ومعي ابنتي وأنا بين
النائمة واليقظانة: إذ دخل رجل حسن الوجه نظيف الدياب طيّبُ
الرائحةء فقال: «يا فلانة يجيئك الساعة من يدعوك في الجيران؛ فلا
تمتنعي من الذهاب معه ولا تخافي عت وناديت ابنتي» وقلت لها:
هل شعرت بأحد دخل البيت؟ فقالت: : لاء فذكرت الله وقرأت ونمت»
فجاء الرجل بعينه وقال [لي ]!اق,قوله؛ ففزعت وصحت بابنتي»
فقالت: لم يدخل البيت أحذ فالاكري أله ولا تفزعي» فقرأت ونمت.

فلمًا كان فى الثالئة جاء إل جل وقال: ويا فلانة قد جاءك من

يدعوك ويقرع الباب فاذهبى معة»» وسمعت دق الباب فقمت وراء
الباب وقلت: من هذا؟ فقال: افتحي ولا تخافي؛ فعرفت كلامه وفتحت
الباب فإذا خادم معه إزارء [فقال:]* يحتاج إليك بعض الجيران لحاجة
مهمّة فادخلى؛ ولگ رأسي بالملاءة وأدخلني الدار وأنا أعرفهاء فإذا
بشقاق" مشدودة وسط الدار ورجل قاعد بجنب الشقاق» فرفع الخادم
طرفه فدخلتءوإذا امرأة قد أخذها الطلق؛ وامرأة قاعدة خلفها كأنها

)١(‏ من المصدر.

(۲) كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: على جهة الهزء .

(۴- ۵) من المصدر واليحار .

() الشقاق جمع الشقّة بالكسرء وهو ما شق من الثوب مستطيلاً (البحار).

mE r‏ .-.. مدينة المعاجز ج8

فقالت المرأة: تعينينا فيما نحن فيه» فعالجتها يما يعالج به مثلهاء
فما كان إلا قليل حتّى سقط غلام» فأخذته على كي وصحت غلام
غلام» وأخرجت رأسي من طرف الشقاق أَبشّر الرجل القاعد» فقيل لي
«لا تصيحي» فلمًا رددت وجهي إلى الغلام قد كنت فقدته من كني
فقالت لي المرأة القاعدة: لا تصيحي» وأخذ الخادم بيدي ولف رأسي
بالملاءة وأخرجني من الدار وردّني إلى داري وناولني صرّة وقال: لا
تخبري بمارأيت أحداً. ١ ١‏

فدخلت الدار ورجعت إلى فراشي في هذا البيت وابنتي نائمة
بعد فأنبهتها وسألتها هل دلت کر وجي ورجوعی؟ فقالت: لاء
وفتحت الصرّة في ذلك الوقتواذااقيهاً عشرة دنانير[عدداً]» وما
أخبرت بهذا احداً لاني لکا تمت بهذا الكلام على حد
الهزءء فحدّثتك إشفاق عليكء [فإن]'" لهؤلاء القوم عند الله عرّ وجلل
شأناً ومنزلةء وكلّما يدّعونه حقّ.

قال: فعجبت من قولها وصرفته إلى السخريّة والهزء ولم أسألها
عن الوقت غير أنّي أعلم يقيناً أي غبت عنهم في سنة نيف وخمسين
ومائتين» ورجعت إلى سو من رأى في وقت أخبرتني العجوزة بهذا
الخبر في سنة إحدى وثمانين ومائتين [في وزارة عبيدالله بن سليمان لمًا

(1و؟) من المصدر والبحار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ء.......٠..... Hee As‏
قصدته]!2.

قال حنظلة: فدعوت بأبي الفرج المظفّر بن أحمد حتّى سمع معي
منه هذا الخبر.!؟

الرابع عشر: خبر كامل

١94 6‏ الشيخ في «الغيبة): عن جعفر بن محمد بن مالك قال:
حدّئني محمّد بن جعفر بن عبداله» عن أبي نعيم محمد بن أحمد
الأنصاري قال: وجّه قوم من المفوّضة والمقصّرة كامل بن ابراهيم
المدنى إلى أبى محمّد عله اسم .. قال كامل: فقلت في نفسي: أسأله [عن
قوله:]"؟ «لا يدخل الجئة إلا مر قمر فتي وقال بمقالتي».

[قال:]1 فلجًا دخلت على يديأ الى محمّد .عب سم .نظرت إلى
ثياب بياض ناعمة عليه کات كفي نفيبي: ولي الله وحجته يلبس الناعم
من الثياب ويأمرنا بمواساة الإخوان وينهانا ف يق مثله.

فقال: متبسّما: ويا كامل» وحسر عن ذراعيه فإذا مسح أسود خشن
على جلده؛ فقال: «هذا لله وهذا لكم»؛ فسلّمت وجلست إلى باب عليه
ستر مرخى» فجاءت الوّيح فكشفت طرفه؛ فإذا أنا بفتى كأله فِلقة قمر
من أبناء اربع سنين أو مثلها.

(1) من المصدر والبحار.
(1) غيبة الطوسي:40؟ ح۲۰۸ وعنه البحار: 81 / ۲۸۲١‏
(5) من دلائل الإمامة .

(4) من المصدر والبحار.

202201010111010 ......... مديثة المعاجز-ج۸

فقال [لي]': ديا كامل بن ابراهيم» فاقشعررت من ذلك وألهمتٌ
أن قلت: ليك يا سيّدي؛ فقال: وجثت إلى ولى الله وحجّته وبابه تسأله
هل يدخل الجنّة إلا من عرف معرفتك وقال بمقالتك؟» فقلت:إي والله»
فقال: ماذن والله يقل داخلهاء والله إنْه ليدخلها قوم يقال لهم: الحقيّة»»
قلت: يا سيّدي ومن هم؟ قال: «قوم من حبّهم لعي يحلفون بحقّه ولا
یدرون ما حقه وفضله».
مّ سكت سلرات اد علب . [عنّي ساعة] ثم قال: «جثت تسأله عن
مقالة المفوّضة: كذبواء بل قلوبنا أوعية لمشيّة الله فإذا شاء شثناء والله
يقول: وما تشاءون إلا أن يشآء ا)٠‏ ثم رجع الستر إلى حالته فلم
أستطع كشفه» فنظر إلي أبو ميب اسم . متبسماً فقال: «يا كامل ما
جلوسك؟ وقد أنبأك بحا جنك الحا من بعدي!» » فقمت وخرجت
ولم أعاينه بعد ذلك.

قال أبو نعيم: فلقيت كاملاً فسألته عن هذا الحديث فحدّثني به.

وروا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه : قال: أخبرني
أبو الحسين محمّد بن هارون بن موسى قال: : حدّئني أبي ري م قال:
حدئنا محمد بن‌همام قال: : حدّئني جعفر بن محمّد قال: : حدّثني محمد
ابن جعفر قال: حدّثني أبو نعيم قال: وجّهت المفرّضة كامل بن|براهيم
المزني إلى أبي محمّد الحسن بن علي يهم اام يباحفون!" أمره.

(۱ و ۲) من المصدر والبحار.
(۳) الإنسان:۳والتکویر: ۲۹.
)٤(‏ كذا في المصدرء وفي الأصل يتاخون .

معاجز الإمام المهدي عليه السلا RRS ٠٠٠.٠... ٠.٠. ٠٠...‏

قال كامل بن ابراهيم: فقلت في نفسي: أسأله [عن قوله] «لا
يدخل الجنّة إلا من عرف معرفتي وقال بمقالتي» فلمًا دخلت على
سيّدي أبي محمّد .عب ددم . نظرت إلى ثياب؛ وساق الحديث إلى
ا
خره.

الخامس عشر: خبر أحمد بن إسحاق الوكيل وسعد بن عبدالله
القمّي وهو خبر مشهور

5 ۲۰ -إبن بابويه فى (الغيبة): قال: حدّثنا محمّد بن على بن
محمد بن حاتم النوفلي المعروف بالكرماني قال: حدّئنا أبو العباس
أحمد بن عيسى الوشَّاء البغدادئ قالى: حدّثنا احمد بن طاهر القمي
قال: حدّثنا محمد بن بحر برا سڳل الگ انی قال: حدّثنا أحمد بن
مسرور» عن سعد بن عبدالله الِقَسَي - والحديث طويل ٠-‏

قال فيه سعد بن عبدالله: قد كنت انخذت طوماراً وأثبت فيه نينا
وأربعين مسألة من صعاب المسائل لم أجد لها مجيباً على أن أسأل
عنها خير" أهل بلدي أحمد بن |سحاق صاحب مولانا أبي محمد
. علبه اسلام .» فارتحلت خلفه وقد كان خرج قاصدا نحو مولانا بسر من
رأى » فلحقته في بعض المناهل» فلمًا تصافحنا قال: بخير لحاقك

(1) من المصدر الطبع الجديد: 608.
(1) غيبة الطوسي: 1١145‏ دلائل الإمامة: ۲۷۲ ۔ ۲۷۲ وعنهما البحار: ۵۲ / ۲۵۵۰
ورواء في اثبات الوصيّة: 17" والهداية الكبرى للحضيني: ۷ (مخطوط)» وله تخريجات
أخر من أرادها فليراجع الغيبة فيقنا
(۳) في المصدر: عنها خبير اهل بلد:
(4) في المصدر: المنازل؛ وفي البحار: لخير لحاقك

0 ممم ممعم م 000000000000 مدينة المعاجز ج28
بي» قلت: الشوق ثم العادة في الأسئلة: قال: قد تكافأنا على هذه الخطّة
الواحدة فقد برح بي العزم”" إلى لقاء مولانا أبي محمد عب السام .»
و[أنا] أريد أن أسأله عن معاضل في التأويل ومشاكل في التنزيل»
فدونكها الصحبة المباركة؛ فإنّها تقف بك على ضفَة" بحر لا تلقضى
عجاثبه» ولا تفنى غرائبه» وهو إمامنا.
فوردنا سر مَنْ رأى فانتهينا منها إلى باب سيّدنا عه ددم .؛ فاستأذنًا
فخرج إلينا“ الإذن بالدّخول عليه؛ وكان على عاتق أحمد بنإسحاق
جراب قد غطاه بكساء طبريٌ؛ فيه سنّون ومائة صدّة من الدنانير
والدّراهم؛ على [كل ]© صرّة منها ختم صاحبها.
قال سعد: فما شبَّهتٌ إؤْبْحَم]لا مولانا ابا محمد .عب السام .حين
غشينا نور وجهه إلا ببدر فد أموفي بن لياليه أربعاً بعد عشر» وعلى
فخذه الأيمن غلام يناسع المشتري في بإلخلقة والمنظر» وعلى رأسه
فرق بين وفرتينكأنه ألف بين واوين وبين يدي مولانا رمّانة ذهبيّة تلمع
بدائع نفوشها وسط غرائب الفصوص المركبة علبهاء قد كان أهداها إليه
بعض رؤساء أهل البصرةء وبيده قلم»إذا أراد أن يسطْرٌ به على البياض
[شيئاً]» قبض الغلام على اصابعه» فكان مولانا .عب انام يد حرج

)١(‏ في المصدر والبحار: القرم» وهو بالتحريك شدّة الشوق
(۲) من المصدر والبحار .

(۳) أي ساحل البحر.
(4) في المصدر: عليناء وفي الاصل: لنا .
(0) من المصدر واليحار.

10 ۷) من المصدر.

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام - 101 ab‏

الرمّانة بين يديه» ويشغله بردّها لثلا يضُدَّه عن نة ما أراد".
فسلّمنا عليه» فألطف في الجواب وأومأ إلينا بالجلوس؛ فلمًا فرغ
من كنبة البياض الذي كان بيده أخرج أحمد بن إسحاق جرابه من طيّ
کسائه» فوضعه بين يديه»فنظر أبو محمّد .مب السام إلى الغلام وقال له:
«يا بنئ فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك». فقال: ويا مولاي
أيجوز أن مد يدأ طاهرة إلى هدايا نجسة؛ وأموال رجسة قد شيب
أحلّها بأحرمها؟».
فقال مولاي به هم .: «يابن إسحاق استخرج ما في الجراب
ليميّز[ما]!" بين الحلال والحرام منهاء» فأوّل صُرَّة بدأ أحمد بإخراجها
قال الغلام: «هذه لفلان بن فلا ناشن حلّة كذا بقم» تشتمل على اثنين
وسین ديناراء فيها من من جج باعها صاحبها وكانت إرثا له من
أخيه" خمسة وأربعون 4تداراع ومن أثمان,تسعة أثواب أربعة عشر
دينارأء وفيها م نأجرة الحوانيت ثلاثة دنانير»
فقال مولانا..عبه الام . : «صدقت يا بني دل الرجل على الحرام
)١(‏ في المصدرنكيا
(1) فيه غرابة من
وجود رمائة من ذهب يلعب بها للا بصده عن الكتابة وقد روى في الكافي: Veg: ١‏
عن صفوان الجمال قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن صاحب هذا الأمرء فقال: ك
صاحب هذا الأمر لا لهو ولا بلمب» وأقبل أبو الحسن موسى ‏ وهو صغير ‏ ومعه عاق

مَكيّة وهو يقول لها: اسجدي لربك؛ قأخذه أبو عبدالله (علبه السلام) وضمّه إليه وقال: بأبي
وتي من لا يلهو ولا بلعب. 1
(5) من المصدر والبحار.
(4) في المصصدر والبحار: حجيرة .
(۵) في المصدر: عن أبيه.

يصدّه عن كتابة ما أراد
ث قبض الغلام (عليه السلام) على اصابع أبي محمد (عليه السلام) وهكذا

eS‏ لدبا الجا و عدج جع سرون لير جر
منها».

فقال عب الم : «فتّش عن دينار رازيٌ السكّة تاريخه سنة كذا
(وكذا)!"» قد إنطمس من نصف إحدى صفحتيه نقشه» وتُراضة
أصليّة"» وزنها ربع دينار؛ والعلّة في تحريمها أنَّ صاحب هذه الجملة
وَرّنَ في شهر كذا من سنة كذا على حائك من جيرانه من الغزل منَا وربع
مَل فأنت على ذلك مُدَّة» وفى انتهائها قيّض لذلك الغزل سارق» فأخبر
به الحائك صاحبه» فكدّبه و استردٌ [منه]" بدل ذلك ما ونصف مو
غزلاً أدق ممّاكان دفعه إليه» وأخذ من ذلك ثوب كان هذا الدينار مع
القراضة ثمنه» فلمًا فتح رأس الصرّة صادف رقعة في وسط الدّنائير
باسم من أخبر عنه وبمقدارهِا علي حسب ما قال واستخرج الدّينار
والقُراضة بتلك العلامة.

ثم أخرج صرّة أخرىء فتال الغلام ب ددم .: «هذه لفلان بن

فلان» من محلّة كذا بمُم» تشتمل على خمسين ديناراً لا يحل لنا
لمسها» قال: وكيف ذلك؟ قال .عبه اسم .: «لأنها من ثمن حنطة حاف
صاحبها على أكاره في المقاسمة؛ وذلك أله قبض حصّته منها بكيل
واف وکال ماخصّ الأكار بكيل بخس» فقال مولانا .عله ددم .:«وصدقت
ن اسحاق احملها بأجمعها لتردّها أو توصي بردّها
على أربابهاء فلا حاجة لنا في شيء منهاء وائتنا بثوب العجوز».

يا بني» ثم قال

(۱) ليس في المصدر والبحار.
(۲) في المصدر والبحار آمليّة.
(6) من المصدر والبحار.
(4) أي جور وظلم .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام Rg‏ دم ا

قال أحمد: وكان ذلك الثوب في حَقيبة لى فنسيته» فلمّا انصرف
أحمد بن|سحاق لیا تیه بالذوب نظ ر إلى مولانا أبو محمد عب ددم -فقال:
«ما جاء بك يا سعد؟ رقن أحمد بن |سحاق إلى لقاء مولاناء
قال: «فالمسائل التي أردت أن تسأل!" عنها؟» قلت: على حالتها يا
مولاي» قال: «فسل قرّة عيني» - وأومأ إلى الغلام -» [فقال لي الغلام:
«سل»]» فقلت له: مولانا وابن مولانا أا روينا عنكم؛ وساق الحديث.
بطوله حذفنا أله وآخره هنا من رواية ابن بابويه؛ والحديث طويل ذكر
سعد مسائله وأجاب عنها القائم عله الام . ذكره ابن بابويه بطوله في
الغيبة.©

١١/07‏ - ورواء أيضا أبوَاجممرأمحمّد بن جرير الطبري في
«كتابه): قال: أخبرني أبو القاسم بعبدالباقي بن يزداد بن عبدالله البرّاز
قال: حدّثنا أبو محمد عبدالله بن محمد الثعالبي قراءةٌ في يوم الجمعة
مستهل رجب سنة سبعين وثلاثمائة قال: أخبرنا أبو على أحمد بن
محمد بن يحبى العطار: عن سعد بن عبدالله بن أبى خلف القبتى قال:
كنت إمر ءا لهجأ بجمع الكتب المشتملة على غوامض العلوم ودقائقهاء
لغاً باستظهار ما يصح من حقائقهاء مغرماً بحفظ مشتبهها ومستغلقهاء
شحيحاً على ما أظفر به من معاضلها ومشكلاتهاء متعضباً لمذهب

(1) فى المصدر: أن تسأله عنها.

(؟) من المصدر.

(۳) كمال الدين: 455-407 قطعة من ح۲۱ وعنه البحار: ۵۲ / ۸۲-۸۰ قطعة من ح 0١‏ وأورده
في الثاقب في المناقب: ۸۵٥ح‏ ١ء‏ وله تخريجات أخر من أرادها فليراجع الخرائج:1 /48.

o‏ دام تيده كه نوو GPRS‏ قري لاع يدر
الإماميةء راغباً عن الأمن والسلامة في انتظار التنازع والتخاصم»
والتعدّي إلى التباغض والتشاتم معيبأ للفرق ذوي الخلاف» كگافاً عن
ناكا لحجب قادتهم» إلى أن ليت بأشدٌ النواصب
متازعة» وأطولهم مخاصمةٌ وأكثرهم جدالاً وأقشعهم”" سؤالاً
وأثبتهم على الباطل قدماً.

فقال ذات يوم وأنا أناظره: تبأ لك يا سعد ولأصحابك؛ إلكم
معشر الرافضة تقصدون على المهاجرين والأنصار بالطعن عليهماء
وتجحدون من رسول الله .ستى اه عب رک ۔ ولايتهما وإمامتهماء هذا
الصدّيق الذي فاق جميع الصحابة بشرف سابقته» أما علمتم أن الرسول
.لي راه اسم ما أخرجه مع نة إلى لغار إلا علماً منه بأنّ الخلافة له من
بعده» وأله هو المُتلّد أمرالارابلكوالمُلقى إليه أزمّة الأمّة وعليه
المعوّل في شَعب الصَّدع[وَل إَشْعَّث ]ي وسدّ الخلل؛ وإقامة الحدود
وتسرية الجيوش لفتح بلاد الكفرء فكما أشفق على نبوّته أشفق على
خلافته» إذ ليس من حكم الإستتار والتواري أن يروم الهارب من الشرّ
مساعدة إلى مكان يستخفى فيه» ولمّا رأينا انب ست اذ مله وله متوججهاً
إلى الانحجار" ولم تكن الحال توجب إستدعاء المساعدة من أحد
إستبان لنا قصد رسول الله سنى اد عب راد .بأبي بكر إلى الغار للعلّة التي
شرحناها. : 1

وما أبات عليًا .مب سدم .على فراشه لما لم يكن يكترث له ولم

(1) كذا في المصدر, وفي الأصل: وأتمشهم .
(۲) من المصدر.
(7) أي الإستتار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - . 1

بحفل به» لاستثقاله إياه ولعلمه بأ إن ِل لم يتعذّر عليه نصب غيره مكانه
للخطوب التي كان يصلّحُ لها.

قال سعد: فأوردت عليه أجوبة شئّئْء فما زال يقصد كل واحدٍ
منها بالنقض والردٌ عليٌ ثم قال: يا سعد دونكها أخرى بمثلها تُحطّم
آناف الروافض» ألستم تزعُمون أن الصدّيق المُبرأ من دنس الشكوك
والفاروق المحامي عن بيضة الإسلام كانا يسرّان النفاق» واستدللتم بليلة
العقبةء أخبرني عن الصدّيق والفاروق أسلما طوعاً أو كرهاً؟

قال سعد: فاحتلت لدفع [هذه]" المسألة عئّي خحوفاً من الإلزام
وحذراً من أي إِنْ أقررت له بطوعهما في الإسلام احتجٌ بأنّ بدء النفاق
ونشوءه في القلب لا يكون إلا جنيوب روائح القهر والغلبة, وإظهار
اليأس الشديد في حمل المر | علوم ن لي ينقاد له قلبه» نحو قول الله

مُشْركين * قَلَم يمهم إيمائهم لَمّا رَأوا بأسنا وإن قلت: اسلا
كرهاً كان يقصدني بالطعن» إذالم يكن ثمّة(" سيوف مُنتضاة كانت تريهما
البأس. 1

قال سعد: فصدرت عنه مزوّرآ قد انتفخت أحشائي من الغضب
وتقطّع كبدي من الكّزبء وكنت قد انّخذت طوماراً وأثبثٌ فيه نيّفاً
وأربعين مسألة من صعاب المسائل التي لم أجد لها مُجيباً على أن اسأل

(0 من المصدر.
(1) المؤمن: ۸8-۸6

()كذا في المصدرء وفي الأصل؛ ثم.
(6) الإزورار عن الشيء: العدول عنه .

ا Sa‏ بیو السام عد

عنها خير أهل بلدي أحمد بن إسحاق صاحب مولانا أبي محمد
عليه اللام-» فارتحلت خلفه» وقد كان خرج قاصداً نحو مولاي بسر من
رأى» فلحقته في بعض المناهل؛ فلمًا تصافحنا قال: لخير لحاقك بي»
قلت: الشوق ثمٌ العادة في الأسئلة.

قال: قد تكافأنا عن هذه الخطّة الواحدة» فقد برح بي الشوق إلى
لقاء مولانا أبى محمّد .عب فلم .» وأريد أن أسأله عن معاضل فى
التأويل ومشاكل من التنزيل «فدونكها الصحبة المباركة» فإنها تقف بك
على ضِفَة بحر لا تنقضي عجائبه ولا تفنى غرائبه وهو إمامنا.

فوردنا سر من رأى فانتهينا منها إلى باب سيّدنا مب انهم
فاستأذنًا فخرج [الينا]!" الاذن الول عليه» وكان على عاتق أحمد بن
إسحاق جراب قد غطاه بكساء طبري فيه سئّون ومائة صرّة من الدنانير
والدراهم؛ على کل صرّة خم صباجبها.

قال سعد: فما شبَّهتٌ مولانا أبا محمّد :عب دهم . حين غشينا نور
وجهه إلا ببدر قد استوفى من لياليه اربعاً بعد عشرء وعلى فخذه الأيمن
غلام يناسب المشتري في الخلقة والمنظرء على رأسه فرق بين وفرتين
كأنّه ألف بين واوين وبين يدي مولانا .مه ددم رُمّانة ذهبيّة تلمع ببدائع
نقوشها وسط غرائب الفصوص المركبة عليهاء قد كان أهداهاإليه بعض
رؤساء أهل البصرة؛ وبيده قلم إذا أراد أن يسطر به على البياض قبض
الغلام على أصابعهء وكان مولانا .عب اام . يدحرج الوّمانة بين يديه
يشغله بردّها لثلا يده عن كنب ما أراد .

(1) من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - 0

اب تاف نيعاوم نا دان
من كتبة البياض الذي كان بيده أخرج أحمد بنإسحاق جرابه من طي
يدي مولاناء فنظر أبو محمد مب سام .إلى الغلام
وقال: ديا بني فض الخاتم عن هدايا شيعتك ومواليك».
- فقال: ديا مولاي أيجوز أن أمدٌَ يدا طاهرة إلى هدايا نجسة
وأموال رجسة قد شيب أحلّها بأحرمها؟!» فقال مولانا عله الام يان
اسحاق استخرج ما في الجراب ليميّر بين الأحل منها والأحرم»
رة بدأ أحمد بإخراجها قال الغلام: «هذه لفلان بن فلان من محلّة كذا
بش تشتمل على اثنين وستین دیناراً فيها من ثمن حجر باعها ‏ وكانت
ادثاً لدمن أبيه خمسة وأربعوة دَيِتَاوا ومن أثمان تسعة أثواب أربعة
عشر دينارأء وفيها م نأجرة الحَرَّأنِيت ثلاثة دنانير».
فقال مولانا .عب تيم #صيدقتٍ ياي دل الرجل على الحرام
منها»» فقال عله سدم «فتّش عن دينار رازيّ السكة تاريخه سنة كذاء قد
انطمس [من]!" إحدى صفحتيه [نصف]!" نقشه» وقراضة
ربع دينار» والعلّة في تحريمها أن صاحب هذه الجملة وَرْنَّ في شه ركذا
(من سنة كذا)1؟ على حائك من جيرانه من الغزل ما وربع مر فأقت
على ذلك مدت وفي انتهائها قيض (» لذلك الغزل سارق» فأخبر [به](*
الحائك صاحبه؛ فكذّبه» واستردٌ منه بدل ذلك من ونصف غزلاً أدقٌ معا

کسائه» فوضعه بير

(1 و )) من المصدر.

)١(‏ ليس في المصدر.

(؛)كذا في المصدرء وفي الأصل: مدّة قصيرة انتهزها لذلك
(0) من المصدر.

۴ یوو و و ا

كان [قد]" دفعه إليه» وانّخذ من ذلك ثوباًكان هذا الدينار مع القُراضة
ثمنه» فلمًا فتح الصّرّة صادف في وسط الدنانير رُقعة باسم من أخبر عنه

العلامة.
ثم أخرج صرّة أخرىء فقال الغلام عب نهم .: «هذه لفلان بن
فلان» من محلّة كذا ّم تشتمل على خمسين ديناراًلا بحل لَنالمسها».
قال: وكيف ذلك؟ قال عب لسام-: «لأنّها [من]» ثمن حنطة حاف
صاحبها على أكاره في المقاسمة» وذلك أنه قبض حصّته [منها]!» بكيل
واف وکال ما حص الاأکار [منها] بكيل بخس» فقال لاب
«صدقت يا بنيٌ» ثم قال: «يابرن'إبيتجاق)عجملها بأجمعها لتردها [أو توصي
بردها]" على اربابهاء فلا حاجة تافو شىء منهاء وائتنا بثوب العجوز».
قال أحمد: وكان رحق لي فنسيته فلمًا انصرف

أحمد بن اسحاق [ليأتيه بالثوب]" نظر إلى مولانا أبو محمد سل السام
فقال: [«ما جاء بك يا سعد؟: فقلت: قني أحمد بن إسحاق إلى لقاء
مولانا؛ فقال:]”" «والمسائل التي أردت أن تسأل© عنها؟» قلت: على
حالتها يا مولايء فقال: اسل قُرّة عيني ‏ وأومأ إلى المُّلام -عمًا بدالك
منهاا.

(1) من المصدر
(07) من المصدر وحاف: أي جار وظلم .
(1و ۷) من المصدر.

(4) في المصدر: أن تسأله عنها.

معاجز الإمام المهلني عليه الساام ۰۰ یک

فقلت: مولانا وابن مولاناإنًا روينا عنکم أن رسول الله ۔ صلی اك علبه
واه جعل طلاق نسائه بيد أمير المؤمنين مارت اه عبه حى أرسل يوم
الجمل إلى عائشة: بنك قد أرهجت على الإسلام [وأهله]" بفتنتك»
وأوردتٍ بنيكِ حياض الهلاك بجهلك؛ فإنْ كففت علي غربك °
وإلا طلقتك». ونساء رسول الله -متىاد مب رآ.قد کان طلاقهنٌ بوفاته.

قال عه الام ء: «ما الطلاق؟» قلت: تسخلية السبيل» قال: «فإذاكان
وفاة رسول الله ۔ سی اد عب وقد خ لی سبِيلهنٌ”" فلم لا يحل له
الأزواج؟» قلت: لأنَ الله عر وجل حرّم [الأزواج) عليهنٌ قال: «كيف؟
وقد خلّى الموت سبيلهنٌ؟؛ [قلت:]!" فأخبرني يا بن مولاي عن معنى
الطلاق الذي فوّض رسول الله ترذ بوك .حكمة إلى أمير المؤمنين عب
الام

قال: إن الله تقد س امعطم شأن نبباء النبئ سى اد عليه را
فخصَّهنٌ بشرف الأمّهات, فقال رسول الله .مل متو هيا أا الحسن
إنّ هذا الشرف باقي [لهن] ما دمن لله على الطاعة
بالخروج عليك فاطلق لها في الأزواج؛ واسقطها [من شرف الأمُهات ٠]‏
من شرف أمومة المؤمنين».

قلت:: فأخبرني عن الفاحشة المُبيّنة التي إذا أتت المرأة بها في
أّام عِذتها حل للزوج أن يُخرجها من بيته» قال: «السحق دون الزناء إن

عصت الله بعدي

(1) أي حدّتك (نهاية ابن الأثير)
(۳) في المصدر: قد حلت لهنّ السبيل .
(۷-4) من المصدر.

.. مدينة المعاجز -ج۸
المرأة إذا زنت وأقيم عليها الحدّ ليس لمن أرادها أن يمتنع بعد ذلك من

التزويج”" بها لأجل الحدّء وإذا سحقت وجب عليها الرّجم والرجم
اه فقد أبعده» [ومن

خزي» ومن قد أمر الله برجمه فقد أخزاه» وفن أ.
أبعده]" فليس لأحد أن يقرئه».

قلت: فأخبرني يابن رسول الله عن أمر الله لنب موسى عليه السام -
«فاخلّع تعليك إِنّ بالواد المُقدّسٍ طُّوى»" فإنَ فقهاء الفريقين
يزعمون أنّهاكانت منإهاب المينة» فقال .عب اسم .: «من قال ذلك فقد
افترى على موسى واستجهله في نبوّته لأنّه ما خلا الأمر فيها من
خصلتين: اما أن تكون صلاة موسى .عله الام .فيها جائزة أو غير جائزة؛
فإن كانت صلاة موسى جائزة جال أن يكون لابسهما في البقعةإذلم
تكن مقدّسة: وإن كانت ممدسة مطهّزة فليست بأطهر وأقدس من
الصلاة» وان كانت صلاتر غير جائزة فيهما فقد أوجب أن موسى عله
اسام لم يعرف الحلال من الحرام وعِلْمَ”© ما جاز فيه الصلاة وما لا
يجوزء وهذا كفر».

قلت: فأخبرني يا بن مولاي عن التأويل فيهاء قال: واا موسى
ناجى ره بالواد المقدس» فقال: يا ربٌ إئي قد أخلصت لك المحبّة منى
وغسلت قلبي عمّن سواك؛ وكان شديد الحبٌ لأهلهء فقال الله تعالى

(۱) في المصدر: من التزقج .

(۲) من المصدر.

مط وى

(6) الإهاب : الجلد .

(5) كذا في المصدر, وفي الأصل: ولم يعلم .

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام مي وج وج رسع O‏
«فاخلع نعليك 246" أي انزع حبٌ أهلك من قلبك إن كانت محبّتك لي
خالصة؛ وقلبك من الميل إلى سواي مغسول».

قلت: فأخبرني يابن رسول الله عن تأويل « كَهيعص 96 .

قال: هذه الحروف من أنباء الغيب» اطلع [الله]!؟ عليها عبده
ذكرياء ثم قضّها على محمّد .من اد مب ركه.؛ وذلك أنّ ذكريًا سأل ربّه أن
يُعلّمه أسماء الخمسة؛ فأهبط عليه جبرثيل عب سم . فعلّمه إيَاهاء
فكان [زكريًا]") إذا ذكر محمّداً وعلياً وفاطمة والحسن سرّي عنه همه
وانجلى كَرْبَهء فإذا ذكر اسم الحسين .عله السام . خنقته العبرة» ووقعت
عليه الهموم؛ فقال ذات يوم: «الهي ما بالي إا ذكرت أربعاً منهم
سیت بأسمائهم من هموميءؤأذ تكرت الحسين تدمع عيني وتثور
ذفرتي».

فأنبأه الله عن فصت فقال: 3 گهپعص) فالکاف: اسم كربلاء
والهاء: هلاك العترة» والياء: يزيد .لت ند وهو ظالم الحسين-عليه الام .»
والعين: عطشه والصاد: صبره» فلا سمع بذلك ذكريا لم يفارق مسجده
ثلاثة أيّام؛ ومنع (فيه) الناس من الدخول عليه؛ وأقبل على البكاء
والنحیب» وكانت ندبته!4: «إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده» إلهي

(۱) طه ۱۲.

() مریم: ۱.

(۳و٤)‏ من المصدر.

(ه) كذا في المصدرء وفي الاصل: إلهي إن ذكرت
() كذا في المصدرء وفي الأصل: وتفور .

(۷) ليس في المصدر.

(۸) كذا في المصدرء وفي الأصل: أنه .

gh ees Ê o4‏ ....... مذينة المعاجز -ج۸
أثنزل بلوى هذه الرّزية بفنائه, إلهي أثلبس علياً وفاطمة شياب هذه
المصيبة. إلهي أتحل كزبة هذه الفجيعة بساحتهما).

ثم كان يقول: : الإلهي ارزقني ولد تَقوُبهِ عيني على الكبر. واجعله
وارثاً رضيًاً يوازي محلّه مني محل الحسين عليه السلا د فإذا رزقتنيه
فافتني بحب م م أفجعني [به]' كما 5 تفج م محمّداً حبيبك بولده):
فرزقه الله تعالى يحيى عله ادام .وفجعه به؛ وكان حمل يحيى سئّة أشهر
وحمل الحسين.عبه سدم .كذلك» وله قصّة طويلة .

[قلت:] فأخبرني با مولاي عن العلة لني تمنع القوم من اخنيار
امام لأنفسهم؛ قال: «مصلح أو مفسد؟» قلت: مصلح. قال: «هل يجوز أن
تقع خيرتهم على الفساد بعد أت يولم أحد ما يخطرٌ ببال غيره من
صلاح أو فساد؟» قلت: بلى | قاللالاتهك إلعلّة أوردها لك ببرهان ينقاد
بذلك عقلك.

أخبرني عن الرسل الذين أصطفاهم الله وأنزل عليهم علمه
وأيدهم بالوحي والعصمة؛ إذ هم أعلام الأمم وأهدى إلى الإختيار
منهم» مثل موسى وعيسى ليما الام . هل يجوز مع وفور عقلهما
وكمال علمهماء إذا همّا بالإختيار أن تقع خيرتهما على المنافق وهما
يظَنّان أنه مؤمن؟» قلت: لا.

قال .عبه الام .: «فهذا موسى كليم الله» مع وفور عقله وكمال علمه
اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره ٠‏ لميقات ربّه سبعين رجلاً من لم
يشك في إيمانهم واخلاصهم» فوقعت خيرته على المنافقين قال الله

(91؟) من المصدر.
(۳) كذا في المصدرء وفي الأصل: يقبل .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - وول دبعو لقا oa‏
عر وجلّ: «واختار موسى قومّةٌ رجلا لميقاتنا7" وقوله: لن
نُؤْمِنَ لَك حتّى تر الله ھر تكُمُ الصاعِغة)0.

فلمًا وجدنا اختيار من قد اصطفاء الله تعالى لنبوّته واقعاً على .
الأفسد دون الأصلح» وهو يِظُنٌ أنه الأصلح دون الأفسد علمنا أن لا
إختيار إلّا لمن يعلم ما تخفي الصدور, وتُكِنٌ الضمائر وتنصرف عليه"
السرائرء وأن لا خطر لإختيار المهاجرين والأنصار بعد وقوع جيرة
الأنبياء على ذوي الفساد, لما أرادوا أهل الصلاح».

ثم قال مولانا .عليه السام : ويا سعد حين ادّعى خصمك أ رسول
الله . سی اف عليه آله .ما أخرج مع نفسه مُختار هذه الأمّة | لى الغار إلا علماً
منه أنّ الخلافة له من بعده وأنعاهَولمةلّد أمور التأويل والملقى إليه
أزمة الأمورء وعليه المعوّل في لمَّالشعننا ا
وتسريب 7" الجيوش لفتحئلادالكف فكما أشفق على نبوّته أشفق على
خلافتهإذ لم يكن من حكم الإستتار والتواري أن يروم الهارب من الشرّ
مساعدةٌ منغيره إلى مكان يستخفى فيه؛ وإنما أبات علياً عب اسم على
فراشه لما لم يكن يكترث إله]* ولم يحفل به» لاستتقالهإه وعلمه بأئه
إن ثيل لم يتعلّر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلّح لها.
د نقضت دعواه بقولك:أليس قال رسول الله . ست اد عليه وآله.:

. ٠١١ الأعراف:‎ )(

. ٠١ البقرة:‎ )۲(

)١(‏ كذا في المصدرء وفي الأصل: إليه

(4) كذا في المصدره وفي الأصل: وتسير ترتيب الجيوش؛ وتسريب الجيرش أي بعثها
وتسييرها قطعة قطعة .

() من المصدر.

مدينة المعاجز -ج۸

الخلافة [بعدي]!) ثلاثون سنةء فجعل هذه موقوفة على أعمار الأربعة
الذين هم الخلفاء الراشدون في مذهبكم» فكان لا يجد بدا من قوله: بلى»

الخلافة من بعد» لأبي بكر؛ علم أنّها من بعد أبي بكرا" لعمر؛ ومن بعد
عمر لعثما؛ ومن بعد عثمان لعل فكان أيضاً لا يجدبُدَأ من قوله: نعم.

ثم كنت تقول [له]": فكان الواجب على رسول الله .سى ال عليه رال .أن
يُخرجهم جميعاً على الترتيب إلى الغار ويشفق عليهم كما أشفق على
أبى بكر ولا يستخفٌ بقدر هؤلاء الثلاثة بتركه إيّاهمء وتخصيصه أبا
بكر (من بينهم)!" باخراجه مع نفسه دونهم.

ولمًا قال: أخبرني عن ادق والفاروق أسلما طوعاً أوكرهاً؟ لم
لم تقل: بل أسلما طمكا؟ وذلك أنّهما كانا بُجالسان اليهود
ويستخبرانهم عا انوا هجون في التوراة وفي سائر الكتب
المتقدّمة الناطقة بالملاحم من حال إلى حال» من قضّة محمد .سل اف
علبه واه .ومن عواقب أمره؛ وكانت اليهود تذكر أذ لمحمّد . ستى اد عليه
وله .سلطا على العرب» كما كان لخت نر على بني اسرائيل» غير
آنه كاذب في دعوا له نين ]01 فأتيا محمداً .سن اد مب رک . فساعداه
على قول شهادة أن لاإله إل الله وتابعاه طمعاً في أن ينال كل واحد

)١(‏ من المصدر.

()كذا في المصدرء وفي الأصل: من بعده لأبي بكر ومن بعده لعمر .
(۳) من المصدر.

(4) ليس في المصدر.

(5) من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه الصلام Sores ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠.‏
منهما من جهته ولاية بلد إذا استقامت أموره واستتبّت أحواله فلمًا
أيسا من ذلك تلّما وصعدا العقبة مع عدّة من أمثالهما من المنافقين
على أن يقتلوه؛ فدفع الله كيدهم وردّهم بغيظهم لم ينالوا خير كما
أتى طلحة والزبير عليا عله اسام . فبايعاه» وطمع كل واحد منهما أن
ينال من جهته ولاية بلدء فلا ايسا نكثا بيعته وخرجا عليه؛ فصرع الله
كل واحدٍ منهما مصرع أشباههما من الناكثين».

قال [سعد]!": كم قام مولانا أبو محمد الحسن بن علي الهادي .عل
اسم للصلاة [مع الغلام]"» فانصرفتٌ عنهما وطلبت أحمد بناسحاق»
فاستقبلنى باكياء فقلت: ما [أبطأك و]” أبكاك؟ فقال: قد فقدت الثوب
الذي أرسلني مولاي لاحضار فلت /عليك» فأخبره؛ فدخل عليه
وانصرف من عنده متبكماً وهز توقای محمّد وآل محمد فقلت:
ما الخبر؟

قال: وجدتُ الثوب مبسوطاً تحت قَدَّمِي مولانا..مب دم . [يصلّي
عليه]. قال سعد: فحمدنا الله عر وجل [على ذلك وجعلنا]!© نختلف
إلى مولانا أيَاماً» فلا نرى الغلام ‏ به الماد راسام بين يديه؛ والحمد لله
رب العالمين وصلَّى الله على محمد وآله وسلّم تسليماكثيراً"؟ .

السادس عشر: دخوله عليه السلام -الدار ثم لم ير
۲۲/۸ ابن بابويه:قال: حدّثنا أبو طالب المظفْر بن جعفر بن

(0-1) من المصدر.
() دلائل الامامة: 181-594

Rot‏ ادن دده حلي الساير جار

المظمّر العلويّ السمرقنديّ قال: حدّثنا جعفر بن محمد بن مسعود؛ عن
أبيه محمّد بن مسعود العيّاشي؛ عن آدم بن محمّد البلخي» عن علي بن
الحسين بن هارون الدماق؛ عن جعفر بن محمّد بن عبدالله بن القاسم بن
ابراهيم بن مالك الأشترء عن يعقوب بن منقوش قال: دخلت على ابي
محمد الحسن بن على .عبينا نهم وهو جالس على دكان في الذّا وعن
يمينه بیت عليه ستر مُسبل» فقلت له: يا سيّدي من صاحب هذا الأمر؟

فقال: «ارفع الستر»» فرفعته فخرج إلينا غلام خماسي له عشر أو
ثمان أو نحو ذلك واضح الجبينين؛ أبيض الوجه. دري المقلتين [شثن
الكفين» معطوف الركبتين]!": فى خدّه الأيمن خال وفى رأسه ذؤابة
فجلس على فخذ أبي مححل تبره دم .ثم قاللي: «هذا (هو) !©
صاحبكم»؛ ثمّ ولب فقال لإ ياي دعل إلى الوقت المعلوم» فدخل
البيت وأنا أنظر اليه؛ ثم قال لي :ديا يعقوب انظر [من]" في البيت»
فدخلت فمارأيت أحداکة

السابع عشر: عدم رؤية جعفر له عب اسلام ‏ وتقدّم وصلى على
أبيه عليهما السلام - وعلمه .ع السلام -بما فى الهميان

۲۳۴/۹ ابن بابويه: قال: حدّثنا أبو الأديان: قال: كنت أخدم
الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن

)١(‏ من المصدر والبحار.
(؟) ليس في المصدر:والبحار

(۴) من المصدر

76095 كمال الدين: 400 ح۲ و٣۳٤ حه: وقد تقدّم بكامل تخريجاته في الحديث‎ )٤(

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -......... 3 RSS‏
الحسين بن علي بن أبي طالب سرت اد علييم . وأحمل كتبه إلى الأمصار»
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها .سارت اد عب .» فكتب معي كتباً
وقال: «امض إلى المدائن فإك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى
شر مَنْرأى يوم الخامس عشرء وتسمع الواعية في داري وتجدني
على المغتسل».

قال أبو الأديان: فقلت: يا سيّدي فإذا كان ذلك فمن؟ قال: «من
طالبك بجوابات كتبي فهو القائم [من]!" بعدي» فقلت: زدني» فقال: «من
يصلّي علي فهو القائم بعدي»» فقلت: زدني؛ فقال: «من أخبر بما في
الهميان فهو القائم بعدي»» ثمّ منعتني هيبته أن أسأله عمًا في الهميان.

وخرجت بالكتب إلى المدائزة وأبنيذت جواباتهاء ودخلت سر مَنْ
رای يوم الخامس عشركما دار بن رم . فإذ أن بالواعية في دار
(وإذا به على المغتسل)27؛وإذاءأنا يجعفر بن علي أخيه بباب الا
والشيعة [من]!" حوله يعرونه 0 فقلت في نفسي: إن يكن هذا
الإمام فقد بطلت الإمامة!"» لأئي كنت
الجوسق ويلعب بالطنبور» فتقدّمت ف
شيء» ثم خرج عقيد فقال: يا سيّدي قد كمّن أخوك فقم للصلاة عليه
فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمّان والحسن بن

(1) من المصدر

(۲) ليس في البحار.

() من المصدر.

(4) كذا في المصدر ويقيّة المصادرء وفي البحار: حالت الإمامة» وفي الأصل: خالف الإمام .
(0) في المصدر: وصل عليه .

hejl ودام‎ asc
علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.‎
فلا صرنا في الذّار إذا نحن بالحسن بن علي - سلرات اك عله على‎
مكنا فتقدّم جعفر بن علي ليصلّي على أخيه» فلا هم بالتكبير‎
خرج صبئ بوجهه سمرة؛ بشعره قططء بأسنانه تفلیج» فجذب”" رداء‎
جعفر بن على وقال: ديا عم تأخّر فأنا أحنٌ بالصلاة على أبي» فتأخّر‎
جعفره وقد اربدٌ وجهه [واصفر]» فتقدّم الصبئ فصلّى عليه ودفن إلى‎
جانب قبر أبيه .عبيماادهم.؛ ثم قال: ويا بصريّ هات جوابات الكتب التي‎
معك» فدفعتها إليه؛ [فقلت في نفسي:]" هذه إثنتان بقي الهميان, ثم‎
خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر» فقال له حاجز الوشاء: يا سيّدي‎
من الصبي لنقيم عليه الحجّة؟‎

فقال: والله ما رأيته قط ولا أعر/فه!؟؛ فنحن جلوس إذ قدم نفر من
قم فسألوا عن الحسن بن علي ملت بد علبي فعرفوا موته فقالوا: فمن
نعڙي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي» فسلّموا عليه وعڙوه وهه
وقالوا: إن معنا كتباً وملا فتقول ممن الكتب؟ وكم المال؟ فقام ينفض
أثوابه ويقول: يريدون [منًا]© أن نعلم الغيب.

قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان [وفلان]!2

زعث

(1) في المصدر واا

(۲) من المصدرء واريدٌ وج إلى الغبرة (النهاية لابن الأثير) ‏

() من المصدر والبحار وفي المصدر بيّتتان .

(۲) كذا في المصدر والخرائج ومنتخب الأنوار المضيئة والثاقب» وفي الأصل والبحار: ولا
عرقت .

(0) من المصدر والبحار.

(0) من المصدر والخرائج .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ٠٠۰»‏
وهميان فيه [ألف]' دينار وعشرة دنانير منها مطلية» فدفعوا [إليه]0©
الكتب والمال وقالوا: الذي وجه بك لأجل ذلك هو الإمام» فدخل جعفر
ابن عليّ على المعتمد فكشف له ذلك» فو جه المعتمد خدمه فقبضواعلى
صقيل الجارية وطالبوها بالصبيّء فأنكرته وادّعت حملاً بها لتغطي على
حال الصبيْء فسلّمت إلى إبن أبي الشوارب القاضيء وبغتهم موت عبيد الله
ابن يحيى بن خاقان فجأة» وخروج صاحب الرّنج بالبصرة. فشغلوا بذلك
عن الجاريةء فسخرجت عن أيسديهم؛ والحمد لله ربٌ العالمين لا
شريك ل٥‏

الثامن عشر: جلوسه مل البلا ڪل ىلاء يصلى

14 - الشيخ الطوسى قن «اليبة؛ عن رشيق صاحب
المادراي قال: بعسث إلبنا المعتضك ”© وحن ثلاثة نفرء فأمرنا أن يركب
کل واحد ملا فرساً ونجنب نجنب فرساً آخر ونخرج مخفّين0© لا يكون معنا

)١(‏ من المصدر و البحار.

(1) من المصدر.

() كمال الدين: ٤۷-٤۷١‏ وقد تقدّم بكامل تخريجاته في الحديث: ۲۵۹۹ .

(4) هكذا في النسخ والمصادر والظاهر أله تصحيف المعتمد حيث بويع أبو العباس أحمد
ابن طلحة المعتضد بالله في اليوم الذي مات فيه المعتمد على الله عسمّه وهو يوم الثلاثاء
لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب مسنة ۷۹ بينما قبض الإمام الحسن العسكري عليه
السلام- في سئة ۲٠۰‏ (راجع مروج الذهب: 11١/4‏ و148).

ني لسار وهو من باب الإفعال: أي نجعله جنبه» وفي البحار: ويجنب» وفي

قليل ولاكثير إلا على السرج مصلّى! "» وقال لنا الحقوا بسامرّاء ووصف
لنا محل وداراً وقال: إذا أتيتموها نجدوا على الياب خادماً أسود
فاکہسوا" الدارء ومن رأيتم فيها فأتوني برأسه

فوافينا سامرّاء فوجدنا الأمر كما وصفه» وفي الدهليز خادم اسود
وفي يده تكّة ينسجها » فسألناء عن الدار ومن فيها؟ فقال : صاحبهاء فوالله
ما التفت إلينا وق اكترائه بناء فكبسنا الدار كما أمرنا؛ فوجدنا دارا سرية
ومقابل الدار ستر ما نظرت قط إلى أنبل منهء كأ الأيدي رفعت عنه في
ذلك الوقت» ولم يكن" في الدار أحد.

فرفعنا الستر فاذا ببيت كبير كأنَّ بحراً فيه (ماء)!؛ وفي أقصى
ألبيت حضير قد علمنا أ زاء وفوقه رجل من خسن النامن
هيئة قائم يصلّيء فلم يلتفت إلا ولا إلى شيء من أسبابنا.

فسبق أحمد بِتّغدالله ليتخطى البيت فغرق في الماء وما زال
يضطرب حتّى مددت يدي إليه فخلّصته وأخرجته؛ وغشي عليه وبقي
ساعة؛ وعاد صاحبي الثاني الى فعل ذلك الفعل» فناله مثل ذلك» وبقيت
ميهونا:

فقلت لصاحب البيت: المعذرة [إلى ]© الله وإليك؛ فوالله ما علمت

كيف الخبر ولا الى من أجيء و أنا تائب إلى الله فما التفت إلى شيء مما

() مصلى أي فرشاً خفيفاً يصلّى عليه» ويكون حمله على السرج .
(۲) أي أدخلوها باقتحام .

(۳) كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: ولم ن
(4) ليس في البحاره وفيه وفي المصدر؛ بي
(0) من المصدر والبحار .

الدار أحداً.

NW...

معاجز الإمام المهدي عليه السلام-
قلئاء وما انفتل 27 عمّا كان فيه فها لنا ذلك» وانصر فنا عنه؛ وقد كان المعتضد
ينتظرناء وقد تقدّم إلى الحُجًاب إذا وافيناه أن ندخل عليه في أيّ وقتكان.

فوافيناه في بعض الليلء فأدخلتا عليه فسألنا عن الخبرء فحكينا له ما
رأيناء فقال: ويحكم لقيكم أحد قبلي؟ وجرى منكم إلى أحد سبب”" أو
قول؟ قلنا: لاء فقال: أنا نف( من جدّي» وحلف بأشدّ ايمان له أنه رجل إن
بلغه» هذا الخبر ليضربنٌ أعناقناء فما جسرنا أن نحدّث به الا بعد موته.(©

التاسع عشر: علمه عليه اللام ‏ بالغائب» وعلمه عليه السلام ‏ بما
في التفس

١0‏ - ابن بابويه؛ قال با الحسين بن احمد بن ادريس
رضي لله مت قال: حدّثنا أبي قال حَكَكنا محمد بن إسماعيل قال: حدّثني
محمد بن إبراهيم الكوفي كال ساا مسد بن عبدلله الطهوي» عن

() كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: وما انتقل.
() كذا في المصدر والبحارء وقي الأصل: لقيتم أحداً قبل اجتماعي معكم إلى أحد شيء
أو قول؟
)٣(‏ نفيّ من جدّي: أي منفي من جدّي» وي ريد جد العبّاس» أي لست من بني العبّاس لولم
أضرب أعناقكم إن بلغني عنكم هذا الخير.
(4) كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: أي
(6) غسيبة الطسوسي: 748 ح۲۱۸ وعنه البحار: 01/617 ملحق ح٠۳‏ وإثبات الهداة: ۷۳/۳
ح۹۲ وعن الخرائج: ٤٦٠/١‏ ح٠.‏
وأخرجه في كشف الغمّة: 411/1 و اف فرج المهموم: ۲۹۸ عن الخرائج.
وأورده في متخب الأنوار المضيئة: ۰ وله تخريجات أخر من أرادها فليراجيعنالفيية.

حكيمة بنت محمد الجواد .عله ادد
عه اسام .» قالت فيه: وقد رأيته يعني القائم .عب اسهم ‏ قبل مضي أبي
محمد بأيَام قلائل فلم أعرفه» فقلت لأبي محمّد .مب ددم.من هذا الذي
تأمرني أن أجلس بين يديه؟ فقال .عب سدم .: «[هذا]!" ابن نرجس وهو
خليفتي من بعدي» وعن قليل تفقدوني فاسمعي له وأطيعي».
قالت حكيمة: فمضى أبو محمّد .عب انام .بعد ذلك بأيام قلاثل»
وافترق الاس كما تری» ووالله ی ي" لأراه صباحاً ومساءً وأنه لينئثني
عا تسألوني عنه فأخبركم؛ ٠‏ ووالله أني لأريد أن اسأله عن الشيء
فيبدأني [به]!» وإنه ليرد على الأمر فيخرج إلي منه جوابه من ساعته من
غير مسالتي؛ وقد أخبرني البلائخة#بيجئيك إلي وأمرني أن أخبرك
بالحقٌ».
قال محمد بن عبدالله: فولك,لقد أخبرتني حكيمة بأشياء لم يطلع
عليها أحد إلا الله عر وجلء فعلمت أن ذلك صدق وعدل من الله
عر وجل وأنَ الله عرٌ وجل قد أطلعه على ما لم يطلع عليه أحداً من
خلق ©

قد سألها عن حديث مولد القائم

العشرون: نطقه بدلالة الإمامة
۲ / ۲۱ ابن بابويه: عن على بن عبدالله الورّاق» عن سعد بن

(1) من المصدر.

() كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: ول لأراء .

(؟) من المصدر. 1

(4) كمال الدين: ح۲ وقد تقدم بتمامه مع تخريجاته في الحديث 1551

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام U.‏

عبدالله» عن أحمد بن اسحاق بن سعد الأشعري قال: دخلت على أبي
محمد الحسن بن علي العسكري وأنا أريد أن أسأله عن الخلف من
بعده» فقال لي مبتدءا: ويا أحمد بناسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخ
الأرض منذ خلق آدم ب سدم .ولا يخلّيها إلى أن تقوم الساعة من حجة
الله على خلقه» به يدفع”" البلاء عن أهل الأرض» وبه ينرّل الغيث؛ وبه
يخرج بركات الارض».

قال: فقلت له: يابن رسول الله فمن الإمام والخليفة بعدك؟ فنهض ‏
علب اسلام ‏ مسرعاً فدخل البيت» ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأنَّ وجهه
القمر ليلة البدر من أبناء ثلاث سنين فقال: ويا أحمد بنإسحاق لولا
كرامتك على الله عر وجل وعلیخټچه ما عرضت عليك ابنى هذا أنه
سمو رسول الله . سنى اد مده رل وناي يملا الأرض قسطاً وعدلاً

كما ملئت جوراً وظلماً.
يا أحمد بن إسحاق مله في هه الأمّة مثل الخضر مله نهم
ومثله مثل ذي القرنين والله ليغيبنَ غيبة لا ينجو فيها من الهلكة إل من

ثبته الله تعالى على القول بإمامته ووقّقه للدعاء بتعجيل فرجه».

قال أحمد بن إسحاق: فقلت له: يا مولاي فهل من علامة يطمئنٌ
إليها قلبي؟ فنطق الغلام بلسان عربي فصيح فقال: «أنا الله في أرضه»
والمنتقم من أعدائه؛ فلا تطلب أثراً بعد عين يا أحمد بن اسحاق».

قال أحمد بن إسحاق: فخرجت مسروراً فرحاًء فلمًا كان من الغد
عدت إليه فقلت له: يا بن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت [به)

(١)كذا‏ في المصد, والبحارء وفي الأصل:
(۲) من المصدرء وفي البحار: بما أنممت علي

.. مدينة المعاجز -ج۸

» فما السنّة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين؟ فقال: «طول الغيبة
يا أحمد» فقلت له: يابن رسول الله إن غيبته لتطول؟ قال: «إي وربّي حتّى
يرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به فلا يبقى إلا من أخذ الله عهده بولايتنا
وكتب في قلبه الإيمان وأيّده بروح منه».

يا أحمد بن إسحاق هذا أمر من [أمر](" الله وسرٌ من سرّالله؛ وغيب
من غيب اللهء فخذ ما آتيتك واكتمه وكن من الشاكرين تكن معنا غداً في
عليين.22

الحادي والعشرون: الشّعر الأخضر من لبّنه إلى سرّته

17/4 محمد بن يعقونكب: عن علي بن محمد عن الحسين
ومحمّد ني علي بن إبراهيم, غر نح دابن علي بن عبدالرحمن العبدي
-من عبد قيس -» عن ضوء ب نعلي العجليء عن رجل من أهل فارس
سمّاهء قال: أتيت سامرّاء ولزمث باب أبسي محمد .عاب لم فدعاني»
فدخلت عليه وسلّمت» فقال: دما الذي أقدمك؟: قال: قلت: رغبة 2
خدمتك قال: فقال لي: «فالزم الباب» قال: فكنت في الذار مع الخدم ثم
صرت أشتري لهم الحوائج من السوق» وكنت ادخل عليهم من غير إذن إذا
كان في الدار رجال.

[قال:]" فدخلت عليه يوماً وهو في دار الرجال» فسمعت حركة

(1) من المصدر والبحار

(1) كمال الدين: ۳۸٤‏ ح۱ وعنه البحار: 61 / 37ح17؛ وقد تقدم مع تخريجاته في الحديث
وم

00 من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - En‏
في البيت» فناداني: «مكانك لا تبرح»» فلم أجسر أن أدخل ولا أخرج»

فخرجت علي جارية معها شيء مغطى, ثم ناداني: فادخل»» فدخلت»
ونادى الجارية فرجعت إليه فقال لها: «اكشفي عمًا معك» فكشفت عن
غلام أبيض حسن الوجه. وكشف عن بطنه فإذا شعر نابت من لته إلى
سرته أخضر ليس بأسود. فقال: «هذا صاحبكم؛ ثم أمرها فحملته فما
رأيته بعد ذلك حبّى مضى أبو محمّد عب دلم.00,

الثاني والعشرون: حصاة الذهب التي ناولها السائل من الأرض
4٤‏ /۲۸- محمد بن يعقوب: عن

بن محمّدء عن أبي أحمد

ابن راشدء عن بعض أهل المدائن قاليزكنت حاجاً مع رفيق لي فوافينا
إلى الموقف فإذا شابٌ قاعد عله إزار وركام وفي رجليه نعل صفراء»
قومت الإزار والرداء بماثة و اوقا وليس عليه أثر السفر, فدنا
متا سائل فرددناه» فدنا من الاب كفتك شيئاً من الأرض وناوله.
فدعاله السائل واجتهد في الدعاء واطال» فقام الشابٌ وغاب عا

فدئونا من السائل فقلناله: ويحك ما أعطاك؟
قدّرناها(» عشرين مثقالاً فقلت لصاحبي: مولانا عندنا ونحن لاندري»
ثم ذهبنأ في طلبه فدّرنا الموقف كله فلم نقدر عليه. فسألنا [كل]» من

رانا حصاة ذهب مضرّسة

(0 الكافي: ۳۲۹/۱ ح1 و٤۲۵۱‏
وأخرجه في البحار: ۲ ح۲۱ عن غيبة الطو سي :۲۳۳ ح۲۰۲ وكمالالدين:
a tro‏
ورواه في تفریب المعارف: 184 والخرائج:۲ / 10۷ وله تخريجات أخبر من ارادها
فليراجع الغيبة للطوسي -عليه الرحمة -.
(۲) كذا في المصدرء وفي الأصل: فوزنًاها
(۳) من المصدر.

كان حوله من أهل مكّة والمدينة؛ فقالوا: شاب علوي يحجٌ في كلل سنة
ماش

الثالث والعشرون: علمه عليه السلام بالغائب وإخباره عليه السلام -
يما في النفس

86 محمد بن يعقوب: عن عل بن محمد عن غير واحد
من اصحابنا القمبتين عن محمّد بن محمّد العامريٌ؛ عن أبي سعيد غانم
الهندي قال: كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير الداخلة؛ واصحاب
لي يقعدون على كراسئ عن يمين الملك اربعون رجلاً كلهم يقرأ الكتب
الأربعة: التوراة والإنجيل والوْبورّوصحف إبراهيم» نقضي بين الاس
ونفتّههم في دينهم ونفتيهلم ی حلالهم وحرامهم؛ يفزع الناس الييناء
الملك فمن دونه؛ فتجارينا ذكر رسول الله منى اد عب راه .» فقلنا: هذا
النبئ المذكور في الكتب قد خفي علينا أمره ويجب علينا الفحص عنه
وطلب آثره» واثفق رأينا وتوافقنا على أن أخرج فأرتاد لهم.

فخرجت ومعي مال جليل» فسرت إثني عشر شهراً حنّى قربت
منكابل» فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي وأخذوا مالي وجُرحت
جراحات شديدةء ودُفعت إلى مدينة كابل؛ فأنفذني ملكها لما وقف
على خبري إلى مدينة بلخ؛ وعليها إذ ذاك داود بن العبّاس بن ابي
الأسود» فبلغه خبري» وأَنَى خرجت مرتاداً من الهند وتعلّمت الفارسيّة
وناظرت الفقهاء وأصحاب الكلام؛ فارسل إليّ داود بن العبّاس»

(1) الكافي: ٣۱‏ وعنه مستدرك الو لوسائل: ۳ / ۲٢۱‏ ح٦‏ وج۸ / ٤۹‏ ح۲ وإشبات
الهداة: ۳ / ٠٥۷‏ ح٠‏ وعن الخرائج الآني في الحديث “TE‏

معاجز الإمام المهدي - عليه السلام e a‏ دعم طم ع ليت لوم ءءء "آله
فأحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء؛ فناظروني فأعلمتهم أني
خرجت من بلدي أطلب هذا النبيٍ الذي وجدته في الكتب» فقال لي:
م هؤوما أسنة؟ ١ ١‏ 5

فقلت: محمد فقال: هو نبيّنا الذي تطلب» فسألتهم عن شرائعه»
فأعلموني» فقلت لهم: أنا أعلم أن محمّداً نب ولا أعلمه هذا الذي
تصفون أم لاء فأعلموني موضعه لأقصده فأسائله عن علامات عندي
ودلالات» فإن كان صاحبى الذي طلبت آمنت به فقالوا: قد مضى .صلی
لد عبد ركه .فقلت: فمن وصيّه وخليفته قالوا: أبو بكر قلت: فسځوه لی فق
هذه كنيته؟ قالوا: عبدالله بن عثمان ونسبوه إلى قريش» قلت: فانسبوا لي
محمداً نيكم فنسبوه لي» فقلخ# ليس هذا صاحبي الذي طلبت
صاحبي الذي أطلبه خليفته أخولاق يللين وابنعمّه في النسب وذوج
إبنته وأبو ولده» ليس لهذا الي دري على الأرض غير ولد هذا الرجل
الذي هو خليفته. 1

قال: فوثبوا بي وقالوا: أيّها الأمير إن هذا قد خرج من الشرك إلى
الكفر هذا حلال الم فقلت لهم: يا قوم أنا رجل معي دين متمسك به لا
أفارقه حتّى أرى ما هو أقوى منه؛ إي وجدت صفة هذا الرجل في
الكتب التي أنزلها الله على انبيائه؛ وإنما خرجت من بلاد الهند ومن الع
الذي كنت فيه طلباًله فلمًا فحصت عن أمر صاحبكم الذي ذكرتم لم
يكن النبئ الموصوف في الكتب» فكمُوا عنّي» وبعث العامل إلى رجل
يقال له: الحسين بن اشكيب»فدعاه فقال له: ناظر هذا الرجل الهندي»
فقال له الحسين: أصلحك الله عندك الفقهاء والعلماء وهم أعلم وأبصر
بمناظرته» فقال له: ناظره كما اقول لك واخل به وألطف له فقال لي

e Yé‏ وه ......... مدينة المعاجز -ج۸
الحسين بن |شكيب”" بعد ما فاوضته: إنّ صاحبك الذي تطلبه هو النبي
الذي وصفه هؤلاعوليس الأمر في خليفته كما قالواء هذا النبئي محمّد بن
عبدالله بنعبدالمطّلب ووصيّه ابي طالب بن عبد المطّلب» وهو
زوج فاطمة بنت محمّد وأبو الحسن والحسين سبطي محمّد .سى ان عليه

وآله۔.

قال غانم أبو سعيد فقلت: الله أ كبر هذا الذي طلبت» فانصرفت إلى
داود بن العبّاس فقلت له: أيّها الأمير وجدت ما طلبت . وأنا أشهد أن لا
إله إلا الله وأنّ محمّداً رسول الله؛ قال: فبئّني ووصلنى» وقال للحسين
تنقّده؛ قال: فمضيت إليه حتّى آنست به وذتّهني فيما احتجت إليه من
الضلاة والضّيام والفرائض» قال قلي له:إنا تقرأ في كتبنا أن محمّداً
- سى اد علب واه . خاتم انير لاق بد وأنّ الأمر من بعده إلى وصيّه
ووارثه وخليفته من بعدهء ثم إلى الوصئ بعد الوصئ. لا يزال أمر الله
جارياً في أعقابهم حتى تنقضي اديا فمن وصي وصئ محمّد؟ قال:
الحسن ثم الحسين ابنا محمد .مني ند عب رك ٠.‏ ثم ساق الأمر في الوصيّة
حتّى انتهى إلى صاحب الؤّمان .مب دهم .؛ ثمّ أعلمني ما حدث» فلم
يكن لي همّة إلا طلب الناحية.
فوافى قم وقعد مع أصحابنا في سنة أربع وسئّين ومائتين وخرج
معهم» حنّى وافى بغداد ومعه رفيق له من أهل السند كان صحبه على
المذهبء قال: فحدّثني غانم قال: وأنكرت من رفيقي بعض أخلاقه»
١ .‏ فهجرته وخرجت حتى صرت إلى العبّاسيّة أتهيّأ للصلاة وأصلّيء داني

اشكيب شيخ لنا خراساني ثقة» مقدم روى عنه العيّاشي وأكثر

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام - .

حت أتى داراً وبستاناء فإذا أنا به مب فم جالس»
ا و ا N‏
وفلاناً وفلاناً؟ حمّى عد الأربعين كلّهم»»فسائلني عنهم واحداً واحداً ثم
أخبرني بما تجارينا وك" ذلك بكلام الهند.

أردت أن تحجٌ مع أهل قم؟: قلت: نعم يا سيّدي» فقال:
«لاتحجٌ معهم وانصرف سنتك هذه وح منقابل ۲" ثم ألقى إلى صرّة
كانت بين يديه؛ فقال لي:٠‏ اجعلها نفقتك ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان
سما ولا تطلعه على شيء وان طنز إلينا إلى البلد» ثم وافانا بعض
الفيوج فأعلموا أن اصحابنا نصرقوًا من العقبة ومضى نحو خراسان»
فلمًاكان في قابل حجٌ وأرستل اليينآ بهديّة من طرف نخحراسان» فأقام
[بها]”مدّة ثم مات رحمه الله.

ورواه ابن بابويه باسناده عن أبي سعيد غانم بن سعيد الهندي
مختصراً©

)١(‏ في المصدر: الطرق.

(۲) في المصدر: كل ذلك بلالفظ «و».

(۳) في المصدر: في قابل .

(4)كذا في المصدرء وفي الأصل: بعد الفتح

)0( ا

(5) الكافي: 01/١‏ ح۴ کمال الدين: ٤۳۷‏ ح٦‏ وعنهما إثبات ا
وأخرجه في البحار: 11/01 ح۲۲ عن الكمال» وفي منتخب الأنوار ا

:۳ ۹۵ ح۲۱ باستاده عن أبن بابويه.

..... مدينة المعاجز -ج۸

الرابع والعشرون: سلامة [الحسن بن النضر بدعائه] عليه السلام -
وعلمه بما في النفس وعلمه بما يكون

0 محمّد بن يعقوب: عن علي بن محمّدء عن سعد بن
عبدالله قال: :إن الحسن بن النضر وأبا صدام وجماعة تكلّموا بعد مضي
أبي محمد مب سام فيما في أيدي الوكلاء وأرادوا الفحص» فجاء
الحسن بن النضر إلى أبي صدام فقال: إِنّي أريد الح فقال له أبو صدام:
أخره هذه السنة » فقال له الحسن بن النضر: إِنّي افزع في المنام ولا بد من
الخروج» وأوصى إلى أحمد بن يعلى بن حمّاد, وأوصى للناحية بمالء
وأمره أن لا يخرج شيا إلا من يدة إل يده بعد ظهوره.

قال: فقال الحسن: لما واكك بکداد اكتريت دارأ فنزلتهاء فجاءني
بثياب ودنانير وحَلّفها عندي فقلت له: ما هذا؟ قال: هو ما
تری؛ ثم جاءني آخر بمثلها وآخر حتَّى كبسوا الدّان ثم جاءني أحمد
ابن إسحاق بجميع ماکان معه.

فتعججبت وبقيت متفكراً فوردت علي رقعة الرجل سب سام( بإذا

مضى من النهار كذا وكذا فاحمل مامعك»» فرحلت وحملت ما معي» وفي
الطريق صعلوك يقطع الطريق في سين رجلا فاجتزت عليه وسلّمني الله
منهء فوافيت العسكر ونزلت» فوردت علي رقعة: «أن أحمل مامعك»
فعبيته(" في صنان الحمّالين. ١‏

ني صاحب الزمان عليه السلام ..
من التعبية والصن بالكسر شبه السلّة المطبقةء يجعل فيها الخيزء وفي البحار:

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام . 5-95

فلمًا بلغت الدّهليز !ذا" فيه اسود قائم» فقال: أنت الحسن بن
النضر؟ قلت: نعم قال: ادخل؛ فدخلت الدّار ودخلت بيتاً وفغت
صنان الحمّالين» فإذا" في زاوية البيت خبز كثير» فأعطى كل واحد من
الحمّالين رغيفين وأخرجواء وإذا بيت عليه ستر؛ فنوديت منه: ويا حسن
١‏ ابن النضر احمد الله على ما منَّ به عليك ولا تشكَنٌ فود الشيطان أك
شككت» وأخرج الي ثوبين وقيل لي: «خذهما" فستحتاج اليهما»
فأخذتهما وخرجت.

قال سعد: فانصرف الحسن بن النضر ومات في شهر رمضان وكدّن
في الثوبين“ ١‏

الخامس والعشرون: علمه .مب اسلام.! بالغائب وعلمه بما في
النفس

مان لزي عن ماي ب مضل عن تعد بن
حمويه السويداوي!”؛ عن محمّد بن ابراهيم بن مهزيار قال: شككت
عند مضي أبي محمّد عب الام . واجتمع عند أبي مال جليل؛ فحمله
وركب السفينة وخرجت معه مشيّعاًء فوعك وعكاً شديداًء فقا
ردني فهو الموت» وقال لي: انق الله في هذا المال وأوصى إلي فمات .

(۱) في البحار: فاذا .
(۲) في المصدر والبحار: وإذا.

(7) في المصدر: خدهاء وفي البحار:
(4) الكافي: ٥١۷ / ١‏ ح٤‏ وعنه إثبات الهداة:
(۵) في اعلام الورى: محمد بن جمهور.

/ ۸ ح۳ والبحار: ol‏ ضسيية

... مدينة المعاجز ج28

فقلت في نفسي: لم يكن أبي ليوصي بشيء غير صحيح؛ أحمل
هذا المال إلى العراق واكتري داراً على الشط ولا أخبر أحداً بشيء وإن
وضح لي شيء كوضوحه في أيَام أبي محمد .مله سم نفدته وإلا
قصفت” به» فقدمت العراق واكتريت داراً على الشطّ وبقيت أيَاما فإذا
[أنا]!» برقعة مع رسول فيها: ويا محمّد معك كذا وكذا في جوف كذا
وكذا» حبّى قص علي جميع ما معي مما لم أحط به علماً فسلمته إلى
الرّسول وبقيت أيّاماً لا يرفع لي رأس واغتممت» فخرج إليّ: «قد أقمناك
مقام أبيك فاحمد الل ©

السادس والعشرون: عام عملم بالغائب

6١4‏ محمد ب قوب" عن محمد بن أبي عبدال عن أبي
عبدالله النسائي قال: او صلق امنا لمر زباني الحارثي فيها سوار
ذهب فقبلت ورد علي السّوار» فأمرت بکسره» فک ته فإذا في وسطه
مثاقيل حديد ونحاس أو صفرء فأخرجته وأنفذت الذّهب فقبل 97

(1) القصوف: الإقامة على الأكل والشرب

(۲) من المصدر

0 الكسافي: ١‏ /018حه وعسنه إلبات الهمداة: 10۸/۳ ح٤‏ وعن إرشاد المفيد: 01 وغيية
العلسوسي: 141 ح١۲۳‏ بساسنادهما عن الكليني ‏ وإعهلام الورى: !41 عن محمد بن
يعقوب ‏ وكشف الغمّة: 480/17 نقلاً من الإرشاد ‏ والخرانج: ٤٦۲/١‏ ح/اء وله
تخريجات أخر من ارادها فليراجع الغيبة للعطوسي -علبه الرحمة ‏ بتحقيقنا.

(4) الكافي: ۵۱۸/۱ ح۲ وعنه البحار: 191/761 ج17 وعن أرشاد المفيد: ٠٠۲‏

وأخرجه في كشف الغمّة: 1 / 451 والمستجاد: 07 عن الإرشاد. ورواه في تقريب

المعارف: 1517

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ‏ ..... معو ود

السابع والعشرون: علمه عليه السلام -بحال الإنسان

6 ابن يعقوب: عن عليّ بن محمّد» عن الفضل الخرّاز
المدائني مولى خديجة بنت محمد أبي جعفر مب الام -قال: إن قوماً من
أهل المدينة من الطالبيين كانوا يقولون بالحقٌء فكانت”" الوظائف ترد
عليهم في وقت معلوم فلمًا مضى أبو محمّد ب دام .رجع قوم منهم
عن القول بالولد فوردت الوظائف على من ثبت منهم على القول بالولد
وقطع عن الباقين فلا يذكرون في الذاكرين؛ والحمد لله ربٌ العالمين. ©

الثامن والعشرون: علمه ‏ مياد بالغائب

4" ابن يعقوب: عن علي ين محمّد قال: أوصل رجل من
أهل السٌواد مالأ فردٌ علي هرقي لهو أخجبرج يق ولد عمك منه وهو
أربعمائة درهم» وكان الرّجل في يده ضيعة لولد عمّه؛ فيها شركة قد
حبسها عليهم» فنظر فإذا الذي لولد عمّه من ذلك المال أربعماثة
[درهم]" فأخرجها وأنفذ الباقي فقيل

(1) في المصدر: وكانت

(؟) الكافي: ۱۸/۱ جلاوعنه البحار: ۰۱ /۳۰۹ ج51

0 من المصدر.

() الكافي: 015/١‏ ح۸ وعنه إثبات الهداة: 1۹/۳ ح/اوعن الخرائج -الاتي في الحديث
۲ عنه وعن الثاقب باختلاف_وكمال الدين: 487 ح1 وإعلام الورى: 41 عن محمد
ابن يعقوب -وارشاد المفيد: 701 وكشف الغمّة: 401/1 _نفلاً من الإرشاد-. وتقريب
المعارف: 157

وأخصرجه في البحار: مم ة؛ عن الكمال والإرشاد. وفي متخب الأنوار

المضيئة: 17٠‏ عن بأني في الحديث ۲۷۲۳ عن دلائل الإمامة .

.... مدينة المعاجز -ج۸

التاسع والعشرون: علمه عب اللام- بالآجال

80/41 ابن يعقوب: عن القاسم بن العلاء قال: ولد لي عدّة بنين»
فكنت أكتب وأسال الدّعاء فلا يكتب إلى لهم بشيء فماتواكلّهم فلمًا
ولد لي الحسن إبني كتبت أسال الدُعاءء فأجبت: «يبقى والحمد لله».(2

الثلاثون: علمه عب اللام بما يكون

51" ابن يعقوب: عن علي بن محمد عن أبي عبدالله بن
صالح قال: (كنت)" خرجت سنة من السنين ببغدادء فاستاذنت في
الخروج» فلم يؤذن لي فقت ببق وعشرين يوماً وقد حرجت
القافلة إلى النهروان, فأذن لي قتي :اتختروج” يوم الأربعاء. وقيل لي:
«أخرج فيه» فخرجت وأ لئم القافلة أن ألحقهاء فوافيت النهروان
والقسافلة مقيمة, فماكان إلا أن أعلفت جمالي شيئ حكّى رحلت
القافلة فرحلت وقد دعا لي بالسلامة فلم ألق سوءا؛ والحمد لله.(©

(۱) الكافي: 015/1 ح؟ وعنه البحار: ۴٠۹/۵۱‏ ح۲۷ وفي إثبات الهداة: 761/17ج8 عنه
وعن إرشاد المفيد: 701 واعلام الورى: 418 عن محمد بن يعقوب -وتقريب المعارف:
15 وكشف الغْمّة: ۲ / 451 نقلاً من الارشاد

(1) ليس في البحار واثبات الهداةء وفي البحار: إلى بغداد واستأذنت .

(0 في البحار: بعد خروج القافلة إلى التهر وان ثم أذن لي بالخروج .

لبحار: إلا أن علّفت جملي حتى .

اي: ۵۱۹/۱ ح ٠١‏ وعنه البحار: 141/01 ح۳ وفي إثبات الهداة: 10۹/۴ ح۹ عله

وعن إرشاد المفيد: ۲۵۲ وكشف الفمة: ۲ / 0 تقلا من الإرشام
وأخرجه في المستجاد: 076 عن الإرشاد

معاجز الإمام المهدي معلية السام د Re.‏

الحادى والثلاثون: استجابة دعائه علي السلام -

عن علي عن النضر بن صباح البسجلي»
عن محمّد بن يوسف الشاشي قال: خرج بي ناسور على مقعدتي» فأ
الأطبّاء وأنفقت عليه مالآ فقالوا: لا نعرف له دواء فكتبت رقعة أسأل
الدعاءءفوقع مب سام لإليّ]: «البسك الله العافية وجعلك معنا في الدنيا
والآخرة» قال: فما أنت علي جمعة حى عوفيت وصار مثل راحتي»
فدعوت طبيباً من اصحابنا وأريته إيَاهء فقال: ما عرفنا لهذا دواء.0©

۳ لابن

اريته

الثانى والثلاثون: علمه مله للام بم يكون
684 ابن يعقوب: عن علي عن علي بن الحسين اليماني
قال:كنت ببغداد فتهي قافلةرل لىي ماني فأردت الخروج معهاء
فكتبت ألتمس الإذن في ذلك فخرج: «لا تخرج معهم فليس لك في
الخروج معهم خحيرة وأقم بالكوفة» قال: وأقمت وخرجت القافلة,
فخرجت عليهم حنظلة(" فاجتاحتهم» وكتبت استأذن في ركوب الما
فلم يؤذن لي» فسألتٌ عن المراكب التي حرجت في تلك السئّة في
البحر فما سلم منها مركب» خصرج عليها قوم من الهند يقال لهم:
(1) من المصدر والبحار.
(1) الكافي: ١‏ وعنه البحار: 191/91 ج14 وعن إرشاد المفيد: 07 والخرائج:
۲ / ح1 رفي إثبات الهداة: 7/ ١١٠ح ٠١‏ عنها وعن كشف القمّة: ۲ / 401-101
نقلاً من الإرشاد. وأخرجه في المستجاد: 0174 عن الإرشاد.

(۳) قال في الوافي: ۳ / 417: «حنظلة» قبيلة من بني تمي و«الاجتياح» - بالجيم ثم الحاء -.
الإهلاك والإستيصال.

ast A1

.. مدينة المعاجز -ج۸

البوارح27 فقطعوا عليها.

قال: وردت العسكر فأتيت الذرب مع المَغيب ولم أكلّم أحداً
ولم أتعرّف إلى أحد, وأنا أصلّي في المسجد بعد فراغي من الزيارة"
إذا بخادم قد جاءني فقال لي: قم» فقلت له: إذن إلى أين؟ فقال لي: إلى
المنزل؛ قلت: ومن أنا؟ لعلّك أرسلت إلى غيري؟

فقال: لا ما أرسلت إلا إليك أنت علي بن الحسين رسول جعفر بن
إبراهيم» فمرٌ بي حتّى أنزلني في بيت الحسين بن أحمد ثم ساره فلم
أدر ما قال له حتّى أتاني جميع ما أحتاج إليه وجلست عنده ثلاثة يام
واستأذنته في الزّيارة من داخل» فأذن لي فزرت ليل

e‏ / 4 ورواه الحْسَينيين حمدان فى «هدايته» قال: حدّثني
أبو الحسن علي بن الحسين ألاني ال كنت ببغداده
لليمانئين» فأردت الخرؤته رهم وكنيت امس الإذن من صاحب الأمر
فخرج إلى الأمر: «لا تخرج مع هذه القافلة فليس لك في الخروج معهم
خير وأقم بالكوفة» قال: فأقمت كما أمرت» وخرجت القافلة فخرج

7 البوارح بالموحدة والمهملتين: يقال للشدائد والذواهي. كانّهم شبّهوا بها (الوافي).

(1) في المصدر: وزرت.

( قال في الوافي: لعله أراد بالزيارة زيارة الصاحب عليه السلام من خارج داره بتبليغ السلام من

إشعار» كما يدل عليه قوله من داخل في آخر الحديث.

(4) الكافي: 011/1 ح۱۲ وعنه أثبات الههداة: 15/ 57ح 1١‏ وعن كمال الدين: ٤۹۱‏ ح٤٠‏
نحو وإرشاد المفيد: 7881 وإعلام الررى: 614 -روى صدره ‏ وكشف الفمة: ۲ /
۲ نقلاً من الإرشاد ‏ وتقريب المعارف: 115 روى صدره ‏ والخرائج: 481١5: / ١‏

روى ذيله.
وأخرجه في البحار: ۳۲۹/۵۱ ح۴٠‏ عن الكمال.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - ٠.٠٠٠.٠٠.٠٠٠...‏ نکن
عليهم حنظلة( فاجتاحتهم» قال: وكتبت استأذن في ركوب الماء في
المراكب من البصرة فلم يؤذن لي» وسارت المراكب» فخبرت عنها أن
جيلاً من الهند يقال لهم: البوارح خرجوا فقطعوا عليهم فما سلم منهم
أحد فخرجت إلى ر من رأى فدخلتها غروب الشمس ولم أكلّم
أحداً ولم أتعرّف حتّى وصلت إلى المسجد الذي بازاء الدار.

قلت: أصلي فيه بعد فراغي من الزيارةء فإذا أنا بالخادم الذي يقف
على رأس السيّدة نرجس -علها دهم قد جاءني فقال لي: قم قلت [له]:
إلى أين؟ ومن أنا؟ فقال: إلى المنزلء فقلت: لعلّك أُرسلت إلى غيريء فقال:
لاما أرسلت إلا إليك؛ فقلت: من أنا؟ فقال: أنت عليّ بن الحسين اليماني
رسول جعفر بن إبراهيم نخاطباً ه٤‏ کر ي حتّى أنزلني في بيت الحسين
ابن أحمد بن سارة» فلم أدر ماقو لحتل أتاني بجميع ما أحتاج إليه
وجلست عنده ثلاثة أيَام» ثم إسكأذنتٍ في الزييارة © من داخل» فأذن لي
فزرت ليلاٌ0©

الثالث والثلاثون: علمه مله اللام بما يكون وبما فى النفس
١‏ 4-ابن يعقوب: عن الحسن بن الفضل بن زيد اليماني قال:

(1) في المصدر: بنو حنظلة
(1) في المصدر: البحر

(7) من المصدر.

(4) في المصدر: حاطب الله .

(6) في المصدر: ثمٌ استأذنت للزيارة.

(1) الهداية الكبرى للحضيني: 8/١‏ (مخطوط)

١ RS‏ ............. هديئة المعاجز -ج۸
كتب أبي بخطه كتاباً فورد جوابه» ثم كتبت7) بخطّي فورد جوابه ثم
كتب بخط رجل من فقهاء أصحابنا فلم يرد جوابه» فنظرنا فكانت العلة
أن الرجل تحؤل قرمطياً.

قال الحسن بن اله
أخرج إلاعن ة من أمري ونجاح من حوانجيء ولو احتجت أن أقيم
بهاحكى أتصدّق قال: وفي خلال ذلك يضيق صدري بالمقام
وأخاف أن يفوتني الحجٌ؛ قال: فجنت يوماً إلى محمّد بن أحمد
أتقاضاهء فقال لى: صر إلى مسجد كذا وكذا وإنّه يلقاك رجلء قال:
فصرت إليه» فدخل علي رجل؛ فلمًا نظر إليّ ضحك وقال: لا تغتم فإك
ستحجٌ في هذه السسنة طبرن إلى أهلك وولدك سالماٌ قال:
فاطمأننت وسكن قلبي وأقول دأ مَصِداق ذلك والحمد لله.

قال: ثم وردت المَتكنفيخرجت إلى صرّة فيها دنانير وثوب»
فاغتممت وقلت في نفسي: جزائي عند القوم هذا! واستعملت الجهل
فرددتها وكتبت رقعةء ولم يشر الذي قبضها مي علي بشيء ولم يتكلم
فيها بحرف» ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي: كفرت
بردي على مولاي» وكتبت رقعة أعتذر من فعلي وأبوء بالإثم واستغفر
من ذلك وانفذتهاء وقمت أتمسح فأنا في ذلك افكر في نفسي وأقول:
إن ردت علي الدنانير لم أحلل صرارها ولم أحدث فيها [شيئاً]"'» حتى

فزرت العراق ووردت طوس وعزمت ألا

(۱) في البحار: ثم كتب .

(1) أي أسال الصدقة وهو كلام عاميّ غير فصيح (الوافي: 817/7).

(۳) قال في الوافي: أي لا شيء معي» يقال: فلان يتمسّح أي لاشيء معه كانه يمسح ذراعيه .
(4) من الإرشاد.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -

أحملها إلى أبيء فائه أعلم مني ليعمل فيها بماشاء.

فسخرج إليّ الرسول الذي حمل إليّ الصرة: «أسأت إذلم تعلم
الرّجلء إنَا رما فعلنا ذلك بمواليناء وربّما سألونا ذلك يتبرّكون به»»
وخرج إليّ: «أخطأت في زدّك برّناء فإذا استغفرت الله. فالله يغفر لك
فأمًا إذاكانت عزيمتك وعقدٌ نيّتك أن لا تحدث فيها حدثاً ولا تنفقها
في طريقك فقد صر فناها عنك, فأمًا الثوب فلا بد منه لتُحرم فيه».

قال: وكتبت في معنيين وأردت أن أكتب في الشالث وامتنعت نه
مخافة أن يكره ذلك فورد جواب المعنيين والثالث الذي طويت
مَفْسَّرلً والحمد لله .

قال: وكنت وافقت جعفربتن اتراهيم النيشابوري ‏ بنيشابور على
أن اركب معه وأزامله: فلمًا وافيت بغداد يدا لي فاستقلته وذهبت أطلب
عديلاًء فلقيني ابن الو جناء( عه أن كيت صرب إليه وسألته أن يكتري»
لي فوجادته كارهاًء فقال لي: أنا في طلبك؛ وقد قيل لي:«إنّه يصحبك
فأحسن معاشرته واطلب له عديلاً واكترله.0 ٠‏

(1) قال في مرآة العقول ١:‏ /۸۸: يظهر من كتب الغيبة أن ابن الوجناء هو أبو محمد بن
الوجتاء» وكان من نصيبين وممّن وقف على معجزات القائم عجّل الله فرجه الشريف.
(۲) الكافي: 51١ / ١‏ ح۱۳ وعنه اشبات الهداة: ۳ / ٣٦۰‏ ح۱۲ وعن كمال الدين: 460 ج77
وإرشاد المفيد: 67 04" وإعلام الورى: 47١415‏ وكشف الغْمّة؛ ٤١١-٤0۲/۲‏ .
وى العامة ی e RENE EEN‏
تخريجات أخر من أرادها فليراجع 03
ا ا ار لعي ا

لا .... مدينة المعاجز -ج۸

الرابع والثلاثون: علمه مده انلام بما في النفس

۷ / 1-41 يعقوب: عن على بن محمّدء عن الحسن بن عبد
الحميد قال: شككت في أمر حاجز'» فجمعت شيئاً ثم صرت إلى
العسكرء فخرج إليّ: اليس فينا شك ولا فيمن يقوم مقامنا بأمرنا رما
معك إلى حاجز بن يزيد». 27

الخامس والثلائون: علمه مل اللام ‏ بما يكون

٤۲ / ۸‏ -ابن يعقوب: عن علي بن محمّد, عن محمّد بن صالح
قال: لما مات أبي وصار الأمر فة كا لأبي على الناس سفاتج من مال
الغريم؛ فكتبت إليه أعلعة فحت «طالبهم واستقص”” عليهم»
فقضاني الناس إلا رج ل وآ كا داه شفتجة بأربعمائة دينان
فجئت إليه أطالبه فماطلني واستخف بي ابنه وسفه علي فشكو ته إلى
أبيه ققال: كان ماذا؟ فقبضت على لحيته وأخاذت برج له وسحبته إلى
وسط الدّار وركلته ركلاً كثيراً.

فخرج ابنه يستغيث بأهل بغداد ويقول: قَمّيٌ رافضيّ قد قتل

والدي» فاجتمع عليّ منهم الث لمق» فركبت دابّتي وقلت: أحستتم يا

(۱) قال في الوافي: 7/ 8/4 يعني في وكالته للصاحب ۔عابه اللام أو ديالته .
(1) الكافي: ۱ / ٥۲۱‏ ح٤۱‏ وعنه إثبات الهداة: 787/7 ج15 وعن ارشاد المفيد: ۳١١‏ وتقريب
المعارف: ٠۹١‏ وإعلام الورى: 41١‏ وكشف الغمّة: ۲ / 407 نقلاً من الإرشاد.
وأخرجه في البحار: 6١‏ / 174 عن كمال الدين: 445 3ح 17 باختلاف .
() في المصدر: واستقض .

معاجز الإمام المهدي عليه السام NS ٠٠٠٠٠۰۰۰۰‏
أهل بغداد تميلون مع الظالم على الغريب المظلوم: أنا رجل من أهل
همدان من أهل السُنّة وهذا ينسبني إلى أهل قم والرّفض ليذهب بحقي
ومالي.

قال: فمالوا عليه وأرادوا أن يدخلوا على حانوته حنّى سكّلتُهم
وطلب إليّ صاحب السفتجة وحلف بالطلاق أن يوفيني مالي حى
أخرجتهم عنه. عا

ورواه المفيد في «إرشاده»: عن علي بن محمد عن محمّد بن
صالح قال: لما مات أبي وصار الأمر إليّ؛ كان لأبي على الناس سفاتج من
مال الغريم يعني صاحب هذا الأمر مي م20

ثم قال الشيخ المفيد عقيب هلا تحريث: هذا رمز كانت الشيعة
تعرفه به قديما بينها. ويكون خإطابها عليه للثقيّة.

السادس والثلاثون: علمه عله اللام-بما فى النفس

4856 أبن يعقوب: عن على» عن عدّة من أصحابناء عن
أحمد بن الحسن والعلاء بن رزق الله عن بدر غلام احمد بن الحسن قال:
وردت الجبل وأنا لا أقول بالإمامة: أحبّهم جملة الى أن مات يزيد بسن
عبدالله» فأوصى في علّته أن يدفع الشهري السمند" وسيفه ومنطقته

(۱) الكافي: ۱ / ۵۲۱ ح۰۱۵ ارشاد المفيد: ۳۵۲ وعنهما البحار: 141/6١‏ ج16 , وفي أشبات
الهداة: 771/7ح ١4‏ عنهما مختصراً
واخرجه في كشف الغمّة: ۲ / 454 عن الإرشاد
()) الشهري السمند: إسم فرس (مجمع البحرين)

4

إلى مولام فخفت إن أنا لم ادفع الشهري إلى إذكوتكين' نالني منه
استخفافء فقَوّمت الدّابة والسيف والمنطقة بسبعمائة [دينار]!© في

.. مدينة المعاجز -ج۸

نفسيء ولم أطلع عليه أحداً فإذا الكتاب قد ورد علي من العراق: «وججّه
السبعمائة [دينار ]© التي لناقِبَلّك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة».

السايع والثلاثون: علمه مبه ادلم بالآجال وبما يكون

۰ 44 ابن يعقوب: عن علي عمّن حدّئه قال: ولد لي ولد
فكتبت أستأذن في طهره يوم السّابع فورد: هلا تفعل» فمات يوم السابع
أو الثامن» ثم كتبت بموته» فورد: استّخلف غيره وغيره تسميه أحمد

ومن بعد أحمد جعفرأ» فجا »قال ع السلام..

[قال:]“ وتهيّأت للج رو دعت الاس وكنت على الخروج فورد:
«نحن لذلك كارهون وَالأمر_إليك»: قال: فضباق صدري واغتممت وكتبت
أنا مقيم على السمع والطاعة غير أنّي مغتمٌ بتخلفي عن الحج فوقّع دلا
يضيقنَ صدرك إفإِنّك]27 ستحجٌ من قابل إن شاء الله قال: فلمًا كان من
قابل كتبت استأذن, فورد الإذن» فكتبت:إنّي عادلت محمد بن العباس وأنا

(١)إذكونكين:‏ فائد عسكري تركيّ للعباسيّينء وقد أغار على بلاد الجبل .

9و من المصدر.

(4) الكافي: ١‏ / 2017ح15 وعته أثبات الهداة: 771/5 ج15 وعن إرشاد المفيد: 704 800
وتقريب المعارف: 115 وغيبة الشيخ الطوسي: 181 ح۱٢۲‏ واعلام الورى: ٤١١‏ وكشف
الغمّة: ۲ / 404 نقلاً من الإرشاد.

ورواء الحضيني في هدايته: ٠١‏ (مخطوط) والراوندي في الخرائج: 474/١‏ ح1 وله
تخريجات أخر من ارادها فليراجع الغيبة للطوسي بتحقيقنا.
(190) من المصدر

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - 000

واثق بديانته وصیانته» فورد: «الأسدي نعم العديل: فإن قدم فلا تختر عليه»
فقدم الأسدي وعادلته.(©

الثامن والثلاثون: علمه عله اللام-بالغائب
4080 اين يعقوب: عن الحسن بن علي العلوي قال: أودع
المجروح مرداس بن على مالاً للناحية: وكان عند مرداس مال لتسميم بسن

حنظلة» فورد على مرداس: «أنفذ مال تميم مع ما أودعك الشيرازي».”

التاسع والثلاثون: علمه عله الام بالغائب

45 - ابن يعقو پعن بن محمّد. عن الحسن بن علي
الغريضي أبي محمد قال: لما مضت أيوتساحمد .عله للم .ورد رجل من
أهل مصر بمال إلى مكة لايةخ لفت عدليه. فقال بعض الناس: إن
أبا محمّد مل السلام.مضى من غير خلف والخلف جعفرء وقال بعضهم:
مضى أبو محمّد عن خلف» فبعث رجلاً يكنّى بأبي طالب» فورد
العسكر ومعه كتاب» فصار إلى جعفر وسأله عن برهانء فقال: لا يتهياً
في هذا الوقت» فصار الى الباب وأنفذ الكتاب إلى أصحابناء فخرج
(1 الكافي: ٥۲۲ / ١‏ ح۱۷ وعنه إثبات الهداة: 17۲/۳ ح٣۱‏ وعن ارشاد المفيد: 08 وكشف

الغمّة: ۲ / ٠٠١‏ نقلاً من الإرشاد.
وأخرجه في البحار: ۵۱ /۳۰۸ ح٠٤۲‏ عن الإرشاد
وياتي في الحديث ۲۷۲۷ عن دلاشل الامامة وفي الحديث ۲۷۸٤‏ عن الشاقب في

المناقب.
(1) الكافي: ٥۲۳/۱‏ ح۱۸ وعنه إثبات الهداة: 1٩۴/۳‏ ح۱۷ .

N 0‏ ۰ ملديثة المعاجز ج28

جرك الله في صاحبكء فقد مات وأوصى بالمال الذي كان معه
إلى ثقة ليعمل فيه بما يحب وأجيب عن كتابه».(9

الاربعون: علمه .عله اللام-بالغائب

/ !4 ابن يعقوب: عن على بن محمّد قال: حمل رجل من
أهل آبة شيئاً يوصله ونسي سيفاً بآبةء فأنفذ ما كان معه. فككتب إليه: اما
خبر السيف الذي نسيتة.20

الحادي والاربعون: علمه عله السلام ۔بالغائب
484 ابن يعقوب:عَنَ/الحسين بن خفيف, عن أبيه قال:
بعث بخدم إلى مدينة الرسول مله ې رد ومعهم خادمان, وكتب إل
خفيف أن يخرج معهم: فخرج معهم؛ فلمًا وصلوا إلى الكوفة شرب
أحد الخادمين مسكراً. فما خرجوا من الكوفة حتّى ورد الكتاب من
العسكر برد الخادم الذي شرب المسكر وعزله عن الخدمة.0
(۱) الكافي 015:١‏ ح۱۹ وعنه إثبات الهداة: 775/8 ح۱۸ وعن ارشاد المفید: 180 باستاده
عن الكليني -وكشف الغمّة ۲ / 458 نقلاً من 3
وأخرجه في المستجاد: ٠۳۹‏ والبحار: 1 عن الإرشاد.
(1) الكسافي: ٠١ 817/١‏ وعنه إثسبات الهسداة: 1٩۳/۲‏ ع۱۹ وعسن ارشاد المفید: 588
باسناده عن الكليني وكشف الغمّة: 7 / 408
وأخرجه في المستجاد: 06٠‏ والبحار: ح/7 عن الإرشاد
(۳) كذا في اثبات الهداة وتقريب المعارف» وفي المصدر والأصل والبحار: عزل.
(4) الكافي: 517/١‏ ح١؟‏ وعنه البحار: ۱ ۰ ح۲۹ وفي اثبات الهداة: 777/7 7٠١‏ عنه وعن
تقریب المعارف: 156

ويأتي في الحديث ۲۷٤٤‏ عن عيون المعجزات باختلاف يسير .

o

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - .

الثانى والأربعون: علمه -عليه السلام -بالغائب

46 ابن يعقوب: عن علي بن محمد عن أحمد [بن]7" ابي
علي بن غياث» عن أحمد بن الحسن قال: أوصى يزيد بن عبدالله بدابة
وسيف ومالء وأنفذ ثمن الدّابة وغير ذلك ولم يبعث السّيف. فورد: «كان
مع ما بعثتم سیف فلم يصل» أو كما قال.0©

الثالث والأربعون: علمه -عبه اللام بالغائب

0 0-ابن يعقوب: عن على بن محمد عن محمد بن على بن
شاذان النيسابوري قال: اجه نري خمسماثة درهم تنقص
عشرين درهماً فأنفت أن أبعك ئة تنقص عشرين درهماً
فوزنت من عندي عشرين كزجمأوبعشتها إلى الأسديّ ولم أكتب مالي
فيهاء فورد: «وصلت خمسماثة درهم لك منها عشرون درهماًه (©

(0 من المصدر.

(2)كذا في المصدر والإثبات والوافي, وفي الأصل: بسيف» وقي المصدر: بعثتهم .

(0 الكافي: ٥۲۳/۱‏ ح۲۲ وعنه الوافي: 7/ المح 19١1‏ وإثبات الهداة: ۷٣۳/۲‏ ع۲۱ .

(4) الأئفة: الاستتكاف ٠.‏

(6) الكسافي: 617/١‏ ح۲۳ وعسنه إثسبات الهداة: 775/1 ح۲۲ وعن كمال الدين: 488 ج86
وص 604 ح۳۸ وإرشاد المفيد: 767-708 باسناده عن الكليني - وغيبة الطوسي: 115
اح 754 عن محمد بن يعقوب ‏ وتقريب المعارف: 117 واعلام الورى: 47١‏ عن محمد
ابسن يعقوب ‏ والخرائج: ۲ / 1۹۷ ح٤۱‏ وكشف الغسمّة: 457/1 نقلاً من الإرشادء وله
تخريجات أخر من ارادها فليراجع الغيبة بتحقيقنا

ويأتي في الحديث ۲۷۲۲ عن دلائل الإمامة وفي الحديث 1974 عن إختيار معرفة
الرجال نحو .

.... مدينة المعاجز -ج۸

الرابع والأربعون: علمه مله السلام ۔بالغائب

8١/7‏ - أبن يعقوب: عن الحسين بن محمّد الأشعري قال:
كان يرد كتاب أبي محمّد .عب في الإجراء على الجنيد -قاتل
فارس(©وأبي الحسن وخر قلمًا مضى أبو محمّد مب سام ورد
استئناف من الصاحب .مب فلم لإجراء أبي الحسن وصاحبه» ولم يرد
في أمر الجنيد بشيء؛ قال: فاغتممت لذلك؛ فورد نعي الجنيد بعد
ذلك 20

الخامس والأربعون: علمه'ْمَيّه يلام بما يكون

004 - ابن يعفوب: ع نعلي بن محمد عن محمّد بن صالح
قال: كانت لي جارية كنت متعجبايها. فكبتبت أستأمر في استيلادهاء
فورد: «استولدها ويفعل الله ما يشاء» فوطأتها فحملت ثم أسقطت
فماتت.(»

(1) هو فارس بن حاتم بن ما هويه كما في الإرشاد
(1) الكافي: ٥۲٢/۱‏ ح۲٤۲‏ وعسنه إنسبات الهسداة: 5/ 774 ح۲۳ وعسنإرشاد المفيدة 1800
باسناده عن الكليني ‏ وتقريب المعارف: 117 واعلام الوری: 41١‏ عن محمد بن يعقوب -
وكشف الغمّة: ؟ 4077 نقلاً من الارشاد
وأخرجه في المستجاد: 541 والبحار: 195/6١‏ ج16 عن الإرشاد
(۳) في المصدر والإثبات: حبلت
(؛) الكافي: ١‏ / 14ح ١6‏ وعنه إثبات الهداة: 11٤/۳‏ ح٤۲‏ .
وأخرجه في البحار: ۱ ح۱٥‏ عن كمال الدين: 84ح!1 بزيادة فيه وأورده في
الثاقب في المناقب: ٦1١‏ ح٠‏ كما في الكمال

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - 0 SR‏

السادس والأربعون: علمه ليه الام -يالغائب

04 أبن يعقوب: عن على بن محمد قال: كان ابن العجمئ
جعل ثلثه للناحيةء وكتب بذلك - وقد كان قبل إخراجه الشلث دفع
مالا لابنه أبي المقدام لم يطلع عليه أحد. فكتب إليه: «فأين المال
الذي عزلته لأبي المقدام؟ه(9

السابع والأربعون: علمه مل الام .بالآجال

04 ابن يعقوب: عن علي بن محمد عن أبي عقيل عيسى
ابن نصر قال: كتب علي بن زياد الطْتَسيِوَي يسأل كفنا فكتب إليه: ك
تحتاج إليه في سنة ثمانين» فم تكن سكةمانين؛ وبعث إليه بالكفن
قبل موته بأيام 99

(۱) الكافي: ۵۲۲/۱ ح٣۲‏ وعنه اثبات الهداة: 3574/5 ح۲۵
(1) الكسافي: ۰۲٤/۱‏ ح۲۷ وعنه إثبات الهداة: ٦٤/۴‏ ح٣۲‏ وارشاد المفيد: 707 وتقريب
المعارف: 117 وغيبة الطوسي: 85ح 1417 باسناده عن محمد بن يعقوب ‏ وإعلام.
الورى: 41١‏ -عن محمد بن يعقوب ‏ وكشف الغمّة: 401/1 نقلاً من الإرشاد
وأخرجه في الإثبات المذكور ص٤۹٩‏ ح١٠۱‏ وكشف الغمّة: ۲ / ٠٠١‏ عن الخرائج: ١‏ /
Ag‏ 00
ورواء في الثاقب في المناقب: 610 ح1١‏ وله تخريجات أخر من أرادها فليراجع الغيبة

ويأتي في الحديث ۲۷1۹ عن دلائل الإمامة باسناده عن علي بن محمد السمري نحوه» وفي
الحديث ۲۷٤١‏ عن عيون المعجزات باختلاف يسير

.... مدينة المعاجز ج28

الثامن والأربعون: علمه .عليه اللام-بما فى النفس

يعقوب: عن علي بن محمّدء عن محمد بن هارون
ابن عمران الهمداني قال: كان للناحية علي خحمسمائة دينار فضقت
بسهاذرعاً ثم قلت في نفسي: لي حوانيت اشتريتها بخمسمائة
وثلاثين ديناراً قد جعلتها للناحية بخمسمائة دينار ولم أنطق بهاء
فكتب إلى محمّد بن جعفر: «اقبض الحوانيت من محمّد بن هارون
بالخمسماثة دينار التي لناعليه».(2

التاسع والأربعون: علمه فلب )ملام -بالغائب

5 - ابن يعقوب: عن علي بن محمد قال: باع جعفر 27
فيمن باع )كانت في الذَارٍ ييربونهاء فبعث يعض العلو
وأعلم المشتري خبرهاء فقال المشتري: قد طابت نفسي بردّها وأن لا
أرزً» من ثمنها شيئاً فخذهاء فذهب العلويّ فأعلم أهل الناحية
الخبرء فبعثوا إلى المشتري بأحد وأربعين دينارة وأمروه بدفعها إلى

)0 الكافي: 11 لكلية ينا وعنه أثبات الهداة: 7 / WET‏ وعن كمال الدين: Vz‏
نحوه وإرشاد المفيد: 755 وتقريب المعارف: ۱۹۷-۱۹٩‏ واعلام الورى: 47١‏ عن محمد
ابن يعقوب ‏ والخرائج: ۱ / ٤۷۲‏ ج17 وكشف الغمّة: 407/7 نقلاً من الإرشاد.

وله تخريجات أخر من رادها فليراجع الخرائج

(1) يعني به المشهور بالكذاب (الواقي»

(۳) يعني من أولاد جعفر بن أبي طالب وقوله: «خبرهاء يعني بآلها حرّة هاشميّة لست
بمملوكة (الوافي) 0

(4) أي لا أنقصء والرزء بتقديم المهملة: التقص (الوافي)

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - وتوا N‏

صاحبها:(©

الخمسون: علمه عله اللام بالغائب

۷/۳ - ابن يعقوب: عن الحسين بن الحسن العلويّ قال: كان
رجل من ندماء روز حسني وآخر معه» فقال له: هوذا" يجبي الأموال
وله وكلاء» وسمّوا جميع الوكلاء في النواحي وأنهى ذلك إلى عبيدالله
ابن سليمان الوزيرء فهمٌ الوزير بالقبض عليهم» فقال السلطان: اطلبوا
أين هذا الرجل إن هذا أمر غليظ فقال عبيدالله بن سليمان: نقيض
على الوكلاءء فقال السلطان: [لا) ولكن دُسَوا لهم قوم لا يعرفون
بالأموال؛ فمن قبض منهم شيئ اقيض لم

قال: فخرج: «بان يتقدّم إلى جيحالؤكلاء أن لا يأخذوا من أحد
شيا وأن يمتنعوا من ذلاو بتكااراالار » فاندش لمحمّد بن
أحمد رجل لا يعرفه. وخلابه فقال: معي مال أريد أن أوصله فقال له
محمّد: غلطت أنالا أعرف من هذا" شيئاً فلم بزل يتلطّفه ومحمّد
يتجاهل عليه؛ وبنُوا الجواسيسء وامتنع الوكلاء كلهم لماكان تقدّم

(۱) الكافي: ۱ / 14م ح۲۹ وعسنه الوافضي: 14/8م ج1804 وإثبات الهداة: 338/5 ج18
والبحار: ۲۳۲/0۰ ج۸.

(1) کاله كان والياً بالعسكرء وقوله فقال له. أي لروز حسني (الوافي).

() أشار به الى الصاحب .عليه السلام -. وقوله: «يجبى» أي يجمع (الوافي).

(4) من المصدر والبحار, والدسّ: الإخفاء. وقوله: «بالأموال» متعلّق دشرا يعني أرسلوا إليهم
سرّاً بالأموال على أيدي من لا يعرفهم الوكلاء (الوافي)

(6)كذا في المصدر والبحار والوافي والإثبات» وفي الأصل: إن لا نعرف منه شيئاً

0

اليه“

الحادى والخمسون: علمه عله اللام-بما يكون

4 ابن يعقوب: عن علي بن محمد قال: خرج نهي عن
زيارة مسقابر قريش والحير) فلمًاكان بعد أشهر دعا الوزير
الباقطائي" فقال له: ألق بني الفرات والبر سيين وقل لهم: لا تزوروا
مقاب قرش فقد أمر الخليفة أن تققد ك من زار فيقبض عليه

الثانى والخمسون: علمه عله اللام-بما يكون
04/6 - أبو جعفن شبن جرير الطبر

: أخبرني أبو

(1) الكافي: ۱ ۰۲۵ ح ١‏ و عش االو ای۱۵۱۸ والبسحار: 01 / ۳۱۰ح ١‏ 1اوفسي
إسبات الهداة: 770/7 ح۲۹ عنه وعمن تقريب المعارف: ۱۹۷ وإعلام الورى: 41١‏ عن
محمد بن يعقوب

(1) الحير والحائر مدفن الحسين علب السلام بكربلاء. ويقال: لكربلاء كلّها.

(۳) باقطايا ويقال: باقطيا من قرى بغداد على ثلاثة فراسخ من ناحية قطربّل (معجم البلدان).

(4) لعل المراد بني الفرات من كان بحواليمعوقيل:هم قوم من رهط أبي الفتح الفضل بسن جعفر
ابن فرات من وزراء بني العباس»مشهورين بمحبة اهل البيت عليهم السلام

» بلدة بين الكوفة والحلّة: وكأنّهم كانوا يجعلون زيارة الحسين عليه السلام -

مقابر قريش من علامة التشيّع والرفض (الوافي).

(5) الكافي: 018/١‏ ح 77 وعنه إثسبات الهداة: 7/ 78ح 7١‏ وعسن ارشاد المفيد: 861
باسناده عن الككليني ‏ وتقريب المعارف: ۱۹۷ وغيبة الشيخ: 186 ح 744 واععلام الورى:
١‏ والخرائج: ١‏ /458ح ٠١‏ -روى كلهم عن محمد بن يعقوب ‏ وكشف الغمّة: 407/7
نقلاً من الإرشاد.

وأخصرجه في المستجاد: 541 عنالإرشادءوفي البحار: 17/8١‏ ح٠٣‏ عن غيبة
الطوسي.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - ..

الحسين محمد بن هارون بن موسى قال: حدّثني أبي رضي اكه مه-قال:
حدٌّئنا أبو علي محمّد بن همام قال: حدّئنا جعفر بن محمّد [قال: حدّثنا
محمد ]7 بن جعفر» عن أبي نعيم» عن محمد بن القاسم العلوي قال: دخلنا
جماعة من العلويّة على حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى -عليهم السلام-.

- فقالت: جئتم تسألونني" عن ميلاد ولي الله؟ قلنا: بلى واللهء قالت:
كان عندي البارحةء وأخبرني بذلك 99

الثالث والخمسون: علمه مله اسلام .بالآجال

05 روى الحضينى فى «هدايته» قال: ورد كتاب أحمد
ابن إسحاق في السئّة التي مات فيه كحلوان في حاجتين؛ فقضيت له
واحدة وقيل له في الثانية: «إذا وافِيكٌ قمكببنا إليك بما سألت» وكانت
الحاجة [أنّه كتب ليستعفي من العمل ]اله قد شاخ ولا تهيّأ له القيام
[به] فمات بحلوان © .

أورد ذلك الحضيني في باب القائم .مب اسام..

5١‏ وقال أبو جعفر محمّد بن جرير الطبرى فى «كتابه»:
وكان أحمد بن اسحاق القمَي الأشعري الشيخ الصدوق وكيل أبي
محمّد مله اللام-» فلمًا مضئ أبو محمّد مب اسهم.إلى كرامة الله عرّوجلٌ

(1) من المصدر

(1) في المصدر: تسألون

(۳) دلائل الإمامة: ۲۹ وقد تقدّم بتمامه في الحديث ۲۹۹۷ .
(4و 8) من المصدر.

(5) الهداية الكبرى للحضيني: ٩١‏ (مخطوط).

4.. -.....-......- مديثة المعاجز -ج۸

أقام على وكالته مع مولانا صاحب الزمان سلوت اد مب تخرج إليه
توقيعاته» ويحمل إليه الأموال من سائر النواحي التي فيها موالي مولاناء
فتسلّمها إلى أن أسستأذن في المصير إلى قم» فخرج الإذن بالمضي
وذكر أنه لا يبلغ إلى قم» وأنّه يمرض ويموت في الطريق» فمرض
بحُلوان() ومات ودفن بها رح اك۔.

وأقام مولانا .عب ددم بعد مضي أحمد بن إسحاق الأشعري بسر
مَنْ رأى مُدّة» ثم غاب لما روي [في الغيبة] من الأخبار عن السادة
-عيهم لسا» مع [ما]" أنه مشاهد في المواطن الشريفة الكريمة العالية
والمقامات العظيمةء وقد دلّت الآثار على صِحّة مشاهدته. ©

الرابع والخمسون: خبر صاب ألمال وعلمه مب السلام-بصرره
وما فيها من المال

١‏ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبرى: قال: حدّثنى أبو
المفضل محمد بن عبدالله قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بسن
مسحمّد المقرىء قال: حدّثنا أبو العباس محمّد بن سابور قال:
حدّثني الحسن بن محمد بن حيوان" السرّاج القاسم قال: حدٌ
أحمد بن الدينوري السراج المُكدئى بأبي العسبئاس. المُلقّب بآستاره

(1) الحلوان: تطلق على عدّة مواضع: والمراد هنا حلوان العراق» وهي آخبر حدود السواد معا
يلني الجبال» كانت مدينة عامرة ثم حربت (معجم البلدان) .

(1 و7 من المصدر

(4) دلائل الإمامة: ۲۷۲.

(0) كذا في المصدرء وفي الأصل: جيران

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - .

قال: اننصرفت من أردبيل7" إلى الأينور" أريد الحج؛ وذلك بعد
مضي أبي محمّد الحسن بن علي -ملهما السام بسنة أو سنتين» وكان
الناس في حيرة فاستبشروا أهل الدّينور بموافاتي» واجتمع الشيعة
عندي» فقالوا: قد اجتمع عندنا سئّة عشر ألف دينار من مال الموالي
ونحتاج أن نحملها(؟ معك وتسلّمها بحيث يجب تسليمها.

قال: فقلت: يا قوم هذه حَيرة ولا نعرف الباب في هذا الوقت» قال:
فقالوا: إنّما اخترناك لحمل هذا المال لما نعرف من ثقتك وكرمك»
فاحمله على أن لا تُخرجه من يدك للا بحجة] قال: فحُمل إليّ ذلك
المال في صّرر [باسم ]© رجل رجل؛ فحملت ذلك [المال]!» وخرجت»
فلا وافيت قرميسين”" وكان أجل بحسن مقيماً بهاء صرت إليه
مسلّماء فلمًا لقيني استبشر بيثم أعطاني الف دينار في كيس» وخوت
ثياب من ألوان معتمة( لم أعرَفبماءفيهاء ثم قال لي [أحمد](©: إحملهذا
معك ولا تخرجه عن يدك إِلَّا بحجّة؛ قال: فقبضت منه المال والتخوت يما
فيها من الثياب.

0 وردت بغداد لم يكن لي همّة غير البحث عمّن أشير إليه

ss

(1) في المصدر 5 :

(۲) الدينور: مدينة من أمهات مدن الجبال في كردستان ابران (المنجد في الأعلام).

() في المصدر: ويحتاج ان تحملها معك.

(1-4) من المصدر.

(۷) قرميسيين باد معروف قرب الدٌينور وبين همذان وحُلوان على جادة العراق (مراصد
الإطلاع).

(4) كذا في المصدرء وفي الأصل: وتخت ثياب من ألران معلمة

(4) من المصدر.

Eee E‏ ..-........ ملديثة المعاجز ج48

بسالبابية فسقيل لي: إن هيهنا رجل يعرف بالباقطاني يدعي بالبابية
وخر يعرف بإسحاق الأحمر يدعي بالبابية: وآخر يعرف بأبي
جعفر العمري يعي بالبابية.
قال: فبدأت بالباقطاني» فصرت إليه فوجدته شيخاً بهي له مروءة

ظاهرة» وفرس عربي؛ وغلمان كثير» ويجتمع [عنده]7© الئاس يتناظرون»
قال: فدخلت إليه وسلّمت عليه. فرحب وقرّب وبرٌ وسر قال: فأطلت
القعود إلى أن خرج اكثر الناس» قال: فسألني عن حاجتيء فعرفته أي رجل
من أهل الدينورء ومعي شيء من المال أحتاج أن أُسلّمه .

قال: فقال لي: احمله» قال: قلت: أريد حُجّة قال: تعود إل فى
غد قال: فعدت إلبه من الغ دكأت بحجّة. وعدت إليه في اليوم
الثالث فلم يأت بحجّة .

قال: فصرت إلى ]ستحاقالأجمرء فوجدته شاباً نظيفاً منزله أكبر
من منزل الباقطانيّ وفرسه(" ولباسه ومروءته [أسرى](" وغلمانه أكثر من
غلمانه» ويجتمع عنده من النّاس أكثر مما يجتمعون عند الباقطانيءقمال:
فدخلت وسلّمت فرحب وقوّبء قال: فصبرت إلى أن خف الئاس
(قال:) فسألني عن حاجتي» فقلت له: كما قلت للباقطانئ وعدت إليه
ثلاثة أيّام فلم يأت بحجّة. 1 1

(۱) من المصدر, وفيه: فرش بدل «فرس»

(1) في المصدر: وفرشه وكذا فيما بأتي

() من المصدر سرا سرواً: أي شرف وسخا في مرو
ومرومةً.

)٤(‏ ليس في المصدر.

أسرى أي أكثر وأرفع شرفاً وسخاء

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.

قال: فصرت إلى أبي ‏ جعفر العمريّ فوجدته شيخاً متواضعاً. عليه
َة بيضاء قاعد على ليد(" في بيت صغير ليس له غلمان ولاله من
المروءة والفرس ما وجدت لغيرم قال: فسلّمت قر جوابي وادناني
وبسط مئي”"» ثم سألني عن حالي فعرّفته”” أي وافيت من الجبل
ولت مالآ فقال: إن أحببت أن تصل هذا الشيء إلى حيث0»
يجب أن تخرج إلى سر مَنْ رأى وتسأل دار ابسن الرضا وعن فلان بسن
فلان الوكيل ‏ وكانت دار ابن الرضا عامرة بأهلها فانّك تجد هناك ما
ترید.

قال: فخرجت من عنده؛ ومضيت نحو سر مَنْ رأی» وصرت إلى دار
ابن الرضاء وسألت عن الوكيل؛ فذكر لتاب أنه مشتغل في الدار وأنّه
يخرج آنفاً فقعدت على البابا انر حرو مه فخرج بعد ساعة فقمت
وسلّمت عليه وأخذ بيدي إلوبيستمكان له وسأإني عن حالي وعمًا وردت
فعر ف أي حملت شيئاً من المال من ناحية الجبلء وأحتاج أن أس امه

قال: فقال: نعم» ثم قدّم إليّ طعاماً وقال لي: تغدّى بهذا واسترح»
فانّك تعب وإِنّ بيننا وبين الصلاة الأولى ساعة: فاي أحمل إليك ما
تريدء قال: فأكلت ونمتء فلمًا كان وقت الصلاة نهضت وصليت
((1) المبطنة: ما يتتطق به وهي إزار له حجزة, واللبد: ضرب من الط
(1) بسط فلان من فلان: أزال منه الاحتشام وعوامل الخجل.

(7) كذا في المصدر, وفي الأصل: وأبسط منيء ثم سألني عن حاجني لم عرّفته أي .

(6)كذا في المصدرء وفي الأ فقال: فإن.

() كذا في الأصل والمصدرء ولكن في المصدر طبع جديد هكذا: إلى من يجب أن يصل إليه
يجب أن تخرج .

.... ملدينة المعاجز ج۸

وذهبت إلى المشرعةء فاغتسلت وانصرفت إلى بيت الرجل» ومكشت
إلى أن مضى من اليل [ربعه]'» فجاءني ومعه درج فيه:

«بسم الله الرحمن الرّحيم وافى أحمد بن محمد الدينوري»
وحمل سئّة عشر ألف دينار في كذا وكذا صرة فيها صرّة فلان بن
فلان [کذا] وكذادينارا وصرّة فلان [بن فلان]”كذا وكذا ديناراً-إلى أن
عد الصرّار كلّها -وصرّة فلان بن فلان الذراع9) سئّة عشر ديناراً

قال: فوسوس لي الشيطان أن سيّدي أعلم بهذا
أقرأذكر صُرّة صرّة وذكر صاحبهاء حى أتيت عليها عند آخرهاء ثم
اكر: «قد حمل من قرميسين من عند أحمد بن الحسن المادرائي
أخي الصوّاف”© كيساً فيه ألفِ' دياو وكذا وكذا تختاً ثياباً منها ثوب
فلانيّ ولوب لونه كلذك بسب الشياب إلى آخمرها بأنسابها
وألوانها.

قال: فحمدت الله وشكرته على ما من به علي من إزالة الشكُ عن
قلبي؛ وأمر بتسليم جسميع ما حملته إلى حيث ما يأمرني أبو جعفر
العمريٌ؛ قال: فانصرفت إلى بغداد وصرت إلى أبي جعفر العمري؛
قال: وكان خروجي وانصرافي في ثلاثة أيّام؛ قال: فلمًا بصر بي أبو

جعفر العمري قال: لِمَلَمْ تخرج؟ فقلت: يا سيّدي من سر مَنْ رأى
انصرفت.

0-1 من المصدر, وفي الأصل هكذا: فجاءني بعد أن مضى من الليل ربسعه وما أثبتناه من
المصدر.

(4) كذافي المصدر وفرج المهموم والبحار “رفي الأصل: المراغي

(6) في المصدر: الصرّاف .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ..

قال: فأنا أحدّث ابا جعفر بهذا إذ وردت رقعة على أبي جعفر
العمريّ من مولانا .مي سدم ومعها درج مثل الدّرِج الذي كان معي» فيه
ذكر المال والشياب» وأمر أن يلم جميع ذلك إلى أبي جعفر محمّد

احمل ما معك إلى منزل محمد بن أحمد بن جعفر القطان القمّي .

قال: فحملت المال والثياب إلى منزل محمّد بن أحمد بن جعفر
القطّان وسلّمتها وخرجت إلى الحج.

فلمًا انصرفت إلى الدينور اجتمع عندي النّاسء فأخرجت الدّرج
الذي أخرجه وكيل مولانا ملو د عب إليّ وقرأته على القوم فلمًا
سمع ذكر الصّرة باسم الذراع بقظ عليه فما زلنا نعلّله حبّى
أفاق» (فلمًا أفاق)!2 سجد شسكرا زو جل وقال: الحمد لل الذي
من علينا بالهداية, الآ نأك للأ رضلا تخلو من حجّة؛ هذه
الصرّة دفعها -والله -إليّ [هذا]!" الذرًاع» ولم يتقف على ذلك إلا الله
وجل

قال: فخرجت ولقيت بعد ذلك بدهر أبا الحسن المادرائي وعرّفته
الخبر وقرأت عليه الدرج؛ قال: [یا]" سبحان الله! ما شككت في شيء» فلا
تشْكنٌ في أن الله عروجلٌ لا يخلي الأرض( من حجّة .

(0 ليس في المصدر.
(1) من المصدر وقائل جملة «هذء الصرّة دفعها والله إلْيّ هذا الذرّاع؛ الخ هو أحمد بن الدينوري.
(۳) من المصدر

(4) في المصدر: أرضه.

e 1 1

اعلم أنه لما غزى أذكوتكين عبدالله بسهرورد(©: وظفر
ببلاده واحتوى على خزائنه صار إليّ رجل» وذكر أنَّ يزيد بن عبدالله
جعل الفرس الفلاني والسيف الفلاني في باب مولانا .عب دهم-: [قال:]2
فجعلت أنقل خزائن يزيد بن عبدالله الى اذكوتكين أولاً فأولاً. وكنت
أدافع بالفرس والسي ف إلى أن لم يبق شيء غيرهماء وكنت أرجو أن حلص
ذلك لمولانا علب اسام.» فلمًا اشتدٌ مطالبة اذكوت اياي ولم يمكنني
مدافعته جعلت في اليف والفرس في نفسي ألف دينار ووزنتها ودفعتها
إلى الخازن» وقلت له: ادفع هذه الدّنانير في أوثق مكان ولا تخرجنٌ إليّ في
حال من الأحوال ولو اشتدَّت الحاجة إليها وسلّمت الفرس والتُصل.
قال: فأنا قاعد في مجلس بَالويأُبرم الأمور وأوفي القصص وآمر
وأنهى»إذدخل أبر الس الاسلدي وكان يتعاهدني الوقت بعد
الوقت» وكنت أقضي حزائيج فليا طالوجلوسه وعلي ؤس كثير
قلت له: ما حاجتك؟ قال: أحتاج منك إلى خلوة فأمرت الخازن أن
يهيىء لنا مكاناً من الخزانة , فدخلنا الخزانة؛ فأخرج إِليّ رقعة
صغيرة من مولانا .مب السام فيها: ايا أحمد بن الحسن الألف دينار
التي لنا عندك ثمن النصل والفرس سلمها إلى أبى الحسن الأسدي».
قال فرت رول ساجد ا شاكرا لا مځ به لق وعرفية آله
خليفة الله حا لأنّه لم يقف على هذا أحد غيري» فاضفت إلى ذلك

(١)سهرورد:‏ بلدة قريبة من زنجان بالجبال (معجم البلدان» وراجع القضّة إلى تاريخ الأمم
والملوك للطيري: 0٤۹/۹‏ و١15/1.‏
(1) من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.

المال ثلاثة آلاف دينار سروراً بما مَنٌّ الله عليٌ بهذا الأمر.(©

الخامس والخمسون: علمه مل اللام بالآجال

٠۳/4‏ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبرئ: قال: حدّثني أبو
المفضل قال: حدّئني محمد بسن يعقوب قال:كتب علي بن محمد
المُريّ يسأل الاحب مب كفنا يتبيّن ما يكون من عنده
فورد: ك تحتاج إليه سنة إحدى وثمانين»فمات في الوقت الذي
حدّه؛ وبعث إليه بالكفن قبل أن يموت بشهر (©

۰ / 14 وقال على بن محمد السَّمُري: كتبت إليه اسأله عمًا
عندك من العلوم» فوع .عب سدم على ثلاثة [أوجه:] ماض وغابر
وحادث؛ أمًا الماضى فتفسير وأا اغب رأفموقوف. وأمّا الحادث فقذف
في القلوب او نقر في الأمشباع. وهر أفيضل علمناء ولا نبي بعد نينا

-صلى اله عليه وآله) ,(6©

(۱) دلائل الامامة: 181, وأخرجه في البحار: 700/8١‏ ح15 عن فرح المهموم: ۲٤4-۲۴۹‏
باسناده عن أبي جعفر الطبري.
وأخرج قطعة منه في اثيات الهداة: ١/7‏ ٠/اح‏ 1159 عن دلائل الإمامة, وقطعة أخرى في
ص1 ١لا‏ 144 عن فرج المهموم .
(۲) دلائل الامامة: 181-148 وعنه اليا الهداة: 1/1 لاح 140
وأخسرجه في اثسبات الهداة: ۷۰۲/۲ ح۷٤۱‏ والبحار: ۳٠٠/۵‏ ذح ٠١‏ عن فرج
المهموم: 148-147, وقد تقدّم في الحديث 77/٠١‏ عن الكافي باسناده عن علي بن زياد
الصيمري نحوه.
(۳) من المصدر.
(4)كذافي المصدرء وفي الأصل: فمفسر.
(0) دلائل الامامة: 145

مديئة المعاجز -ج۸

السادس والخمسون: استجابة دعائه مله السلام -

00 عنه: قال: أخبرني أبو المفضّل محمّد بن عبدالله قال:
أخبرني محمد بن يعقوب قال: قال القاسم بن العلاء: كتبتٌُ إلى صاحب
الزمان .مب سدم ثلاثة كتب في حوائج لي؛ وأعلمته أنّني رجل قد كبر
سني وأنه لا ولد لي فأجابني عن الحوائج ولم يجبني عن الولد بشيء.

فكتبت إليه في الرابعة كتاباً وسألته أن يدعو الله [لي]'" أن يرزقني
ولد فأجابني وكتب بحوائجي7": وكتب: «اللّهمْ ارزقه ولداً ذكراً تُقَوّبه
عينه» واجعل هذا الحمل الذي له وارثا» فورد الكتاب وأنا لا أعلم أن لي
حملا فدخلت إلى جاريتي فينألتتهاعن ذلك فأخبرتني أن علتها قد
ارتفعت فولدت غلاماً ©

السابع والخمسون: علمه عله الام بالاجال

75 -عنه: قال: حدّثني أبو المفضّل محمّد بن عبدالله قال:
حدّئني علي بن محمّد المعروف بعلان الكليني قال: حدّثني محمد
أبن شاذان بن نعيم بنيسابور, قال: اجتمع عندي للغريم -أطال الله بقاءه
وعجل نصره ‏ خمسمائة درهم» فنقصت عشرين درهماً وأنفت أن

(1) من المصدر.
(1) كذا في المصدر وفرج المهموم والبحار » وفي الاصل: فأجابني بجوابي.
() دلائل الإمامة: 187 وعنه إثبات الهداة: ١/7‏ »لاح 141
وأخرجه في إثبات الهداة: ۷٠۲/۴‏ والبحار: 707/6١‏ 104عن فرج المهموم: 744
باسناده عن أبي جعفر الطبري .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.

أبعث بها ناقصة هذا المقدارء قال: فأتممتها من عندي. وبعنْتٌ بها إلى
محمد بن جعفر ولم أكتب بمالي منهاء فأنفذ إليّ محمد بن
جعفرالقبض "27 وفيه: [وصلت]!© خمسمائة [درهم]" ولك فيها عشرون
درهماً0»

قلت: يعني بالغريم -صاحب الزمان مل اللهم..

الثامن والخمسون: علمه علب اللام-بالغائب

۴ / ۷ - وعنه: عن أبي المفضّل قال: أخبرني محمد بن
يعقوب قال: حدّئني اسحاق بن يعقوب قال: سمعت الشيخ العمري
محمد بن عثمان يقول: صحبتُ تارمن أهل السواد ومعه مال للغريم
ذه فردٌ عليه اوقل اله: رج حى ولد عَمّك منه وهي
أربعماثة درهم .

قال: فبقي الرجل باهتا متعجبا فنظر في حساب المال؛ وكانت
في يده ضيعة لولد عمّه قد کان رد علبهم بعضهاء فإذا الذي فضل له من
ذلك أربعماثة درهم.كما قال مب نم.؛ فأخرجها وأنفذ الباقي

يل

ملب السلام- قن

وعنه: عن أبي المفضّل محمد بن عبدالله قال: حدَّئنا علي بن

محمد قال: حدّثنا إسحاق بن جبرئيل الأهوازي قال: وكتب من نفس

1)كذا في المصدرء وفي الأصل: الفضل .
(1و” من المصدر.
(4) دلائل الإمامة: ۲۸ء وقد تقدّم بكامل تخريجاته في الحديث: ۲۷٠١‏ عن الكافي نحوه.

.......... مدينة المعاجز -ج۸

التاسع والخمسون: علمه عليه اللام_بالغائب وبما في النفس

۹۸/4 -وحدثني علي بن السُويقاني وابراهيم بن محمّد بن
[الفرج]" الرخجىء عن محمّد بن إبراهيم بن مهزيار: أنه ورد العراق شاكاً
مرتاداً فخرج إليه قل للمهزيار ري:«قد فهمنا ما حكيته عن موالينا
بناحيتكم فقل لهم: أما سمعتم الله عزّوجل يقولجؤيا أبها الُذين آمَنوا
ا له روا لسو وأولي الأمرمنْكُمْ» 1 هل أمروا إلا بما هو
كائن إلى يوم القيامة؟! أولّمْ تروا أن الله بن دكر. جعل لكم معاقل تأوون
إلبهاء وأعلاماً تهتدون بها من لدم إلى أن ظهر الماضي .عب م كلما
غاب عَلّم بدا عَلّم وإذا أفل نجعلا ن فلمًا قبضه الله إليه ظنتتم أن الله
عر وجل قد قطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما کان ذلك ولا يكون إلى أن
تقوم الساعة؛ ويظهر أمر الله وهم كارهون.

يا محمد بن إبراهيم لا يدخلك الشكٌ فيما قدمت له فإنٌالله
عروجل لا يخلي أرضه من حجة أليس قال لك الشيخ قبل وفاته:
احضر الساعة من يعيّر هذه الدّنانير التي عندي؟ فلمًا أبطىء عليه ذلك
وخاف الشيخ على نفسه الوحا» قال لك: عيّرها على نفسك فأخرج

(1) دلائل الإمامة: ۲۸7 وقد تقدّم بكامل تخريجانه في الحديث ۲۹۸۸ عن الكافي باختلاف
(1) من المصدر.

۳ النساءة 85

() أي السرعةء والمراد أنّه حاف على نفسه سرعة الموت

معاجز الإمام المهدي عليه السلام-. E‏

إليك ككيساًكبيراً وعندك بالحضرة ثلاثة أكياس وصرة فيها دنانير
مختلفة النقد فعيّرتهاء وختم الشيخ عليها بخاتمه» وقال لك: اخمتم(2
مع خاتمي» فإ أعيش فأنا أحقٌ بها وإن أمت فاتق الله في نفسك أوَلاً
وفيٌ» وكن عند ظئّي بك.

أخرج يرحمك الله الدنانير التي أنت نقّصتها من بين النقدين من
حسابه» وهي بضعة عشر دنار

الستون: علمه عليه السلا بصاحب المال المغيّر

6 54 عنه: عن أبي المغضل محمّد بن عبدالله قال: حدّئنا
بن محمّد قال: حدّئنا نصراب ق الصباح قال: أنفذ رجل من أهل بلخ
خمسة دنانير إلى الصاحب ب ا [وكتب معها رقعة غيّر فيها إسمه»
فأوصلها إلى الصاحب .مب ا فرج لوصول باسمه ونسبه والدّعام
ل

(1)كذا في المصدر, وفي الأصل: اختمه .
(1) دلائل الإمامة: ۲۸۷ وعنه إثبات الهداة: 1/7 ٠/اح‏ 147 مختصراً
وأخرجه في البحار: 68# / 188 عن كمال الدين: ٤۸1‏ ح۸
وأوردء في الخرائج: ۱۱۱۹/۳ ح۳۱٠‏ وله تخريجات أخر من أرادها فليراجع الخرائج
(۴) من المصدر.
(4) دلائل الإمامة: ۲۸۷ وأخرجه في البحار: 6١‏ / 77ح 44 ومتتخب الأنوار 1
وإثبات الهداة: ٦۷۳/۲‏ ح۷٤‏ عن كمال ألدين: 4۸۸ ح١٠‏
وأورده في الثاقب في المناقب: Z9‏

1

الحادى والستون: علمه .عليه السلامبالغائب

wr‏ / ١7-عنه:‏ عن أبي المفضّل محمّد بن عبدالله قال: حدّثنا
أبو حامد المراغيٌ؛ عن محمّد بن شاذان بن نعيم قال: بعث رجل من
أهل بلخ مالاً وقعة ليس فيها كتابة: قد خط بإصبعه كما يدور من غير
كتابةء وقال للرسول: احمل هذا المالء فمن أعلمك بقصّته وأجابك
عن اللقعة احمل إليه هذا المال.

فصار الرجل الى العسكرء وقتصد جعفراً وأخبره الخبر, فقال له
جعفر: تُقَرُ بالبداء؟ فقال الرجل: نعم فقال [له](": إن صاحبك قد بدا له
وقد أمرك أن تعطيني المال فقال لِهإلوسول: لا يقنعني" هذا الجواب»
فخرج من عنده وجعل يدور علي أصلحابناء فخرجت إليه رُقعة: «هذا مال
قد کان عُثر به وكان فو قنرق [فدخل اللصوص البيت وأخذواما في
الصندوق]" وسلم المال» وردّدت عليه الرقعة وقد كتب فيها: «كما دوز
سألت الدُّعاء فعل الله بك وفعل»(©

الثانى والستون: علمه مله السام بالاًجال
/ الا وعنه: بالإسناد قال: حدُثني أبو جعفر قال: ولد لي

(0 من المصدر.

(۳) من كمال الدين والثاقب
(4) دلائسل الإمامة: ۲۸۷ وأخسرجه في الخرائج: 1١14/5‏ وإشبات الههداة: ٤۸۷٣/۳‏
والبحار: ۳۲۷/۵۱ ح ٥۰‏ عن كمال الدين: ۱۱۸۸
وأورده في الثاقب في المناقب: AE‏

WM

معاجز الإمام المهدي _عليه السلام-..
مولودء فكتبت أستأذن في تطهيره يوم السابع؛ فورد: لاء فمات
المولود يوم السابع» ثم كتبت أخبره بموته فورد: #سيُخلف الله
عليك غيره [وغيره]!": فسمّه أحمد ومن بعد أحمد جعفر» فجاءكما قال

عليه السلام 217

الثالث والستون: علمه علب السلام-بما يكون

1 عنه: عن أبي المفصل» عن محمد بن يعقوب الكليني
قدّس سره -قال: حدّثني أبو حامد المراغي» عن محمد بن شاذان
نعيم قال: قال رجل من أهل بلخ : تزوّجت امرأة رأ فلمًا وطأتها
علقت وجاءت بابنةء فاغتممت إؤاضاق يدري ]!" فكتبت أشكو ذلك
غاها»» فعاشتأربع نين تمان فورد:«الله ذو أناة وأنعم

فورد: «

مستعجلون» والحمد لل رب اتتالكين, (4

الرابع والستون: علمه عب الل -بالغائب
786 الكشى: عن آدم بن محمّد قال: سمعت محمد

)١(‏ من المصدرء وفيه: فجاء ما قال عليه اللامبدل «فجاء كما قال عليه السلام.
(1) دلائل الإمامة: ۲۸۸ وعنه البحار: ۳۲۸/۵۱ وعن كمال الدين: 481 وفرج المهموم: 144.
ورواء الشيخ في الغيبة: ۲۸۲ ح۲۲۲ والرأوندي في الخرائج: ؟ / 4 ٠لاصدرح ۴١‏ وقد تقدم
عن الكافي في صدر ح :17/٠١‏ وبأتي في الحديث 77/84 عن الثاقب .
(۳) من المصدر.
(4) دلائل الإمامة: ۲۸۸ وعنه البحار: 718/6١‏ ذح 51 وعن كمال الديين: 145 ذح ١1١‏ وفرج
المهموم: ۲۲١‏ باسناده عن الطبري.
وأخرجه في إثبات الهداة: ۳/ ٤1۷ح ١١‏ عن الكمال» ويأتي في الحديث ۲۷۸۵ عن الثاقبء
وفي الحديث ۲۷۳۹ عن عيون المعجزات نحوه

كلل ...مم ...0.0.0 مدینة المعاجز رج

شاذان بن نعيم يقول: جمع عندي مال للغريم» فأنفذت به إليه وألقيت
يه شيئاً من صلب ماليء قال: فورد من الجواب: «قد وصل إليّ ما
(قد)(2 نفذت من خاصّة مالك فيهاكذا وكذاء تقبل الله منك“

الخامس والستون: علمه عه السلام بالغائب

۰ / 74 الكشى: بإسناده؛ قال: إن محمّد بن إبراهيم بن مهزيار
لما حضرت أباء الوفاة دفع إليه مالا وأعطاه علامة؛ وقال: من أتاك بها فادفع
إليهء ولم يعلم بالعلامة إلا ال ثم جاءه شيخ فقال: أنا العمري؛ هات المال
وهو كذا وكذا ومعه العلامة! فدفع إليه المال.

السادس والستون: خبرا المحموادى

76/7 أب تعفر محمد بن جرير الطبرى: قال: روى عبدالله
ابن علي المُطَّلبِي0» قال: حدائني أبو الحسن محمّد بن علي الشمري قال:
حدئني أبو الحسن المحمودي قال: حأثني أبو علي محمد بن أحسمد
المحمودي قال: حججث نيْفاً وعشرين سنة. كنت في جميعها أتعلق
بأستار الكعبة؛ وأقف على الحطيم والحجر الأسود ومقام ابراهيم؛ وأديم
الدّعاء في هذه المواضع [وأقف بالموقف]» وأجعل جل دعائي أن

() ليس في المصدر
)1 ار معرفة الرجال: 517 ح۷٠١٠‏ وقد تفدّم نحوه في الحديث: 77/07 عن الكافي .

(۳) إختيار معرفة الرجال: 871 ح١٠١٠‏ .
(4) في المصدر: عبدالله بن عل بن المطلبي .
(6)من

غاز الايا ال معطي لفارت ...ل تتام E‏

يريني مولاي صاحب الزمان عليه السلام-.

اني في بعض السنين قد وقفت بمكة على أن بتاع حاججة. ومعي
غلام في يده مِشرّبة [حليج 20]5: فدفعت إلى الغلام الشمن وأخحذت
المشربة من يده» وتشاغل الغلام بمُماكسة البيع" وأنا واق
جذب ردائي جاذب» فحوّلت وجهي إليه. فرأيت رجلا أُذعرتٌ حين
ترط يم عي له ای تيع ردو فلم ای ره یوب
وغاب عن عيني» فلم لحقه بصري» فة فظنتته مولاي.

فإنّي يوم من الأيَّام أصلّي بباب الصّفا بمكة فسجدت وجعلت
مرفقي في صدريء فح ركني محرّك برجله» فرفعت رأسيء فقال
إلي: «افتح منكبك عن صد رك قفتت عيني فإذا الرجل الذي سألني
عن المشربةء ولحقني من هيبته ما حار بصي فغاب عن عيني وأقمت
على رجائي و
فإ ي في آخر سنة جالس في ظهر الكعبة ومعي يمان بن الفتح بسن
دينار» ومحمّد بن القاسم العلوي» وعلان الكليني» ونحن نتحدٌّث إذا
أنا بالرجل في الطواف فأشرت بالنظر إليه واقيت أسعى لأتبعه
فطاف حى إذا بلغ إلى الحجر رأى سائلاً واقفاً على الحجرء
ويستحلف ويسأل الناس بالله جلّ وعرٌ أن يتصدّق عليه فإذا بالرجل قد
طلع» فلمًا نظر [إلى] السائل انكبٌ إلى الأرض وأخذ منها شيثاً ودفعه

أترقّب إذ

ومضيئد هد وأنا جج وأديم الدّعاء في الموقف.

(1) من المصدر, والمشربة:إناء يُشرب فيه, والحليج: لبن الذي ينقع فيه التمر: ثم يماث.
(1) المماكسة في البيع: استنقاص الثمن حتى يصل البائع والمشتري إلى ما يتراضيان عليه .
(۳و٤)‏ من المصدر

......... ملديئة المعاجز -ج8/
[إلى السائل وجازء فعدلت]7" إلى السائل» فسألته عمًا وهب لهء فأبى أن
يُعلمني» فوهبت له دیناراً وقلت: أرني ما في يدك؛ ففتح يده فقدٌرت أن
فيها عشرين ديناراً فوقع في قلبي
إلى مجلسي الذي كنت فيه وعيني ممدودة الى الّوافء حكّى إذا فرغ
من طوافه عدل إليناء فلحقنا له رهبة شديدة وحارت أبصارنا جميعاً
قُمنا إليه فجلس.

فقلناله: ممّن الرجل؟ فقال: «من العرب»» فقلت: من أي العرب؟
فقال: «من بني هاشم»» [فقلنا من أيّ بني هاشم؟]7". فقال: اليس يسخفى
عليكم إن شاء الله تعالى»؛» [ثمٌ التفت إلى محمد بن القاسم فقال: ديا محمد
أنت على خیر إن شاء الله تعال ٤5]‏ أټدرون ما کان يقول زين العابدين
-عليه السلا عند فراغه من صلاته في ساجلاة الشكر؟:. قلنا: لا.

قال: كان يقول: #ناكريم مسكينك يفنائك؛ يا كريم فقيرك زائرك»
حقيرك ببابك يا كريم؛ ثم انصرف عن ووقعنا نموج ونتذكر ونتفكر
ولم نحقّق, ولمّا کان من الغد رأيناه ف في الطوافء فامتدّت عيوننا إليه,
فلمًا فرغ من طوافه خرج إلين جلس عندنا فأنس وتحدّث ثم قال:
«أتدرون ماكان يقول زين العابدين .مله سم في دعائه بعقب
الصلاة؟» قلنا: تعلّمناء قال: كان مب نسهم يقول: اللّهم إِنّي أسألك
باسمك الذي (به) تقوم السماء والأرضء وباسمك الذي به تجتمع
بين المتفرّق وتُفرّق بين المجتمع» وباسمك الذي تفرّق به بين الحق
١والباطلء‏ وباسمك الذي تعلم به كيل البحار وعدد الرمال ووزن

أنه مولاي عليه السلام- ورجعتٌ

(1- من المصدر.
(4) ليس في المصدرء وفيه: به تجمع المتفرّق وتفرّق المجتمع

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -. لعو ب E‏
الجبال أن تفعل بي كذا وكذاه.

وأقبل علي حى صرنا بعرفات وأدمت الدّعاء» فلمًا أفضنا منها إلى
المزدلفة و فيها"» رأيت رسول الله -منىاد عب رآكه-» فقال لي: «هل بلغت
حاجتك؟» [فقلت: وما هي يا رسول الله؟ فقال: «الرجل صاحبك»](2

فتيقنت عندها.2

السابع والستون: خبر ابن مهزيار الأهوازي

١18‏ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبرئ: قال: روى أبو
عبدالله محمّد بن سهل الجلودي قال: حدُثنا أبو الخير أحمد بن
محمد بن جعفر الطائي الكوفي فيإ منكجد أبي إبراهيم موسى بسن جعفر
-علبه السام قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن يُحيى الحارثي قال: حدّثنا علي
ابن ابراهيم بن مهزيار الأهزازي قال رجت في بعض السنين حاجاً إذ
دخلت المدينة وأقمت بها أيّاماء أسأل واستبحث عن صاحب الزمان

مله السلام. فما عرفت له خبراً ولا وقعت لي عليه عين» فاغتممت غا
شديداً وخشيت أن يفوتني ما أمُلته من طلب صاحب الزمان مب اسم
فخرجت حتى أتيت مكةء فقضيت حجتي واعتمرت بها أسبوعاً كلّ ذلك
أطلبء فبينما أنا أفكّر إذ انكشف7) لي باب الكعبة, فإذا أنا بانسان كأنّه

(1) كذا في المصدر, وفي الأصل: فلم افضنا وصرنا ال مُزدلقة وبتنابها.
(1) من المصدر.

(۳) دلائل الإمامة: ۲۹۵-۲۹۲ وعنه تتبصرة
(4) كذا في المصدرء وفي الأصل:فبينا أنا

ذل ا ...0-00 ملدينة المعاجز -ج۸

عُصن بان مزر بكردة مٌشح بأخرى» [قد کشف ٩]‏ عطف بُردته عن عاتقه
فارتاح قلبي وبادرت لقصده. فانثنى إليّ وقال: «من أين الرجل؟»

قلت: من العراق؛ قال: «من أي العراق؟: قلت: من الأهوازء فقال:
«أتعرف الخصيبي؟ قلت: نعم» قال: «رحمه الله. فماكان أطول
ليله وأكثر نيله. وأغزر دمعته؛ [قال:]!© «فابن المهزيار؟؛ قلت: أناهوء قال:
«حيّاك الله بالسلام أبا الحسن» ثم صافحني وعانقني وقال: ديا أبا الحسن ما
فعلت العلامة التي بينك وبين الماضي أبي محمد نَضَر الله وجهه؟».

قلت: معي وأدخلت يدي إلى جيبي وأخمرجت خاتماً عليه
محمد وعلي» فلمًا قرأه استعبر حتّى بل طمره الذي كان على
بدنه» وقال: ويرحمك الله أب متْحْمَدَكفإِنَك زين الام شرّفك الله بالإمامة
وتوّجَك بتاج العلم والمعرفة فَإِنّ إليكمأصائرون» ثم صافحني وعانقني»
ثم قال: «ما الذي تُر يديا أن إلحكين؟:.

قلت: الإمام المحجوب عن العالم

قال: «وما هو محجوب عنكم ولكن خباه(؟ سوء أعمالكم؛ قم سر
إلى رحلك وكن على أهبّة مسن لفائه إذا انحطّت” الجوزاء وأزهرت
نجوم السماءء فها أنا لك بين الرّكن والصّفاء.

فطابت نفسي وتيقنت أن الله فضّلنيء فما زلت أرقّبُ الوقت حى

0١‏ من المصدر, وفيه: على عاتقه

(؟) كذا في المصدر, وفي الأصل: ابن الخضيب
(۳) من المصدر
)٤(‏ في المصدر:
(5) في المصدر: جنه.
() كذا في المصدر, وفي الأصل: من لقائي إذا غطت

والطمر: الكساء البالي

معاجز الإمام المهدي معلية لھ Wess‏

حان» وخرجت إلى مطيّتي [واستويت على رحلي] واستويت على
ظهرهاء فإذا أنا بصاحبي ينادي فإليّ: يا أبا الحسن»» فخرجت فلحقت به
فحيّاني بالسلام» وقال: هر بنا یا أخ» فما زال يهبط وادياً ويرقى ذُروة
جبل إلى أن علقنا على الطائفء فقال: ويا أبا الحسن انزل بنا تُصلّي باقي
صلاة اللّيل»» فنزلت فصلَّى بنا الفجر ركعتين؛ قلت: فالركعتين الأوليين؟
قال: «هما من صلاة الليل»» وأوتر فيهماء والقنوت في كلّ صلاة جائز .

وقال: هسر بنا يا أخ»» فلم يزل يهبط بي وادياً ويرقى بي ذُّروة جبلٍ
حى أشرفنا على واد عظيم مثل الكافور, فأمُدٌ عيني فإذا بيت من الشعر
يتوقّد نوراً: قال: «المح هل ترى شيئاً؟» قلت: ارى بيتاً من الشعرء فقال:
«الأمل».وانحطفي ي الوادي وأتبعت لمحت إذا صرنا بوسط الوادي نزل
عن راحلته وخخلاهاء ونزلت عِنكتُطَيلأوقال لي: «دعها» قلت: فان
تاهت؟20

قال: مإ هذا وا لا يدخله إلا مؤمن ولا يخرج منه إلامؤمن» ثم
سبقني ودخل الخجباء وخرج إليّ مسرعاً. وقال: «ابشر فقد أذن لك في
الدحول» فدخلت فإذا البيت يسطَّمُ من جانبه النور» فسلّمت عليه
بالإمامةء فقال [ي ]21 «يا ابا الحسن قد كنًا نتوفّعك ليلاً ونهاراً فما الذي
أبطأ بك علينا؟» .

قلت: يا سيّدي لم أجد من يدلني إلى الآن.

(1) من المصدر.

(1) في المصدر: قاذ بيت

() كذا في المصدرء وفي الأصل: دعه» قلت: فإن أتاه؟ قال
ا ب

HA‏ 5 ا 3 تشن 3 . مدينة المعاجز -ج۸

قال: «لم تجد أحداً يدلك؟: ثم نكت بإصبعه في الأرض ثم قال: «لا
ولكتكم كثّرتم الأموال وتجترتم على صُعفاء المؤمنين وقطعتم الرّحم
الذي بينكم: فأيّ عُذر لكم الآن؟» فقلت: التوبة التوبة» الإقالة الإقالة: [ثم]!2
قال: «يابن المهزيار لولا استغفار بعضكم لبعض لهلك مَنْ عليها إلا
خواصٌ الشيعة التي تشبّه أقوالهم أفعالهم:

ثم قال: «يابن المهزيار - ومدٌ يده _ألا أننك (أنه)”" إذا قعد الصبي
وتحرّك المغربيّ وسار العّمّاني ويربع السفياني يؤذن لي فأخرج بين
الصفا والمروة في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً سواء» فأجيء إلى الكوفة
وأهدم مسجدها وأبنيه على بنائه الأول وأهدم ما حوله من ناد اليصبايرة
إلى يشرب فأهدم الحجرة وأخرج من
يُصلبان عليهما

وأحجٌ بالناس حجّة الإسلام, وأ

بهاء وهما طريّانه فآمر بهما تجاء البقيعءأوآمر بخ

فتورق من تحتهماء فيفتينَتالنا بهما أسدَمن الفتنة الأولى؛ فينادي مناد
من السماء: يا سماء أبيدي ويا ارض خذي فيومئذٍ لا يبقى على وجه

الأرض إلا مؤمن قد أخلص قلبه للإيمانة.

قلت: يا سيّدي ما يكون بعد ذلك؟ قال: «الكرّة الكرّة الرجعة
الرجعة» ثم تلا هذه الآبة نم رَدَذنا َم | و
وَجَعلناكم أَكْثرتفيره 090

(۱) من المصدر

(1) ليس في المصدرء وفيه: ألا أنتتك الخبر

(۳) في المصدر؛ وبويع السفياني ويؤذن لولي الله؛ ويربع: أي قام .

(4) الإسراءة3.

(0) دلائل الإمامة: 11/15 وعنهالبحار: ۹/۲ ح1 وعن غيبة الشیخ ۲۲۸۲۹۳ نجوه وله
تخريجات أخر منأرادها فليراجع الغيبة بتحقيقناءويأتي في الحديث 1787 عنالخرائج نحوه.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -....... E‏

الثامن والستون: خبر محمّد بن القاسم العلوى

۳ / ۷۷- أبى جعفر محمّد بن جرير الطبرى: قال: أخبرني أبو
الحسين محمّد بن هارو عن ابيه قال: حدُثنا أبو علي محمد بن همام
قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري الكوفي قال: حدّثنا محمّد
ابن جعفر بن عبدالله قال: حدّثني ابراهيم بن بن اح الأنصاري
قال: كنت حاضراً عند المستجار بمكة» وجماعة لواو ایریا
ثلاثين رجلا لم يكن فيهم مخلص غير محمّد بن القاسم العلوي. فبينما
نحن كذلك في اليوم السادس من ذي الحجّة, إذ خرج علينا شابٌ من
الطواف عليه إزاران: واصبح محرعا فيهكاررفي يده نعلان ف فلمًا رأيناء قمنا
هيبةٌ له» فلم يبق منًا أحد إلا قام فم عله وجلس منبسطاً ونحن حول
ثم التفت يمينا وشمالاً وقال:ةاتدون ماكان أب ,عبدالله .مب دهم يقول في
دُعاء الإلحاح؟» قلنا: وماكان يقول؟
قال: [كان]!» يقول: «اللّهمَ إنّي
م الأرض» وبه تفرّق بين الحقٌ والباطل» وبه تجمع بين المُتفرّق»
به تُفرّق بين المجتمع» وقد أحصيت به عدد الرمال وزنة الجبال وكيل
البحار, أن تُصلي على محمّد وآل محمّد. وأن تجعل لي من أمري فرجاً»
ثم نهض ودخل في الطّواف: فقمنا لقيامه حتّى انصرف» وأنسينا ان نذكر
أمره وأن نقول من هو؟ وأيّ شيء هو؟ الى الغد في ذلك الوقت» فخرج
علينا من الطّواف» فقمنا له كقيامنا بالأمس» وجلس في مجلسه منبسطاً

أسألك باسمك الذي تقوم به السماءء

(1و1) من المصدر.

EGS SÊ‏ ملديئة المعاجز ج48

ونظر يميناً وشمالاً وقال: «أتدرون ماكان أمير المؤمنين -عب سام يقول
بعد صلاة الفريضة؟: قلنا: وماكان يقول؟

قال: كان يقول: فإليك رُفعت الأصوات. ولك عَنّت الوجوه. ولك
خضعت الرقاب وإليك [التحاكم] في الأعمال ياخير من سئل وخير من
أعطی, ياصادق» يابارىم بامن لايمُخلف المبعاد.يامن أمربالدُعاء ووعد

شُدُون) ویا من قال :يا عباوی اذب رفوا
على أَنْمُسهِمْ لا تَْنَطُوا من رَحمَة لله إلبيك وسعديك هاأنا بين يديك
المسرف, وأنت القائل: لا تيطؤ ق رحمة الله إن |
جميعاً إن هُوَ القُورٌ الرَحلْم 81

ثم نظر يمينا وشئنالاً بعد هذا الدّعام,فقال: «أتدرون ماكان أمير
المؤمنين عه الهم يقول في سجدة الشكر؟» قلنا: وماكان يقول؟ قال: كان
يقول: (يا من لا يزيدة إلحاح | إلاكرماً رجوداً يا من لا يزيده كثرة
الدّعاء إلا سَعَة وعطاء يا من لا تنفدٌ خزائنه يا من له خمزائن السماوات
والأرض» يا مَنْ له مادق وجل لا يمنعك إساءتي من إحسانك أن تفعل
بي الذي أنت أهلهء (فأنت أهل الجود والكرم والتجاوز: يا ربٌ يا الله لا

5
ر الوب

() من المصدر
() غافر: 30
(© البقرة: 183
(4) من المصدر
(0) الزمر: 88

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ..........- :5 1

تفعل بي الذي أنا أهله) فاي أهل العقوبة ولا حجة لي ولاعذر لي
1 ء إليك بذنوبي كلّهاكي تعفو عنّي وأنت أعلم بها مئي» وأبوء لك
بكلّ ذنب [أذنبته] وكلٌ خطيئة احتملتها وكلٌ سيّئة عملتهاء ربٌ اغفر
وارحم وتجاوز عمًا تعلم إِنّك أنت الأعرٌ الأكرم».

وقام فدخل الطّواف [فقمنا]! وعاد من الغد في ذلك الوقت» وقمنا
لاستقباله كفعلنا فيما مضىء فجلس متوسّطأً ونظر يميناً وشمالاً وقال:
«كان علي بن الحسين مب اسام-يقول في سجوده في هذا الموضع -واشار
بيده إلى الحجر تحت الميزاب -: تُبيدك بفنائك مسكينك بفنائك»
سائلك بفنائك» يسألك مالا يقدِرٌ عليه غيرك»

ثم نظر يميناً وشمالاً ونظل ل کید بن القاسم [من بيننا]"» فقال:
«یا محمد بن القاسم أنت عل خرن اء الله تعالى» -وكان محمد بن
القاسم يقول بهذا الأمر -»كفتاموكخل الطّوافيوفما بقي أحد إلا وقد ألهم ما
ذكر من الدّعاء» وأنسينا أن نذكره إلا في آخر يوم.

فقال بعضنا: يا قوم أتعرفون هذا؟ فقال محمد بن القاسم: هذا والله
[صاحب الزمان لبه فلم هو والله]”» صاحب زمانكم.

فقلنا: كيف يا أبا علي؟ فذكر أنه مكث سبع سين وكان يدعو ربّه
ونأل مغاينة حاحب الرمان نه ت

قال: فبينا نحن عشيّة عرفة فإذا أنا بالرجل (بعينه) يدعو بدعاء,

(۱) ليس في المصدر.

۲و ۳) من المصدرء وفيه: وأبوء إليك
(4و 6) من المصدر

(0) ليس في المصدر.

N‏ مدينة المعاجز -ج۸

فجنته وسألته ممن هو؟ فقال: «من الناس» فقلت: من اي الناس من عربها
أم من مواليها؟ قال: «من عربهاء [قلت: أيّ عربها؟] قال: «من أشرافها»
قلت: ومن هم؟ قال: «بنو هاشم» قلت: من أيّ بني هاشم؟ قال: «[من](2
أعلاها ذروةً وأستاها».

فقلت: ممّن؟ قال: من فلق الهام وأطعم الطعام وصلَّى باللّيل والنّاس
نيام»» فعلمت أنه علويٌء [فاحببته على العلويّة](؟: ثم فقدته من بين يدي
ولم أدر كيف [مضى] فسألت القوم الذين كانوا حوالي: تعرفون هذا
العلوي؟ فقالوا: نعم؛ بحُي معناكلٌ سنة [ماشياً]!©. فقلت: سبحان الله
(والله)0" ما أرى به أثر مشي!

فانصرفت إلى المزدلفة للها حو على فراقه» ونمت ليلتي فإذا
بسيّدنا رسول الله .من ك مب را قتفال لي: ويا محمد رأيت طلبتك؟»
قلت: ومن ذاك”" يا سيّدي؟ كال الذي رأيته في عشيّتك هو صاحب
زمانك»» فذكر أنه [كان]”© نسي أمره إلى الوقت الذي حدّئنا [يه]", ٠١‏

(1) من المصدرء و
(۲) من المصدر
(۵-۳) من المصدره وفیه: كانوا حولي أتعرفون
(5) ليس في المصدره وفيه: ما أرى بين طين مشى
(۷ كنا في المصدرء وقي الأصل: ومن فار
(۸و )من المصدر.
01١‏ دلائل الإمامة :۲۹۸۔۳۰۰ وعنه اليحار: ٦/۲‏ ح٥‏ وعن كمال الديين: ٤۷١‏ ح٣۲‏ وغبية
الطوسي: ۲۲۷۲۹۹ .
وروا في نزهة الناظر: 16١-147‏ وفلاح السائل: 1817-1914 وله تخريجات أحر من
أرادها فليراجع الغيية.

نيه: أمن عربها أو من مواليها؟

سكج لانم المهني عه Roa. a‏

التاسع والستون: خبر صاحب العجوز

78/4 أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى: قال: نقلت هذا
الخبر من أصل بخطً شيخنا أبي عبدالله الحسين بن عبيدالله الغضائري
أبو التعبين علي بن عبدالله القاساني قال: حدَّئنا

الحسين بن محمد سنة ثمان وثمانين [ومائتين بقاسان](') بعد مُنصرفه من

أصبهان قال: حدّثني يعقوب بن يوسف بأصبهان قال: حججت سنة
نه وكنت مع قوم مخخالفين (من أهل بلدنا).

فلمًا دخلنا مكّة تقد ب بعضهم فاكترى لنا (دارً)9" في ر قاق من سوق
اليل وهي دار خصديجة تسوار لضا .مب سام وفيها عجوز
سمراء» فسألتها لما وقفت (علر لیما ا ألرضا عب سدم ما تكونين من
أصحاب هذه الدار؟ ولم سَحَيتَازإلرضا؟

تقال أنامن مؤاليهي وله ارا شاع ون مرت هری
وأسكننيها الحسن بن علي علبي لدم فإنّي كنت خادمة له.

فلمًاسمعت بذلك أنست بها وأسررت الأمر عن رفقائي
(المخالفين)"» فكنت إذا انصرفت من الطواف باللّيل أنام معهم في
رواق الدار ونغلق الباب» ونرمي خلف الباب حجر كبيراً.

إحدى وثمانين وماث

(1) من المصدر
(۲ و ) ليسافي المصدر, والزقاق: الطريق الضيّق

(4) في المصدر: في دار خديجة.

(6) ليس في المصدر.

(5) ليس في المصدرء وفيه: أنام مع رفقائي في زقاق الدار بدل «أنام معهم في رواق الدار».

ا ا ااا ااا ا NE laa‏

قرأ غير ليلة ضوء الراج في الرواق الذي كنا فيه
المشعل» ورأيت (الباب)" قد قُمح. ولم أر أحداً نتحه من أهل الدان
ورأيت رجلا رَبْعة أسمر يميل إلى الصفرة» في وجهه سجادة عليه
قميصان”" وازار رقيق قد تملع به» وفي رجله تغل طاق“ فصعد إلى الغرفة
التي في الدار حيث كانت العجوز تسكن وكانت تقول لنا: إن لنا في الغرفة
بتتألا تدع أحداً يصعد إلى الغرفة.

فكنت أرى الضوء الذي رأيته قبإ ل في الرواق7 على الدرجة عند
صعود الرجل في الغرفة التي يصعدهاء (ثم أراه ف في الغرفة) من غير أن
أرى السراج بعينه. وكان الذين معي يرون مثل ما ارئ, فتوهّموا أن يكون
هذا الرجل يختلف إلى بنت هل ةجوز وأن يكون قد تممّع بها؛ فقالوا:
هؤلاء علويّة يرون هذا وهو حرام يحل (فيما زعموا) وكنًا نراه
يدخل ويخرج ونجي 97 إلىّالباب و إذا الپججر على حالته التي تركناه
عليهاء وكنًا نتعهّد الباب خوفاً على متاعناء وكنًا لانرى أحداً يفتحه ولا
يغلقه» والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف الباب إلى أن حان وقت
خروجنا.

فلمًا رأيت هذه الأسباب صرب على قلبي» ووقعت الهيبة فيه

(1) ليس في المصدرء وفيه: في الزقاق بدل «في الرواق»

(1) رجل ربعة: أي معتدل القامة لاطويل ولا قصير. قوله: : الى الصفرة: أ: جز
(؟)كذا في المصدر وفي الأصل قيس والسجج أثر السجود في

)في الأصل ونسخ المصدر هکذا: وفي نعله طاق و ا
(0) في المصدر: الزقاق .

(7 و۷ ليسافي المصدر

()كذافي المصدر, وفي الأصل: ويجيء

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.............. کاو 96
فتلطّفت للمرأة وقلت: أحبٌ أن أقف على [خبر]!" الرجل؛ فقلت لها: يا
فلانة إنّي أحبٌ أن اسألك وأفاوضك من غير حضور هؤلاء الذين معي فلا
أقدر عليه نا أحبٌ إذا رأيتني وحدي في الدار أن تنزلي إلي لأسألكِ عن

فقالت لي مسرعة: وأنا أريد أن أُسِرٌ إليك شيئاً فلم يتهيّأ لي ذلك من
أجل أصحابكء فقلت: ما أردتٍ أن تقولي؟

فقالت: يقول لك ولم تذكر أحداً : «لا تخاشن" اصحابك
وشركائك ولا تلاحهم" فإنّهم أعداؤك ودارهم».

فقلت لها مَنْ يقول؟ فقالت: أنا أقول» فلم أجمّر لماكان دخل
قلبي من الهيبة أن أراجعهاء فتقيأي الأصحاب؟ وظننتها تعني

رفقائي الذين كانوا (حُجاجاً)!') معي

فقالت: لاء ولكن شركائنكالذين.في بلع وفي الدار معك وكان
قد جرى بيني وبين الذين (معي في الدار)(© عنت في الدينء قشعو
علي حى هربت واستترت بذلك السببء فوقفت على أنهاإِنّما
أولتك.

فقلت لها: ما تكؤنين أنتِ من الرضا .مب سم۔؟ فقالت: كنت خادمة
للحسن بن علي .عه نسم » فلمًا قالت ذلك قلت: لأسألئُها عن الغائب

(1) من المصدر

(1) خاشنه ضد لاينه» وفي الأصل: لا تحاشنء وحاشن: أي شاتم وسابٌ.

() الملاحات: المنازعة والمعادات

(4و0) ليسافي المصدرء عتهم أشياء في الدين 1
(5)كذا في المصدر. وشنّع فلانا أي كثّر عليه الشناعة» شع عليه الأمر: قببحهء وفي الأصل: فسعوا.

.... مدينة المعاجز -ج۸

ت (لها)(©: بالله عليك رأيته بعينك؟ فقالت: يا أخي إِنّي لم
ي حرجت واخحتي حُبلى وأنا خالته» وبشرني الحسن
ني [سوف] راه آخر عمريء وقال لي: تكونين له كما أنت
لي وأنا اليوم منذ كذا وكذا سنة بمصرء وانّما قدّمت الآن بكتابة ونفقة وجه
بها إليّ على يد رجل من [أهل ](» خراسان لا يفصح بالعربيّة وهي ثلاثون
ديناراً وأمرني أن أحح سنتي هذه فخرجت رغبةً (مئّي )7 في أن أراه .

فوقع في قلبي أن [الرجل]"© الذي كنت أراه يدخل ويخرج هو هوء
فأخذت عشرة دراهم رضويّة, وكنت حملتها على أن ألقيها في مقام
إبراهيم -عبه نسلام.. فقد كنت نذرت ذلك ونویته» (فدفعتها إليها وقلت)©
في نفسي: ادفعها إلى قوم من ولد قاطيمة .ميه دهم أفضل مما ألقيها في
المقام وأعظم ثواباً وقلت إها اقم ذه الدراهم إلى من يستحقّها من
ولد فاطمة .مبهااسدم. ركان في نيتي أن الرجلي الذي رأيته هوء وإنّما تدفعها
إليه فأخذت الدراهم وصعدت وبقيّت ساعة ثمٌ نزلت» وقالت: يقول لك:
«ليس لنا فيها حقّء فاجعلها في الموضع الذي نويت» ولكن هذه الرضويّة
حَُذ منها بدلها وألقها في الموضع الذي نويت» ففعلتٌ ما أمرت به عن
الرجل.

ثم كانت معي نُسخة توقيع خرج إلى القاسم بن العلاء بأذربايجان»

-عليه السلام-:

(1) ليس في المصدر.
(؟ و من المصدرء وفي المصدر طبع جديد: وأنا خالية بدل «وأنا خالته».
(4) ليس في المصدر.

(0) من المصدر .

(3) ليس في المصدر

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - لجس ع لا
فقلت لها: تعرضين هذه النُسخة على إنسان قد رأى توقيعات الغائب
ويعرفها(؟: فقالت: ناولني ف
المرأة تُحسن أن تقرأء فقالت:لا يمكن أن أقرأفي هذا المكان
فصعدت به إلى السطح. ثم أنزلته فقالت: صحيح» وفي التوقيع: لني
أُبشّركم ما سررت به وغيره».

ثم قالت: يقول لك: وإذا صلّيت على نبيّك فى اد عب واه فكيف
تُصِلَي عليه؟» فقلت: أقول: «اللهم صل على محمّد وآل محمد وبارك
على محمّد وآل محمد وارحم محمّداً وآل محمد كأفضل ما صليت

وباركت وترحّمت على إبراهيم وآل ابراهيم”" إِنّك حميد مجيده.

فقالت: لاء إذا صلّيت عليه قنفكل عليهم وسمهم فقلت: نعم.
فلمّاكان من الغد نزلت ومعها|دفيو صَغْي رد نسخناهء فقالت: يقول لك:
«إذا صليت على نبيّك فصل تع ايه وعلى أوصيائه على هذه النسخة»
فأخذتها وكنت أعمل بها

ورأيته عدّة ليالٍ قد نزل من الغرفة وضوء السَراج قائم وخرجء
وكنت افتح الباب وأخخرج على أثر الضوء وأنا أراه -أعني الضوء -ولا
ارى أحداً حتّى يدخل المسجدء وارى جماعة من الرجال من بلدان كثيرة
يأتون باب هذه الدارء قوم عليهم ثياب رنه يدفعون إلى العجوز رقاعاً
معهم» ورأيت العجوز تدفع إليهم كذلك الرّقاع وتُكلّمهم ويُكلّمونها ولا
أفهم عنهم ورأيت منهم جماعة في طريقنا حى قدمنا بغداد.

(1) في المصدر: وهو يعرفها
(1) في المصدر: وعلى آل إبراهيم
(۳) في المصدر: فكنت.

4 .... مدينة المعاجز -ج۸

نسخة الدفتر الذي حرج .

«اللهم صل على محمّد سيّد المُرسلين وخاتّم |
العالمين, المتتجب في الميثاق»المصطفى في الظلالء المُطهّر من كل
آفةء البريء من كل عيب المؤمّل للنجاة المُرتجى للشفاعة: المُفوّض إليه
في دين الله .

1 م شرّف بنيانه. وعظم بُرهانه؛ وأفلج( حُجُته» وارفع درجته
وضوء نوره» وبيّض وجهه» واعطه الفضل والفضيلة» والوسيلة والدرجة
الرفيعةء وابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأوّلون والآخرون.

ومسل ان أسيرالمسنومين: ووازث المرسلين وة رت
العالمين؛ وقائد الغُرَ المحجلين ويد المؤمنين.

وصلُ على الحسن بل عا مام المؤمنين ووارث المرسلين»
وحُجة رب العالمين.

وصلٌ على الحسين بن علي إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحجّة رب العالمين.

وصلُ على علي بن الحسين إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحُجّة رب العالمين

وصلُ على محمد بسن علي إمام المؤمنين؛ ووارث المرسلين»
وحُجّة رب العالمين.

وصلٌ على جعفر بن محمد إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحُجّة رب العالمين.

(1) في المصدر: نسخة الدعاء

)فلج الله حجته:

معاج ر الام المد( افيه امت esheets‏

وصلُ على موسئ بسن جعفر إمام المؤمنين ووارث المرسلين
وحُجة رب العالمين.

وصلّ على علي بن موسى إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحُجّة ربٌ العالمين.

وصل على محمد بن علي إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحجة رب العالمين.

وصل على علي بن محمد إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وحُجّة رب العالمين .

وصلُ على الحسن بسن علي إمام المؤمنين» ووارث المرسلين»
وة رت الغالمين.

وصل على الخلف! الاق ي اهدي إمام المؤمنين» ووارث
المرسلين» وحُجّة رب العالمين”,

اللهم صل على محمد وعلى أل بيته الأئمّة الهادينء العلماء
والصادقين والأوصياء”" المرضيين؛ دعائم دينك وأركان توحيدك
وتراجمة وحيك, وحُجّتك على خلقك وخلفائك في أرضك الذين
اخحترتهم لنفسكء واصطفيتهم على عبيدك وارتضيتهم لدينك»
وخصّضتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك؛ وغشّيتهم برحمتك»
وغذّيتهم بحكمتك, وألبستهم من نورك وريّبتهم بنعمتك؛ ورفعتهم في
ملكوتك؛ وحففتهم بملائكتك؛ وشرّفتهم بنبيِك .

اللهمٌ صل على محمّد وعليهم صلاة دائمة كثيرة طيبّة لا يحيط
بها إلا أنت, ولا يسعها إلا علمك ولا يحصيها أحد غيرك.

(0 في المصدر: الأوصياء

......... مدينة المعاجز -ج۸

وصلٌُ على وليك المُحي تك القائم بأمرك الداعي إليك, الدُليل
عليك. وحجتك” وخليفتك في أرضك» وشاهدك على عبادك.

الهم أعزز نصره ومدٌ في عمره» وزيّن الأرض بطول بقائه .

اللهمّ اكفه بغي الحاسدين. وآعِذُهُ من شر الكائدين» وازجر(» عنه
إرادة الظالمين» وخلصه من ايدي الجبارين .

اللهمّ اره في ذريّته وشيعته ورعيّته وخاصته وعامّته وعدوٌه وجميع
أهل الدنيا ما تَقِرٌ به عينه» وتسر به نفسه» وبلغه أفضل أُمَلّه في الدنيا
والآخرة إِنّك على كل شيء قدير .

الهم جدّد به مامُحي من دينك وأحي به مابُدّل من كتابك وأظهر به
ماغيّر من حكمك حنَّى يعود دبل ]دوو ]على يديه غضّاً جديداً خالصاً
مخلصاً لا شك فيه» ولا شبهة مكلا و بأطل عنده ولا بدعة لديه.

اللهمٌ نور بنوره كّتظلعة, هد بِرْكبنه كل بدعة. واهدم بقوّته
كلّضلال, واقصم به کل جار واحمد بسيفه كلّ نار وأهلك بعدله كل
جائرء واجرٍ حُكمه على كلّ حُكم, واذلٌ بشلطانه كلّ سلطان.

الهم أذ من ناواه» واهلك من عاداه. وامكر بمن كاده» واستأصل
من جحد حقّه واستهزأ بأمره وسعى في إطفاء نوره واراد إخماد ذكره.

اللّهِمٌ صل على محمد المصطفى» وعلى علي المرتضى» وعلى
فاطمة الزهراء» وعلى الحسن الرضيء وعلى الحسين الصفي”, وعلى

)١(‏ في المصدر: حجتك
(۲) في المصدر: وادحر» وكلاهما بمعنى الطرد .
(۳) من المصدرء وفيه خالصاً محضاً.

(4) في المصدر: المصطفى.

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام -...

جميع الأوصياء» مصابيح الدّجى. وأعلام الهدى» ومنار التّقى؛ والعروة
الوثقىء والحبل المتين» والصراط المستقيم» وصلٌّ على وليك وعلى
ولاة عهدك الأئمّة من ولده القائمين بأمره ومدٌ في أعمارهم» وزد في

آجالهم وبلّغهم [أفضل ]27 آمالهم:.(2

السبعون: خبر ابن المهدىّ معه .عليه السلام -

6 / 4 الحسين ب حمدان فى «هدايته): باسناده. عن
[أبي محمد] عيسى بن مهدي الجوهري قا
نا إلى الحجٌ. وكان قصدي المدينة. حيث صح عندنا أن
صاحب الزمان سب ددم قد ظهري فاعتللتِر وقد خرجنا من فيد فتعلّقت
نفسي بشهوة السمّك والتمرء فلمًا ورديت المدينة ولقيت بها إخواننا
بشّروني بظهوره عب دام بتار با( فصرت الى صاريا.

فلمًا أشرفت على الوادي رأيت عنيزات عجافاً تدخل القصرء
فوقفت ارقب الأمر إلى أن صلّيت العشائين وأنا أدعو وأتضرّع وأسأل»

4 0" وعنه البحار: 81 / 11ح 14 وعن غيبة الطوسي: ۲۷۲ ج188
وأخرجه في البحار: ۹٤‏ /۷۸ح۲عن جمال الاسبوع 414 والعتيق الغروي؛ وله تخ ريجات
أخر من أرادها فليراجع غيبة الطوسي -علبه الرحمة ‏ بتحقيقنا .

(6) من المصدر والبحار

(4) الفيد: بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة (معجم البلدان) .

(۵) لعلّ هوصرياء قال ابن شهراشوب في المناقب: 4 / ۳۸۲ هي قربة اها موسى بسن جعفر
-علبه السلام على ثلاثة أميال من المدينة؛ ويحتمل كونها الصارية أي المكان البعيدة المهد
بالماء (لسان العرب: صري).

(1) في البحار: فدخلت

RE‏ انمو اود ود دج مد عقو المساجز ييا

فاذا(" أنا ببدر الخادم يصيح بي: يا عيسى بن مهدي الجوهريٌ أدخل»
فكبّرت وهللت وأكثرت من حمد الله عرو جل والثناء عليه.

فلمًا صرت في صحن القصر رأيت مائدة منصوبة» فمرٌ بي الخسادم
[إليها]”", فأجلسني عليها وقال لي: مولاك يأمرك أن تأكل ما اشتهيت في
علّتك وأنت خارج من فيد. فقلت في نفسي: حسبي بهذا برهاناً فكيف
آكل ولم أر سيّدي ومولاي؛ فصاح:«یا عيسى كل من طعامك فإنّك تراني»
[فجلست] على المائدة فنظرت فإذا فيها سمك حارٌ يفون ركد إلى
جانبه أشبه التمور بتمورناء وبجانب التمر لبن .

فقلت في نفسي: [أنا]؟ عليل وسمك وتمر ولبنء فصاح بي: ايا
عيسى أتشك في أمرناء أفأث كآأيملم بما ينفعك ويضرّك» فبكيت
واستغفرت الله تعالى وأكلت من المجلميع» وكلّما رفعت يدي منه لم
موضعها فيه» و وده أطيب رما ذقِتهِ في الدنياء فأكلت منه كثيراً

فصاح بي: لا تستحي يا عيسى فإنّه من طعام الجنّة لم تصنعه يد
مخلوق» فأكلت فرأيت نفسي لا تنتهي عنه من أكله.

فقلت: [يا]0© مولاي حسبي» فصاح بي: «أقبل إليّ» فقلت في
نفسي: آتي مولاي ولم أغسّل يدي » فصاح بي:«ياعيسى (مما

(1)كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: أذ

(۲ و۴) من المصدر, وفي البحار: فاذا عليها سمك.
(4)منالمصدر. ٠‏

(6) كذا في المصدر, وفي الأصل: وجدته وفي البحار: فوجدته
(1) من المصدرء وكلمة «بي» ليس في المصدر

معاجز الإمام المهدي عليه السام FRR ٠٠٠٠.٠٠٠٠٠٠۰.‏

الماء)(0؟ وهل لما أكلت غمر؟؛ فشممت يدي فإذا هي أعطر من المسك

والكافورء فدنوت منه .

السلام بدا لي نور غشي بصري ورهبت حنّى
ظننت أنَّ عقلي قد اختلط؛ فقال لي: یا عیسی ماکان لكم أن تزوروني»
ولولا المكدّبون القائلون: [أين هو؟]!©: بأيّ [مكان]”؟ هو؟ ومتئ كان؟
واين ولد؟ ومن رآه؟ وما الذي خرج إليكم منه؟ وبأيّ شيء نبأكم؟ وأيّ
معجز آتاكم؟ أما والله لقد رفضوا أمير المؤمنين عب الام [مع ما رأوه]©©
وقدّمواعليه وكادوه وقتلوه وكذلك فعلوا بآبائي .مهم السام-ولم
يصدّقوهم, ونسبوهم إلى السحرة (والكهنة)(» وخدمة الجن إلى أن
قال

ويا عيسى فخبر أولياءنا بماوأاتةاباك [أن]" تخبر عدوا فتسلبه».

فقلت: با مولاي ادع ليإ پاات فلقال لي: «لو لم يبتك الله ما
ني» فامض لحجكك راشکاوتزفڪ رجت أكثر جم دألله وشكراً(©

(1) ليس في المصدر والبحار.
(1) من المصدر والبحار.

(۴) من المصدر؛ وجملة:

(4) من المصدر والبحارء إلا أن في البحار: رووء

(0) ليس في البحارء وفيه: إلى السحر .

() كذا في المصدر, وفي الأصل:إليّء وفي البحار: إلى ما تين

(۷) من المصدرء وفي البحار: عدوا

(۸ الهداية الكبرى ۲و۲ (مخطوط) وعنه البحار: 1/۲ ح٤٥‏ وتبصرة الولي:
۱۹٩‏ ح۸۳ وفي إثبات الهداة: ۷۰۰/۳ ح۱۳۸ عنه مختصراً

زيل : 9-5 ٠...٠...‏ مدينة المعاجز ج48

الحادي والسبعون: حمل الذخائر والأستعة من تركة أبيه
عليه السلام- التي ختم عليها جعفر الكذَّاب والحاضرون لا
يستطيعون الحركة والكلام

/ ۸۰ - عنه فى ذهدايته):عن محمّد بن عبدالحميد البرّاز
وأبي الحسين27 محمّد بن يحيى ومحمّد بن ميمون الخراساني
والحسين بن مسعود الفزاري قالوا جميعاً وقد سألتهم في مشهد سيّدنا
أبي عبدالله الحسين عب سدم بكربلاء عن جعفر وما جرى من أمره قبل
غيبة سيّدنا أبي الحسن وأبي محمّد ملهمانهم_صاحبي العسكر: وبعد غيبة
لاني سد د يجا لور أي انا بن

ا عليه السام كان يقول لتا بعد أبي الحسن
-ملبه سلدم.: الله لله أن يظهر لكم أخي جعفر على سر ما مثلي ومثله إلا مثل
هابيل وقابيل إبني آدم» حيث حسد قابيل هابيل على ما أعطاه الله لهابيل من
فضله فقتله» ولو تهياً لجعفر قتلي لفعل» ولكنّ الله غالب على أمره » ولقد
عهدنا بجعفر(» وكلّ من في البلد بالعسكر من الحاشية الرجال والنساء

(1) في المصدر: أبو الحسن, وفيه: والحسن بن مسعود الفزاري
(؟) في المصدر: أماإنّه مني مثل نمرود.

() هود 15-48

(4)كذا في المصدرء وفي الأصل: لجعفر

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.
والخدم يشكّون إلينا إذا وردنا الدار أمر جعفر فيقولون: إنّه يلبس
المصبّغات من [ثياب]' النساء. ويضرب له بالعيدان ويشرب الخمره
ويبذل الدراهم والخلع لمن في داره على كتمان ذلك عليه
ولا يكتمون [عليه] وأنَّ الشيعة بعد أبي محمد مله سدم زادوا في
هجره وتركوا السلام عليه وقالوا: لا تقيّة بيننا [وبینه» فنحمل له وإن نحن
لقيناه وسلّمنا عليه ودخخلنا داره وذكرناه نحن فيضلٌ الناس ]7 فيهء وعملوا
على ما يرونا نفعله» فنكون بذلك من أهل النار.

إن جعفراً لمّاكان في ليلة وفاة أبي محمد مب السلم. ختم على
الخزائن وكل ما في الدار [ومضى إلى منزله؛ فلمًا اصبح أتى الدار ودخلها
ليحمل ما ختم عليه فلمًا فتح الخذواتيع,ونظر]*؟ ولم ببق في الخزائن ولا
في الدار إلاشيء يسيرء فض ب جخ ماحة|من الخدم والإماء فقالوا:لا
تضربناء فوالله لقد رأينا الأئعة والذخائر تجبمل وتوقر بها جمال في
الشارع؛ ونحن لا نستطيع الكلام ولا الحركة إلى أن سارت الجمال وغلقت
الأبواب كماكانت» فولول جعفر وضرب" على رأسه أسفاً على ما أخرج
من الدار, وأنّه بقي يأكل ماکان له ويبيع حٌى لم يبق له قوت يوم وكان له
من الولد أربعة وعشرون ولداً بنين وبنات» وله أمّهات أولاد وحشم وخدم
وغلمان فبلغ به الفقر إلى أن أمرت الجدّة و[هي]2" جدّة أبي محمّد
عله السلام.أن يجري عليه من مالها الدقيق واللحم والشعير والتبن لدواه
وكسوءً لأولاده وأمّهاتهم وحشمه وغلمانه ونفقاتهم» ولقد ظهرت منه

كيين

احذون منه

(4-1) من المصدر. وفي ص 4؟ منه والمطبوع: فلم يبق في الخزائن.
(0)كذافي المصدر, والولولة: صوت متتابع بالويل والإستغا:
(5) من المصدر, وفي الأصلوص؟/ من المصدر:وهي ج

ي الأصل: فولي جعفر يضرب .
م أي محمد -عليه السلا ..

EE‏ سود نود ٠...٠...‏ مدينة المعاجز -ج۸

أشياء أكثر ممًا وصفناه؛ ونسأل الله العصمة والعافية من البلاء [والعصم](©
فى الدنيا والآخرة.20

الثانى والسبعون: علمه عليه اللام_بالغائب

4١/70‏ السيّد المرتضى فى «عيون المعجزات»: قال: من
دلائل صاحب الزمان ۔ مارت اد علب قال: روي عن أبي القاسم الحليسي
أنه قال: مرضت بالعسكر مرضاً شديداً أعني بِسْرٌ مَنْ رأى, حٌى آیست
من نفسي وأشرفت على الموت» فبعث إلى من جهته مب الهم قارورة فيها
بنفسج مربى من غير أن اسأله ذلك وكنت آكل منها على غير مقدارء
فعوفيت عند فراغي منهاء و فن ېا كايفيها.(2

الثالث والسبعون: علمَة: مَل سلام. يالمال المدفون

۸۲/۸ -عنه فى «عيون المعجزات»: قال: روي عن الحسن بن
جعفر القزويني قال: مات بعض إخواننا من أهل فانيم من غير وصيّة,
وعنده مال دفين لا يعلم به أحد من ورثته» فكتب إلى الناحية يسأله عن
ذلك فورد التوقيع: «المال في البيت في الطاق في موضع كذا وكذاء وهو
كذا وكذا» فقلع المكان وأخرج المال .20

(1) من المصدر.
(1) الهداية الكبرى للحضيني: 17و14 18: وقد تعدّم صدره في الحديث ۲۱۲
(۳) عيون المعجزات: 164 وعنه إلبات الهداة: ٠۴٤71۹۹/۳‏ .

/ وعنه إثبات الهداة:‎ ١40-١144 عيون المعجزات:‎ )٤(

Nez

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام -..

الرابع والسبعون: علمه عليه السلام - بالآجال

8/74 عنه فى «عيون المعجزات:: عن العليان قال: ولدت
لي إبنةء فاشتدٌ غمّي بهاء فشكوت ذلك» فورد التوقيع: «ستكفى مؤنتها»
فلمّاكان بعد مدَّة ماتتء فورد التوقيع: :الله تعالى ذو أناة وأنتم
تستعجلون».(2

الخامس والسبعون: علمه .مله اللام بالغائب

۰ / 84- عنه فى «عيون المعجزات): قال: حدّث محمد بن
جعفر قال: خرج بعض إخواننا بر لكر في أمر من الأمورء قال:
فوافيت عُكبرا"» فبينما أنا قائم أشني أذ أناني رجل بصرّة مختومة
فوضعها بين يدي وأنا أصلئةفلمًا إنصرفت من صلاتي ففضضت خاتم
الصرّة واذا فيها رقعة بشرح ما خرجت له؛ فانصر فت من عكبرا.7©

السادس والسبعون: علمه عليه الام بالغائب

40/41 عنه فى «عيون المعجزات:: قال: كتب رجلان في
حمل لهماء فخرج التوقيع: الدعاء لواحد منهماء وخرج للآخر: ايا
حمدان آجرك الله»» فاسقطت إمرأته» وولد للآخر ولد .^

(۱) عیون 1 وقد تقدّم نحوه في الحديث ۲۷۲۸ عن دلائل الإمامة بكامل
تخريجاته ويأني في الحديث ۲۷۸ عن الثاقب

(۲) العكبرا: اسم بليدة من نواحي دجبل» بينها وبين بغداد عشرة فراسخ .

(۳) عيون المعجزات: ٠٤١‏ .

(4) عيون المعجزات: 147-140

السابع والسبعون: علمه -مليه اسلام_بالجال

45/1 عنه فى «عيون المعجزات): عن محمد بن أحمد
قال: شكوت بعض جيراني ممُن كنت أتأذّى به وأخاف شرم فورد
التوقيع: إوإنّك]!» ستكفى أمره قريبأ» فمن الله بموته في اليوم الثاني. 0

الثامن والسبعون: علمه عله الام بالغائب

۴ / ۸۷- عنه فى «عيون المعجزات»: عن أبي محمد الشمالي
قال: كتبت في معنيين وأردت أن أكتب في معنى ثالث»فقلت في
نفسي: لعلّه صلوات الله عليه يكةيؤِك فخرج التوقيع في المعنيين وفي
المعنى الثالث الذي أسررتط 2 تفي( ولم أكتب به ك0

التاسع والسبعون: علمه مه اتلام _بالغائب

88/4 عنه فى «عيون المعجزات:: قال: روي عن الحسن بن
خفيف» عن أيه قال: حملت حرماً من المديئة إلى الناحية ومعهم
خادمان» فلمًا وصلنا إلى الكوفة شرب أحد الخدم مسكراً في السرٌ ولم
نقف عليه» فورد التوقيع برد الخادم الذي شرب المسكرء فرددناه من
الكوفة ولم نستخدم به.0©

(1) من المصدر.

(1) عيون المعجرات: 145.

(۴) ليس في المصدر.

(4) عيون المعجزات: ۱٤١‏ وقد تقدّم مع تخريجاته في ضمن حديث 747 عن الكافي.
(۵) عيون المعجزات: 147: وقد تقدّم في الحديث 17/04 عن الكافي باختلاف يسير. ‏

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -

الثمانون: علمه عله اللام بالغائب

84/46 عنه فى «عيون المعجزات:: [عن الحصنى]" قال:
خرج في أحمد بن عبدالعزیز توقيع: أنه قد إرتده» فتبيّن إرتداده بعد
التوقيع بأحد عشر يوم

الحادى والثمانون:علمه مب السلامبالآجال

4١‏ عنه فى «عيون المعجزات:: قال: روي أن علي بن
زياد" الصيمري كتب يسأل كفنا فكتب إليه .سارت له باك تحتاج
إليه في سنة شمانين» وبعث إليية:ثيوبين» فمات رحمه الله في سنة
ثمانين.0

الثانى والثمانون: كلامة علب انتم فى”المهد بالحكمة

41/7767 الراوندی فی «الخرائج»: قال: روى علان» عن ظريف
أبو نصر الخادم قال: دخلت على صاحب الزمان عب دهم وهو في المهده
فقال لى:إدعلئ بالصندل الأحمر» فأتيته به فقال]0©: «أتعرفني؟» قلت:
نعم [أنت]1" سيّدي وابن سيّدي» فقال: ليس عن هذا سألتك» فقلت:

(1) من المصدر

(1) عيون المعجزات: 140.

(۳) كذا في جميع المصادر, وفي المصدر والأصل: علي بن محمدء والظاهر أنه أشتباه.

(4) عيون المعجزات: ٠١١‏ وفد نقدّم بكامل تخريجانه في الحديث 77٠١‏ عن الكافي باختلاف

(16) من المصدر.

.... مدينة المعاجز ج8

: لأنا حاتم الأوصياءء وبي يدفع الله البلاء عن أهلي

الثالث والثمانون: صعود المحمل وما عليه إلى السماء

474 الراوندى: قال: روي عن يوسف بن أحمد الجعفري
قال: حججت سنة ست وثلاثمائة ثم جاورت بمكة ثلاث سين ثم
خرجت [عنها]!؟ منصرفاإلى الشام فبين أنافي , بعض الطريق» وقد فاتتني
صلاة الفجرء فنزلت من المحمل وتهيّأت للصلاة: فرأيت أربعة نفر في
محمل» فوقفت أعجب [منهم) فقال لي أحدهم: «ممٌ تعجب؟ تركت
صلاتك».

فقلت: وما علمك بي 8 تالاحب أن ترى صاحب زمانك؟»
قلت: نعم فأوما إل أحد الأربعةفقلت؟إنَ له دلائل وعلامات فقال:لأيّما

)١(‏ في المصدر: برفع الله
() الخرائج: 40۸/١‏ ح۳ وعنه كشف الغمّة: 444/7 ومتتخب الأنوار المضيئة: 105 وإشبات
الهداة: ٠١١۹/۴‏
وأخرجه في الإثبات المذكور ص۸ olor SE ARATE‏
ح١۲‏ والعوالم النصوص: ١19/8‏ عن الغيبة وكمال الدين: ٤١‏ ح۴٠‏ ودعوات الراوندي: 7:7
ح۵۳ عن ابن بابويه مختصراً.
ورواه في إلبات الوصيّة: ۲۲١‏ وهداية الكبرى للحضيني: ۸۷ (مخطوط) باختلاف يسيره
وله تد يجات أخر من أرادها فليراجع الغيبة بتحقيقنا.
أقول: إنَّ وجه الإعجاز هو تكلّمه -عليه اللام. - في المهد واخباره بأل خاتم الأوصياء و..
وهذا نظير ماخص اله تعالى به عيسى -عليه السلام-؛ وقد أده بروح القدس يكلم في المهد
صبا؛ (إفال ني عبدافه آتاني الكناب وجعلني نبيأ© مريم: :7.
(او4) من المصدر.
(6) في المصدر: وماعلمك بذلك مني.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - ot‏

أحبٌ إليك أن ترى الجمل (وما عليه)20 صاعداً إلى السماء أو ترى
المحمل (مفردا)“ صاعداً (إلى السماء)"؟» فقلت: أيّهما كان فهي دلالة

فرأيت الجمل وما عليه يرتفع إلى السماء» وكان الرجل أومأ إلى رجل به
سمرة» وكان لونه الذهبء بين عينيه سجّادة.(©

الرابع والثمانون: خبر الأو دي

۹ 48 ابن بابويه: قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق
الطالقاني» عن أبي القاسم على بن أحمد الخديجي الكوفي قال: حدّثنا
الأودي”" قال: بينا أنا في الطواف قد طفت سنا وأريد [أن أطوف]
السابعة فإذا [أنا)“ بحلقة عن يمن الكعبة وشابٌ حسن الوجه. طيّب
الرائحة هيوب مع هيبته مقرب إلى الناسل» فتكلّم فلم أر أحسن من
كلامه. ولا أعذب من منطقة ا[ وسین ڄل وسه) فذهبت أكلّمه فزبرني
النّاس» فسألت بعضهم من هذا؟ فقالوا: هذا ابن رسول الله .ستل لیوا
يظهر للناس في كلّ سنة [يوماً]("" لخواصّه يحدّثهم؛ فقلت: [پ ا)٩‏
سيّدي مسترشداً أتيتك فأرشدني [هداك ال .

1" ليسوا في البحار

(4) كذا في المصدرء رفي الأصل: وكان الرجل المومى اليه رجل .

(۵) الخرائج والجرائح: ١‏ / 477 ح۱۳ وعنه إثبات الهداة: 7 / 1۸٤‏ ح۳٩‏ والبحار: 01 / مح 7اوعن
غيبة الطوسي: ۲۵۷ح ۲۲

وأورده في الثاقب في المناقب: ٤11ح .٠١‏

(1) في المصدر: الازدي قال: بينماء وهو أحمد بن الحسين بن عبدالملك» أبو جعفر الأزدي
(الأودي) كوفي ثقة (رجال النجاشيء فهرست الشيخ)

(11-7) من المصدر.

.... مدديتة المعاجز -ج۸

فناولني مله السام حصاة [فوّلت وجهيء فقال لي بعض جلسائه: ما
الذي دفع إليك؟ فقلت:حصاة]!, وكشفت (يدي) عنها فإذا هي سبيكة
ذهبء فذهبت فإذا أنابه .عب سلام_قد لحقني» فقال مب اهم -:لاثبتت عليك
الحجّة؛ وظهر لك الحقٌّ وذهب عنك العمى؛ أتعر فني؟:.

فقلت: لا فقال -مبه فدم.: «أنا المهديّ وأنا قائم الزمانء أنا الذي
أملأها عدلاًكما ملثت جوراً إنَّ الأرض لا تخلو من حجّة, ولا يبقى الاس
في فترة [أكثر من تيه بني إسرائيل؛ وقد ظهر أيّام خروجي]" وهذه أمانة
فحدّث بها إخوانك7 من أهل الحقٌ. ©

الخامس والثمانون: علمه دمل كمد بالغائب

۷۰ / 44 ابن بابو له: قَآلَ: حِدٌثنى أبي. عن سعد بن عبدالله. عن
علي بن محمد الرازي قال :دن جماعة هن أَصَسابنَا أله مها فم نيت
إلى أبي عبدالله بن الجنيد ‏ وهو بواسط غلاماً وأمر ببيعه» فباعه وقبض
ثمنه» فلا عير الدنائير نقصت في التعبير ثمانية عشر قيراطاً وحبة

(0) من المصدر.
(1) ليس في المصدرء وفيه : فاذا أنا بسبيكة ذهب.
ف

(6) كمال الدين: 444 ع۱۸ وعنه إثبات الهداة :۱۷۰/۳ ح۳۹ وعن غيبة الطلوسي: 107اح 796
وفي البحار:61/ اح ۱ عنهما وعن الخرائج: 111۲اج ۰اا ل
وأخرجه في فرج المهموم: ۲۵۸ عن الخرائج؛ وله اتخريجات أخر من أرادهما فليراجع

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... a‏

فوزن من عنده ثمانية عشر قيراطاً وحبّة وأنفذ, فردٌ عليه ديناراً وزنه ثمانية
عشر قيراطاً وحبّة.(2

السادس والثمانون: علمه -عله اسلام ‏ بالآجال

0 ها ابن بابويه: قال: حدٌّئنا أبو جعفر محمّد بن على الأسود
.رضي نلعن أن أبا جعفر العمريّ حفر لنفسه قبراً وسوّاه بالشاج» فسألته عن
ذلك فقال:[للناس أسبابء ثم سألته بعد ذلك؛ فقال:) قد مر ت أن أجمع
أمري. فمات بعد ذلك بشهرين رضي اد عه وأرضاه .©

السابع والثمانون: استجابة دغائه كمه .عب اللام-.بما يكون
وما لا يكون

۹٩ / ۲‏ - ابن بابو یه٤‏ قال ئا ابسو ج عفر محمّد بن علي
الأسود .رمي اد من -قال: سألني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
رضي اله عن بعد موث م و عثمان العمري أن اسأل أبا القاسم
الروحي أن يسأل مولانا صاحب الرّمان مب هم أن يدعوا الله عرو جل

(۱) کمال الدين: 407 ح۷ وعنه إعلام الورى: ٠۲۲‏ وإشبات الههداة: ۳ / ۷۳ح ١٠ء‏ وفي الببحارة
١‏ ۲1 عنه وعن الخرائج: ۲ / 4 لاج ۲۰
وأخرجه في الاثبات المذكور ص 714 ح۱۲۸ عن الخرائج.
(۲) من المصدر.
(۳ كمال الدين: ۰ وعمنه البجار: ۳۵۱/۵۱ ذح۲وعن غيبة الطوسي: ١٣۳ح‏ ۰۳۳۲
الهداة: */ ٩۷۷‏ ح٤۷‏ عنهما وعن إعلام الورى: ٠۲۲‏ تقلا عن ابن بابويه» ويأتي
في الحديث ۲۷۹۷ عن الخرائج

H4
أن يرزقه ولداً [ذكراً)!©.‎

قال: فسألته فأنهى ذلك ثم أخبرني بعد ذلك بثلا: يام كم فلن
قد دعا لعليّ بن الحسين, وأنّه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده
أولاد.

قال أبو جعفر محمد بن علي الأسود: وسألته في [أمر(" نفسي أن
يدعو إلل] لي أن أرزق ولداً[ذكرًا*» فلم يجبني إليه. وقال (لي).
ليس إلى هذا سبيل. قال: فولد لعلي بن الحسين (تلك السنة إبنه)" محمد
ابن علي وبعده أولاد ولم يولد لي شيء.

قال الشيخ ابن بابويه: كيان أبو جعفر محمّد بن علي الأسود
رضي اد مه كثيرً ما يقول إل <إذا واي [أختلف ]إلى مجلس شيخنا
محمّد بن الحسن بن أحماك بن الو لتك رمي له مه وأرغب في كتب العلم
وحفظه : ليس بعج ب أُنَدكؤْقكلك هذ ةالرّغبة في العلم وأنت وُلدت
بدعاء الإمام عب فلم..(©

وسيأتي إن شاء الله تعالى السادس والتسعون في ذلك بمعنى زائد .

...............- ملديئة المعاجز -ج8/

(1) من المصدر والبحار

(0-1) من المصدر والبحارء رفي المصدر: أن يرزقني

(1) ليس في المصدر والبحار.

(۷) ليس في المصدر.

(۸) من المصدر والبحار.

(1) كمال الدین: ٥٠۲‏ ح۳۱ وعنه متخب الأنوار المضينة: ۳۳ء وفي البحار: ۵۱ / ۳۳١‏ ح١‏ عنه
وعن غيبة الطوسي: ۳۲۰ ح٠٠۲‏ وفي إثبات الهداة: 1۷۸/۲ ح الاو ۷۷ عنهما وعن اعلام
الورى: ۲۲۲ نقلاً عن ابن بابويه.

وأورده في الخرائج: ح۲٠‏ مختصراً والثاقب في المناقب: 8514

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.. سس

الثامن والثمانون: علمه عله اللام بالغائب

۳ / 99 ابن بابويه: قال: حدَّثنا ابو الحسين صالح بن شعيب
الطالقانيء عن أبو عبدالله أحمد بن إبراهيم بن مخلّد قال: حضرت بغداد
عند المشايخ -رضي اد منهم فقال الشيخ أبو الحسن على بن محمّد السمري
-قدس الهروس ابتداء منه: «رحم الله علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
القَمي).

قال: فكتب المشايخ تاريخ ذلك اليوم شورد الخبر أنه توفي في

ذلك اليوم.

ومضى أبو الحسن السمري ميمه بعد ذلك في النصف من
شعبان سنة ثمان وعشرين وللإنمآتة27

التاسع والثمانون: خبر القاسم بن العلاء وعلمه .مب سم
بالآجال وبالغائب

4 /۹۸ - روى الشيخ المفيد: عن أبي عبداله الصفواني قال:
رأيت القاسم بن العلاء وقد عمّر مائة وسبع عشرة سنة منها ثمانون مسنة
صحيح العينين؛ لقى العسكريّين -مبهما دام وحجب بعد الثمانين» وردّت

۰ح۲ وعنه إثبات انهداة: 778/7 ح8/ والبحار: 81 / ١6اذح”‏ وعن
غيبة الطوسي: 14ح 754
وأخرجه في الخبرائج: ۱۱۲۸/۳ ج48 وإعلام الورى: 417-417 ومعادن الحكمة:
۲ عن ابن با
وأورده في الثاقب في المناقب: ٤11ح‏

وذلك أي كنت بمدينة وان من أرض آذربيجانء وكان لا تنقطع
توقيعات صاحب الأمر .مله سام عنه على يد أبي جعفر العمري» وبعده
على يد أبي القاسم بن روح؛ فانقطعت عنه المكاتبة نحواً من شهرين»
وقلق لذلك.

فبينا نحن عنده نأكل إذ دخل البؤاب مستبشراٌ فقال له: فيج" العراق
ورد ولا يسمّى بغيره فسجد القاسم ثم دخل كهل قصير يرى أثر
الشيوخ عليه» وعليه جبّة مضرّبة(" وفي رجله نعل محامليٌء وعلى كتفه
مخلاة0 .

فقام إليه القاسم فعانقهي ازع المخلاة. ودعا بطشت وإبريق»
فغسل يده واجلسه إلى جإنبهفتوأكلنا وغسلنا أيديناء فقام الرجل
وأخرج كتاباً [أفضل من نصضفب ب الدرج]*» فبناوله القاسم, فأخذه وقبّله
ودفعه إلى كاتب له يقال [له: أبو] ١‏ عبدالله بن أبي سلمةء ففضّة وقرأه
[وبکی] حتى أحس القاسم ببكائه .

فقال: يا ابا عبدالله خير خرج في شيء مما يكره؟ قال:[لاء قال: فما

(1) اران بتشديد الراء -: اسم أعجمي لولاية واسعة وبلاد كثيرة. بينها وبين آذربيجان نهر
يقال له: الرش (معجم البلدان: 0175/١‏ .

(1) الفيج: هو المسرع في مشيه. الذي يحمل الأخبار من بلد إلى بلد.

(۳) الضريبة: الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج ويشدٌ بخبط ليغزل» فهي ضرائب» وقيل:
الضريبة الصوف يضرب بالمطرق الان العرب: )04۸/١‏

() المخلاة: كيس يوضع فيه علف الدابة أر غيره ويعلّق في عنقها.

(5و1) من المصدر, والدرج: ما يكتب فبه. وسفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأدواتها.

فالظاهر أنَّ مراده وصف ذلك الكتاب بِأنّه أكبر من السفيط .
(۷) من فرج المهموم .

معاجز الإمام المهدي معلية السلا MWe.‏

هو؟ قال](©: ينعى الشيخ إلى نفسه بعد ورود هذا الكتاب بأ
وأنّه يمرض اليوم السابع بعد وصول الكتاب وأنٌ الله يرد عليه (بصره قبل
موته بسبعة ايام) وقد حمل إليه سبعة أثواب.

فقال القاسم: على سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك»
فضحك وقال: ما أَوْمّل بعد هذا العمر؟! فقام الرجل الوارد فأ
مخلاته ثلاثة أزر”” وحبرة يمانيّة حمراء وعمامة وثوبين ومنديلاً فأخذه
القاسم و[كان] عنده قميص خخالعه عليه علي النقي علب السام وكان
للقاسم صديق في امور الدنياء شديد النصب يقال له: عبدالرحمن بن
محمد الشيزي”© وافى إلى الدارء فقا القاسم: إقرؤا الكتاب عليه فإنّي

أحبٌ هدايته .

قالوا: هذا لا يحتمله خلق من الشتيقة: فكيف عبدالرحمن؟! فأخرج
القاسم إليه الكتاب [وقال: إقرأة ]1 فقَأهحَبَدَالرحمن إلى موضع النعي»
فقال للقاسم: يا أبا محمد" إتّق الله فنك رجل فاضل في دينك. والله

(۱) من المصدر.

(۲) في المصدر بدل ما بين القوسين «عينيه بعد ذلك»

() كذا في المصدر, وفي الأصل: مخلاته إزار وحبرة

(4) من المصدر وغيبة الطوسي

(0) في غيبة الطوسي وفرج المهموم «السرّي» وما في المتن مطابق للأصل ونسخ الخرائج
وتاریخ بغداد: 11 / ۳۲۰ حيث ذكره في ترجمة القاضي عتبة قائلاً: وكان صديقه

(0) من المصدر.

(۷) كذا في الأصل والمصادر وبعض نسخ الخرائج؛ ولكن في الخرائج ج المطبوع: أبا عبدال
فلعله کان يكتّى بهماء وان لم يصرّح بكنيته في كتب الر جال ولكن في المورد الا
باتغاق النسخ والمصادر راجع معجم رجال الحديث

A‏ ا ا ....... مدينة المعاجز ج۸

يقول: (وما ندري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأيّ ارض
تموت) وقال: «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أخداً» ”قال | القاسم:
فأتم الآية إلا من ارتضى من رسول) ومولاي هذا المرضيّ سن
الرسول.

ثم قال: إعلم أك تقول هذاء ولكن أرّخ اليوم» فإن أنا عشت بعد هذا
اليوم المورّخ أو مث قبله فاعلم أنّي لست على شيء وإن أنا مت في ذلك
اليوم فانظر لنفسكء فورّخ عبدالرحمن اليوم وافترقواء وحم القاسم يوم
السابع» واشتدّت العلّة به إلى مد

نحن مجتمعون [يوماً عنده]!'»إذ مسح
ماء الحم ثم مد بطرفه إلى ابنه فقال:
يا حسن إليّ ويا فلان إل ةفنظراإلى الحدقتين صحيحتين .
وشاع الخبر في التاس» اتاب الناس من العامة ينظرون إليه.
وركب القاضي إليه ‏ و هو ينتعب ةن عبيدالله المسعودي" وهو
قاضى القضاة ببغداد -» فدح عليه وقال: يا ابا محمد ما هذا الذي بيدي؟
واراء خائماً فضّه فيروزج فقرّبه منه, فقال: عليه ثلاثة أسطر لا مكنني

بكمّه عينه [وخرج من عينه]”

() لقمان: 54.
و الجن ۲٣‏ و۲۷.
٤(‏ وه) من المصدر.
) كذا في المصدر» وفي الأصل: فأتى. وانتابه الناس: أي قصدوء
(۷) هو قاضي القضاة أبو السائب عتبة بن عبيدالئه بن موسى بن عبيدالله الهمذاني الشافعي» تولى
مهام انقضاء في مراغة, ثم في ممالك آذربيجانء ثمّ وى قضاء همذان» ثم ب توفي سنة
إحدى وخمسين وللاثماثة .

تجد ترجمته في تاريخ بغداد: وسير أعلام الشبلاه: والعبر: وطبقات السبكي والبدا
والنهاية وشذرات الذهب

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... 0

قراءتهاء [وقد]' قال لما رأى ابنه الحسن في وسط الدار [قاعداً)": «اللّهم
ألهم الحسن طاعتك؛ وجئبه معصيتك» ثلاث ثم كتب وصيته بيده .

وكانت الضياع التي بيده لصاحب الأمر .مب سهم-كان أبوه وقفها
عليه» وكان فيما أوصى إبنه إن أهّلت إلى الوكالة فيكون قوتك من نصف
ضيعتي المعروفة بافرجيدهة وسائرها ملك لمولانا مب سم فلمًا كان
يوم الأرب ن وقد طلع الفجر مات القاسم. فوافاه عبدالرحمن يعدو في
الأسواق حافياً حاسراً وهو يصيح : ديا سيّداه»» فاستعظم الاس ذلك عن
فقال: اسكتوا فقد رأيت مالم ترواء وتشيّع ورجععمًا کان [علیه] فلماكان
بعد مدّة يسيرة ورد كتاب صاحب الزمان ميه سهم. على الحسن [ابنه]0»
يقول فيه: «ألهمك الله طاعته وجيب مكتصيته»» وهذا الدّعاء الذي دعا به
أبوك.©

التسعون: علمه .عله اللا بما فى النفس وبالغائب وغير ذلك
44/68 الراوندي: قال: روي عن ابن أبي سورة» عن أبيه .وكان

أبوه من مشايخ الزيدية بالكوفة ‏ قال: كنت رجت إلى قدبر الحسين

مب اسلام. أعرّف عنده فلمًا كان وقت العشاء الآخرة صلّيت وقمت

(11) من المصدر.
(۳) من المصدر وغيبة الطوسي .
(4) من المصدر.
(0) الخخرائ ح؟! وعته متتخب الأنوار المضيئة: ۱۳١-۳‏ وفي فرج المهموم:
۲۲ عنه وعن غيبة الطوسي: ١1ح‏ 737
وأخرجه في البحار: 717/0١‏ ح۳۷ عن غيبة الطوسي وفرج المهموم .
وأوردء في الثاقب في المناقب: 51١‏ ح۲.

أت اقرأ الحمد, وإذا شاب [حسن الوجه]" عليه جبّة سيفيّةء فابتدا
قبلي وختم قبلي.
فلمّاكان الغداة خرجنا جميعاً من باب الحائرء فلمًا صرنا إلى شاطىء
الفرات قال لي الشابٌ: «أنت تريد الكوفة فامض» فمضيت في طريق
الفرات وأخذ الشات الب

قال أبو سورة: ثم أسفت على فراقه فاتّبعته. فقال لي: «تعال» فجثنا
جميعاً إلى أصل حصن المستَاةء فنمنا جميعاً وانتبهنا

الزراري» فيخرج إليك من داره وفي يده الدّم من الخ 1
[من] صفته كذا وكذا يقولكلك: أتطٍ هذا الرجل صرّة الدنانير التي عند
رجل السرير مدفونة».

قال: فلمًا د خلت كوف تیت إلیه تقلت (له): ما ذ کر لي الشاب
فقال: سمعاً وطاعة وعلى يده دم الأضحية. 0

الحادى والتسعون: مثل سابقه وزيادة
٠٠١‏ الراوندي: قال: وعن جماعة؛ عن أبي ذر أحمد بن
سورة ‏ وهو محمد بن الحسن بن عبيدالله التميمي نحو ذلك وزادوا:

(1و1) من المصدر.
(۳) ليس في المصدر.
(4) الخرائج: ٠١ ٤۷١ /١‏ وعنه متخب الأنوار المضيئة: ٠١١-٠١١‏ موأخرجه ف
ائج: صدر ح١۱‏ و نوا أخرجه في
البحار: ۳۱۸/٩۱‏ صدرج 18 غن غيبة الطوسي: ۲۹۹ صد رح 108
وأورده في الثاقب في المناقب: 0۹1 ح۲.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.
قال: ومشينا ليلتنا فإذا نحن على مقابر مسجد السهلة فقال: «هوذا منزلي»
ثم قال [لي]!©: تمر أنت إلى ابن الرّراري علي بن يحيى فتقول له: يعطيك
المال بعلامة أنه كذا وكذاء وفي موضع كذا [ومغطى بكذا)» فقلت: من
أنت؟ قال: أنا محمّد بن الحسن .

ثم مشينا حتى انتهينا إلى النواويس في السّحرء فجلس وحفر بيده
فإذا الماء قد حرج وتوضّأ ثم صلى ثلاث عشر ركعة» فمضيت إلى ابن
الزراري» فدققت الباب فقال: من أنت؟ فقلت: أبو سورة» فسمعته يقول:
مالي ولأبي سورة فلمًا خرج وقصصت عليه القصّة صافحني وقجل
وجهي ووضع يده بيدي ومسح بها" وجهه» ثم أدخملني الدار وأخمرج
الصرّة من عند رجل السرّير [فدفخها|لي]!", فاستبصر أبو سورة وتشيّع
وكان زيديا ©

الثاني والتسعون: علمه -عليه الام بما يكون
00000007 الراوندي: : قال: روي عن أبي الحسن المسترقٌ
الضرير قال: كنت يوماً في مجلس الحسن بن عبداله( بن حمدان ناصر

(1و1) من المصدر.
(6) كذا في المصدر, وفي الأصل ومسح يدي على وجهه.
(4) من المصدرء وفيه: ويرىء من الزيديّة بدل «وتشيع وكان زيديا
(0) الخرائج والجرائح: 49١ / ١‏ ذح 16 وعنه متخب الأنوار المضيئة: مختصراً.
وأورده في الثاقب في المناقب: ۷ح۳ ولاحظ تخريجات الحديث الذي مر

(1) هو الحسن بن أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان الشغلبي العدوي ي الحمداني الماقب بناصر

الدولة: كان في خدمة الشيخ الأجل محمد بن محمد بن النعمان المفيد يستفيد أصول الدين
خ وإكرامهتوفي سنة ۳۵۸ ودفن بت توبه شرقي الموصل تجد
۱۳۷ سير أعلام التبلاء:187/17 وفيات الاعيان: ١١4/1‏ وغيرها.

وفروعه.ويزيد في‌اعزازا
ترجمته في أعيان الث

5

الدولةء فتذاكرنا أمر الناحية؛ قال: كنت أزري27 عليها إلى أن حضرت
مجلس عمّي الحسين”" يوما فأخذت أتكلم في ذ
كنت أقول بمقالتك هذه إلى أن ندبت لولاية قم حين استصعبت على
السلطان7”, وكان كلّ من ورد إليها من جهة السلطان يحاربه أهلهاء فسلّم
إليّ جيش وخرجت نحوها.

فلمًا بلغت إلى ناحية طرز» خرجت إلى اليد ففاتتني طريدة
فاتبعتها وأوغلت في أثرهاء حتّى بلغت إلى نهر فسرت فيه وكلّما

(0 أي أعيب
(1) هو الحسين بن حمدان بن حمدون النغليي العدوي عم سيف الدولة وناصر الدولة كان
أميراً شجاعاً مهيبا فارساً فاتكا. وكا فاو بجني العباس يعدونه لكل مهم ولاه المقتدر
الحرب بقم وكاشان في سنة سإ وتسان ومأئتي, لم آله بح صب رفي حبس المقتدر, أمره في
سنة سس وللائماثة.
تجد ترجمته وشرح التي تيان هة د / 4٩١‏ والسبر: وص 190
وص 44؛ وص 40١‏
(7) السلطان هنا هو المقتدر العبّاسي حيث هو الذي ولاه حرب أهل قم وكاشان. راجع
التعليقة السابقة
(4) كذا في البحار والأصل: -بالزئي المعجمة في آخرها قال الفبروز أبادي في القاموس: ۲ /
° : الطرز: الموضع الذي تنسب فيه الثياب الجيّدة, ومحلّة يمرو وباصفهان ويلد قرب
اناب
ولكن الحمري ضبطها في معجم البلدان: ٤‏ / ۲۷ طراز .
واختلف في موقع اسبيجاب أين هي. حيث ذكر الحموي أنّها من ثغور الترك. ولم يحدّد
موقعها الجفرافي» وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان: 4 / ٠٠۰۸‏ هي مدينة من أقصى بلاد
الشرق» وأظتها ع
وفي المصدر: طزر » قال الحموي ني معجم البلدان: 4 / 1.4: طزر: مدينة في سرج
القلعة بينها وبين سابلة خراسان مرحلة. وهي في صحراء واسعة.
وقال في ج٩‏ / :1١1‏ مرج القلعة: بينه وبين حلوان منزلء وهو من حلوان إلى جهة
همذان.

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام -..

اسير يسع النهرء فبينما أناكذلك إذ طلع [علي]() فارس تحته بغلة شهباء
وهو متعمّم بعمامة خرٌ خضراء لا يُرى منه سوى عینیه» وفي رجليه فان
حمراوان» فقال [لي]«يا حسين» فلا هو أمُرني ولاكئانيه فقلت:ماذا
تريد؟ قال: لِم تزري على الناحية؟ ولم تمنع أصحابي عن خمس مالك؟»
وكنت الرجل الوقور [الذي]" لا يخاف شيئاً فأرعدت منه وتهيّبتهه
وقلت له: أفعل ياسيّدي ما تأمر به.

فقال: «إذا مضيت إلى الموضع الذي أنت متوجّه إليه. فدخلته عفواً
وكسبت ماكسبت فيه» تحمل خمسه إلى مستحقّه»» فقلت: السمع
والطاعةء فقال: تإمض راشداً؛ ولوى عنان دابته وانصرفء فلم أدر أي طريق
سلك» وطلبته يمينا وشمالاً فخيغق عليٌأمره وازددت رعباً والكفأت0©
راجعا إلى عسكري وتناسيت الحلويث»

فلمًا بلغت قم وعنديّ أي أرتيد مبحارية القوم» خرج إلى أهلها
وقالوا:كنًا نحارب من يجيئنا بخلافهم لناء فامًا إذا قد وافيت أنت فلا
حلاف بيننا وبينك» ادخل البلدة فدبّرها كما ترى.

فأقمت فيها زماناً وكسبت أموالاً زائدة على ماكنت أحسبه"» ثم
وشى بى القوّاد إلى السلطان؛ وحسدت على طول مقامي وكثرة ما
اكتسبت. فعزلت ورجعت إلى بغدادء فابتدأت بدار السلطان وسلّمت

ييل

(1و1) من المصدرء وفيه: مان أحمران

(۴) من المصدر.
(6) في المصدر: وكسبت ما كسبته.
(5) في البحار :إنكففت, وكلاهما بمعني إنصرف ورجع .

(5) في المصدر: أقدّرء وفي البحار: أنوقّع

ع .همه ...0.0-0.0 ملديئة المعاجز ج28

عليه. وأتيت [إلى ]!" منزلي» وجاءني فيمن جاءني محمد بن عشمان
العمريٌ» فتخطى الاس حتّى انَكأ على تكأتي. فاغتظت من ذلك ولم يزل
قاعد اما يبرح والناس داخلون وخارجون, وأنا أزداد غيظاً.

فلمًا تصرّم”" الئاس وخلا المجلس دنا إليٌّ وقال: بيني وبينك سر
فاسمعه» فقلت: قل. فقال: صاحب الشهباء والنهر يقول:«قد وفينابما
وعدنا» فذكرت الحديث وارتعدت من ذلك وقلت: السمع والطاعة؛
فقمت وأخذت بيده ففتحت الخزائن فلم يزل يخْمُسها إلى أن خمس
شيئاًكنت قد أنسيته ممّاكنت قد جمعته؛ وانصرف. ولم أشكٌ بعد ذلك

أبدا وتحقّقت الأمر.

فانا منذ سمعت هذا مِنْمةأِي عبدالله زال ماکان اعترضني من
شك.©

الثالث والتسعون: علمه عليه اللام بالغائب وبالاجال
٠١١4‏ الراوندى: قال: روي عن أبي القاسم جعفر بن محمّد
ابن قولويه قال: لما وصلت بغداد في سنة تع وثلاثين وثلاثماثة للحي

(1) من المصدر.

(۲) أي ذهب.

۳ الخرائج والجبرائح:1 / 417 ح۷٠‏ وعنه كشف الغسمة: ۲ / ٠٠٠-٠٠١‏ ومتتخب الأنوار
المسضيئة: 17-171 والبحار: 81 /85 ح ٠‏ رفي إثسبات الهدلة: 9/ 118314
والوسا

() كذا في المصدر المطبوع: وفي الأصل والبحار وسائر نسخ المصدر: سبع واتفة كتب
التاريخ أن القرامطة ردو الحجر الأسود في سنة نسع وثلاثين: بعد أن اغتصبوه في سنة سيع
عشرة وثلائمائة. وكان مكثه عندهم التتين وعشرين سنة.

راجع الكامل لابن الاثير»8 / ۸7 النجوم الزاهرة: ٠1/17‏ العبر 0/۲ البداية-

حم اعنه مختصراً.

معاجز الإمام المهدي _عليه السلام - 166

- وهي السنة التي رد القرامطة(© فيها الحجر إلى مكانه من البيت كان أكبر

همي الظفر بمن ينصب الحجرء لاله يمضي في أثناء الكتب قصّة أخذه
وأنّه لا يضعه في مكانه إلا الحجّة”" في الزمان» كما في زمان الحجّاج

وضعه زین العابدين -عب اسم في مكانه فاستقرٌ .

فاعتللت علّة صعبة خفت منها على نفسي» ولم يتهيّأ [لي]! ما
قصدت له فاستنبت المعروف بابن هشام وأعطيته رقعة مختومةء أسأل
فيها عن مدّة عمري» وهل تكون المنيّة(» في هذه العلة أم لا؟

وقلت: همّي إيصال هذه الرقعة إلى واضع الحجر في مكانه [وأخذ
جوابهء وإنّما أندبك لهذاء قال: فقال المعروف بابن هشام: لما حصلت
بمكة وعزم على إعادة الحجر يفالت لنَيّنِةِ البيت جملة تمكنت معها من
الكون بحيث أرى واضع الحجرفي_مكانها وأقمت]** معي [منهم ]© من
يمنع علي إزدحام الناس» فكلا مدان ؤاضعه اضطرب ولم يستقم
فأقبل غلام أسمر اللون حسن الوجه» فتناوله ووضعه في مكانه؛ فاستقام

سوالنهاية :۲۲۳/۱۱ وغيرها

ونشأ هذا التصحيف لتقارب كلمني «سبع» و«تسع» في الرسم
يا بة. وقالوا: بأنَ الإمام بعد جعفر الصادق

م القائم المهدي وهو رسول» وهو

توسعوا غرباً حتی وصلوا بلاد الشام سنة ۲۸۸
راجع معجم الفرق الاسلامية: ٠۹۳‏ .

(۲) في المصدر والبحار: وله ينصبه في مكانه الحجة

(۳) من المصدر.

(4) كذا في المصدرء وفي البحار: وهل يكون الموتة. وفي الأصل: وهل تكون الموتة.

( و1) من المصدر والبحار وكشف الغْمّة

كك ................ ملديثة المعاجز ج48

كأنّه لم يزل عنه» وعلت لذلك الأصوات» فانصرف نحارجاً من الباب»
فنهضت من مكاني أتبعه وادفع الناس علي يمينأ وشمالاًء حى ظنٌ بي
الاختلاط [في العقل ]20 والناس يفرجون لي» وعيني لا تفارقه» حنّى انقطع
عن الناس» فكنت أسرع المشي خلفه وهو يمشي على تؤدة”" ولا أدركه .

فلمًا حصل [بحيث] لا أحد يراه غيري وقف والتفت إليّ فقال:
«[هات] ما معك» فناولته الرقعة .

فقال من غير أن ينظر فيها: دقل له: لا خوف عليك في هذه العلّة
ويكون مالا بدٌ منه بعد ثلاثين سنة».

قال: فوقع علي الزمع © حت لم أطق حراكا. وتركني وانصرف.

قال أبو القاسم: فأعلمشي هذَه إأجملة فلمًا كان سنة تسع وسئّين
اعتلٌ أبو القاسم» فأخذ ينظر قي أمزة وتحصيل جهازه إلى قبره وكتب
وصيّته واستعمل الجد في ذلك ففي رما هذا الخوف؟

ونرجو أن يتفضّل الله تعالى بالسلامةء فما عليك مخوفة.

فقال: هذه السنة التي حوفت فيهاء فمات في علّته . ©

(0 من المصدر دفي الأصل: والناس يفرجون له.
() أي تأي وت

(0) زمع: دهش وخاف وارتعد, وقیل: من إذا خاف أو غضب سبقه دمعهء وفي البحار: المع .
(1) الخرائج: ٤۷١ / ١‏ ح۱۸ وعنه فرج المهموم: ۲٠٠-۲٠۲‏ وكشف الغمّة: ۲/۲
ZA‏ ج11 17ح ون الهداة: ۳/ 744ح5١1‏ مختصرةً
بين الأصل والمصدر كثيرة ولذا تر الاشارة إليه وأثبت في المتن ما هو أضبط .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.. يل

الرابع والتسعون: علمه مب السلام بما يكون وبما في النفس

٠١١ 4‏ الراوندى: قال: روي عن أبي غالب الزراري قال:
تزوؤجت بالكوفة إمرأة من قوم يقال لهم: دنو هلال» !0 رازن
وحصلت لها منزلة من قلبي» فجرى بينناكلام اقتضى خروجها عن بيتي
غضباً ورمت رذهاء فامتنعت علي لانّها كانت في أهلها في عر وعشيرة:
فضاق لذلك صدري وتروّحت” إلى السفرء فخرجت إلى بغداد أنا
وشيخ من أهلهاء فقدمناها وقضينا الحىٌّ في واجب الزيارة وتوجهنا
إلى دار الشيخ أبي القاسم بن روح وكيان مستتراً من السلطان, فدخلنا
وسلمناء

فقال: إن كان لك حاجة فاذك رتمك هيهناء وطرح إليّ مدرجة؟
كانت بین يديه فكتبت فيها إستمي سم أبي. وجلسنا قسليلا

ثم
ودّعناه» وخرجت إلى سر مَنْ رأى للزيارة» فزرنا وعدناء فأتينا دار
الشيخ. فأخرج المدرجة التي كنت كتيت فيهاإسميء وجعل يطويها

على أشياء كانت مكتوبة فيها إلى أن انتهى إلى موضع اسمي؛ فناولنيه
فإذا تحته مكتوب بقلم دقيق .
ما الزراري في حال الزوج والزوجة فسيصلح الله بينهماهء

() كذا في المصدرء وفي الأ : يقال لهم: «الهلالي»» وخحرّازون: جمع خمزاز وهو بائع الخ
وصائعه والخز ينسج من صوف وأبريسم» وما ينسج من أبريسم خالص .

(۲) أي سرت في العشاه» وفي المصدر: وتجهزت.

(7) المدرجة: الورقة التي تكتب فيها الرسالةء أو يدرج فيها الكتاب .

e ert‏ ....... مدينة المعاجز -ج۸

وكنت عندما كتبت اسمي أردت [أن] أسأله الدعاء لي بصلاح الحال
مع الزوجة؛ ولم أذكره بل كتبت اسمي وحده فجاء الجواب كماكان

قدمنا الكوفة, فيوم قدومي أو من غده أتاني
واعتذروا الي مما كان بيني وبينهم من الخلاف [والكلام]» وعادت
الزوجة على أحسن الوجوه إلى بيتي؛ ولم يجر بيني وبينها حلاف ولا
كلام مدّة صحبتي لها ولم تخرج من منزلي بعد ذلك إلا باذني حى
ماتت.۳

الخامس والتسعون: علمه ةسيام بالغائب وبما يكون
٠١4 ۰‏ - الراونلدي ال) إن أبا محمّد الدعلجي7 کان له

ولدانء وكان من خيار أضتحابناء وكان قد يمع الأحاديث» وكان أحد
ولديه على الطريقة المستقيمةء وهو أبو الحسن كان يغسّل الأموات»
وولد آخر يسلك مسالك الأحداث في فعل الحرام؛ و(كان قد)" دفع
إلى أبي محمّد حجّة يحجٌ بها عن صاحب الزمان ب سهم-» وكان ذلك
عادة الشيعة [وقتئٍ] فدفع شيئاً منها إلى إبنه المذكور بالفساد وخسرج
إلى الحج.
(۱و۴) من المصدر.
(۳) الخرائج والجرائح: ٤۷۹/۱‏ ح١۲‏
(4) الظاهر بحسب الطبقة أله هو عبدالله بن محمد بن عبدالله , أبو محمد الحذاء الدعلجي-

كان فقبها عارفاً(رجال النجاشي).
(6) ليس في المصدر والبحارء وفي البحار: في فعل الاجرام.
(8) من المصدر والبحار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - ..... 11

فلمًاعاد حكى أنه كان واقفاً بالموقف. فرأى إلى جانبه شابًاً
حسن الوجهه أسمر اللون» [بذؤابتين ٠]‏ مقبلاً على شأنه في الابتهال
والدعاء والتضرّع وحسن العمل فلمًا قرب نفر الناس العفت إليّ وقال:
«يا شيخ أما تستحي ؟!؛ قلت: من أيّ شيء يا سيّدي؟!
- قال: «يدفع إليك حجّة عمّن تعلم» فتدفع منها إلى فاسق يشرب
الخمرء يوشك أن تذهب عينك [هذه]» وأومأ إلى عينى» وأناامن ذلك
(اليوم)”” الى الآن على وجل ومخافة . 1

وسمع أبو عبدالله محمّد بن محمد بن النعمان ذلك قال: فما

مضى عليه أربعون يوماً بعد مورده حى حرج في عينه التي أومأ
إليها قرحة؛ فذهبت . ©

السادس والتسعون: علمه ملم السام بالغهائب

٠١١1‏ - الراوندى: قال: روي عن سعد بن عبدالله الأشعري
قال: ناظرني مخالف فقال: أسلم أبو بكر وعمر طوعاً أو كرهاً؟ ففكرت
فى ذلك فقلت: إن قلت كرهاً فقدكذبت©.إذلم يكن حيئئذٍ سيف
مسلول» وان قلت طوعاً فالمؤمن لا يكفر بعد إيمانه فدفعته علي دفعاً

(1و1) من المصدر والبحار.

() ليس في المصدر والبحار

(4) الخرائج والجرائح: ١‏ / ۹۸۰ ح۲۱ وعنه فرج المهموم: 157 ومستدرك الوسائل: 17١/8‏
۹۸ والبسحار: 01/61 ح41: وفي وسائل الشيعة: ۸/ 4۷ح۲ وإشبات الههداة: 5/
١-6‏ عن الخرائج مختصراً.

(0) كذا في المصدرء وفي الأصل: خفت

... مدينة المعاجز -ج۸

[بالراح ]2 لطيفاً وخرجت من ساعتي إلى دار أحمد بن اسحاق أسأله
عن ذلك فقيل [لي]20 انه حرج الى سر مَسنْ رأى (في هذا" اليو
فانصرفت إلى بيتي وركبت دابتي وخرجت خلفه حتّى وصلت إليه في
المنزل» فسألني عن حالي؛ فقلت: أجيء إلى حضرة أبي محمّد
عله اسلدمر» فعندي أربعون مسألة قد أشكلت علي فقال: خير صاحب
ورفيق.

فمضينا حتّى دخلنا سر من رأى» وأخذنا بيتين في خان وسكن کل
واحسد مسئًا في واحد» وخرجنا إلى الحمّام واغتسلنا غسل الزيارة
والتوبة فلمًا رجعنا أخذ أحمد بن اسحاق جراباً ولقّه بكساء طبري
وجعله على كتفه ومشيناء وکنا تيبح الله ونكبّره ونهلّله ونستغفره
ونصلي على محمد أل الق ارين إلى أن وصلنا إلى باب الدا
واستأذن أحمد بن اسحاقب فاون (ل) بالإخول.

فلمًا دخلنا فإذا أبو محمد مب نهم على طرف الصفّة(© قاع
وكان على يمينه غلام قائم كأنّه فلقة”© قمرء فس امنا فأحسن الجواب
وأكرمناوأقعدناء فجعل”" أحمد الجراب بين يديه. وكان أبو محمّد
ينظر في درج طويل في الاستفتاء قد ورد عليه من ولاية»
فجعل يقرأ ويكتب تحت كلّ مسألة جوابها» فالتفت إلى الغلام وقال:

عليه السلام -

(1و1) من المصدر.
(۳و٠)‏ ليسا في المصدر.

(5) الصفة: البهو الواسع العالي السقف
(0) في المصدر: كفلقة قمر

(۷) في المصدر: فوضع

(۸) في المصدر: التوقيع .

N a gegen ا‎

«هذه هدايا موالينا»» وأشار إلى الجراب .

فقال الغلام: «هذا لا يصلح لناء لأنّ الحلال مختلط بالحرام فيه»
فقال أبو محمّد ميه سدم [أنت]!© صاحب الالهام» أفرق بين الحلال
والحرام .

ففتح أحمد الجراب وأخرج صرّة فنظر إليها الغلام وقال: دهذا
بعثه فلان بن فلان [من محلّه كذاء وكان]!» باع حنطة خاف على الزرّاع
فسي مسقاسمتهاء وهي كذا ديار وفي وسطها خط مكتوب عليه
كمَيتهء وفيها صحاح ثلاث: إحداها آملي؛ والأخرى ليس عليها السكة
والأخرى فلاني أخذها" من نساج غرامة من غزل سرق من عنده».

ثم أخرج صرّة فصرّة وجعلل ينكل لى كل واحدة بقريب من
ذلك.

ثم قال: «أشدد الجرابعَل"الصسرر بى توصلها عند وصولك
إلى أصحابهاء هات الشوب الذي بعثت العجوز الصًالحة» وكانت
إمرأة بقم غزلته بيدها ونسجته» فخرج أحمد ليجيء بالثوب» فقال
لي أبو محمد مب اسا «ما فعلت7© مسائلك الأريعون؟ سل الغلام
عنها يجبك».

فقال لي الغلام ابتداء: «هلا قلت للسائل ما أسلما طوعاً ولاكرهاً
وإنّما أسلما طمعاً فقد كانا يسمعان من أهل الكتاب منهم من يقول:

(1و1) من المضدر.
(۳) كذافي المصدرء وفي الأصل: من فلان أخذت .
() كذافي المصدر وفي الأصل عن غزل.
(6)كذا في المصدر. وفي الأصل: أين مائلك

aia FE‏ ...0.0 ملديثة المعاجز -ج8
هو نبي يملك المشرق والمغرب وتبقى نبؤته إلى يوم القيامة؛ ومنهم
من يقول: يملك الدنيا كلها ملكا عظيماً وتنقاد له الأرض .

فدخلاكلاهما في الاسلام طممعاً في أن يجعل محمّد
سی اله عليه واك-كلٌ واحد منهما والي ولاية .

فلمًا يسا من ذلك دبُرامع جماعة في قتل محمد سف العليهوآله
ليلة العقبة فكمنوا له. وجاء جبرئيل .عب اسلام وأخبر محمّداً
-منىاد عله وال بذلك» فوقف على العقبة وقال: يا فلان يا فلان يا فلان
احرجوا فإنّي لا أمرٌ حبّى أراكم [إكلكم]" قد خرجتم. وقد سمع ذلك
حذيفة.

ومثلهما طلحة والزبير* فَهممابايعا علي بعد قتل عثمان طمعاً في
أن يجعلهما كليهما علي بن أي عاب .مب سام والياً على ولاية لا
طوعاً ولا رغبة ولا كرا هتا رلا إجببارأرفبلمًا آيسا من ذلك من علي
مله الام نكما العهد وخرجا عليه وفعلا ما فعلا [وأجاب عن مسائلي
الأربعين]" قال:

ولمًا أردنا الإنصراف قال أبو محمد مب السام لأحمد بن اسحاق:
لك تموت السنة» فطلب منه الكفن؛ قال عله تسلم: «يصل إليك
عند الحاجة».

قال سعد بن عبدالله: فخرجنا حبّى وصلنا (إلی) حلوان. قحم
(1) من المصدر. STS‏
(1)كذا في المصدر, وفي الأصل:كرهاً.
(۳) من المصدر .
(4) ليس في المصدرء وحلوان: في عدّة مواضع: منها حلوان العرأق» وهي في خر حدودت

معاجز الإمام المهدي -علية السلام a ٠٠۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰‏
جمد ين باق وان في الیل برا ناد رون شن عد أي
محمّد ۔عله الام ومعهما أكفانه فغسّلاه وكفئًاه وصلّيا عليه . ١‏

قال: وقد كنًا عنده من أل اللیل» فلمًا مضى وهن( منه قال لى:
انصرف إلى البيت فإِنّي ساكن؛ فمضيت ونمت. فلمًاكان قرب
السحر”” أتى الرجلان إإلى باب بيتي]" وقالا: آجرك الله فى أحمد
إسحاق فقد غسلناء كفتاه وصلينا عليه [فقمت ورأيته مغروضاًمنه
في الأكفانء قدفتًاه من الغد بحلوان رحمةاد مي (©

وقد تقدّم هذا الحديث بزيادة من طريق ابن بابويه وطريق أبي
جعفر محمّد بن جرير الطبري وهو الخامس عشر .

السابع والتسعون: خبر الهمدآني

١5 ۲‏ الرا ردي قال:.روى ججبماعة إا وجدنا بهمدان
جماعة "كلهم مؤمنون» فسألتاهم عن ذلك فقالوا:إنَ جدّنا [قد]" حح
ذات سنة» ورجع قبل القافلة بمدّة كثيرة فقلنا: كأنّك انصرفت من
العراق؟ قال: لا نما قد حججت مع أهل بلدتنا وخرجنا.

-السواد مما يلي الجبال من بغداد (معجم البلدان).

() الوهن: نحو من متتصف القيل أو بعد ساعة منه.

(1) كذا في المصدره وفي الأصل: وقث انحرافي

(۳و 4) من المصدر

(6) الخرائج والجرائح:١‏ / ٤۸۱‏ ح۲۲ وعنه إثبات الهداة Ig Moles 1Z‏
مختصراء وله تخريجات أخر من أرادها فليراجع الخرائج .

(1) في المصدر: أهل بيت بذل «جماعة».

(۷) من المصدرء وفيه: قالوا: كان جدّنا

(8) في المصدر: قبل دخول الخاج ب

RSE EVE‏ 0 20 ...0000 ملديئة المعاجز ج84

فلمًا كان في بعض اللّيالي في البادية غلبتني عنيناي فنمت» فما
انتبهت إلا بعد أن طلع الفجر وحرجت القافلة: فأيست27 من الحياة
وكنت أمشى وأقعد يومين أو ثلاثة فأصبحت يوماً فإذا أنا بقصرء
فأسرعت إليه ووجدت ببابه أسود, فأدخلني القصر فإذا" أنا برجل
حسن الوجه والهيئة: فأمر أن يطعموني ويسقوني.

فقلت له: من أنت [جعلت فداك؟]”" قال: «أنا الذي ينكرني قومك
وأهل بلدتك» فقلت: ومتى تخرج؟ قال: «ترى هذا اليف المعلّق
هيهنا وهذه الرايةء فمتى يسل السيف من نفسه من غمده وانتشرت
الراية بنفسها خرجت».

فلمًا كان بعد وهن من الأتيلى قال (لي)*: «تريد أن تخرج إلى
بيتك؟).قلت:نعم؛ فقال لبعظن امات ُحذ بيده [وأوصله إلى منزله»
فأخذ بيدي]» فخرجت معه ركان الأرض تطوى تحت أرجلناء فلمًا
انفجر الفجر [واذا نحن بَمَوَضَعْ أعرفه بالقرب من بلدتنا]” قال لي
غلامه: هل تعرف الموضع؟ قلت: نعم أسدآباف فانصرف» قال0©:
ودخلت همدان ثم دخل بعد مدّة أهل بلدتنا ممّن حجٌ معي» وحدّث

(1) في المصدر: بعد أن طلعت الشمس, فانتبهت, فلم أر للقافلة أثرأ وخحرجت القافلة
وأيست

(۲) في المصدر؛ فأدخلني دارا وإذا.

() من المصدر.

(4) في المصدر: فمتى إنسلّ من غمده.

(0) ليس في المصدر.

(5) من المصدر , وفیه: قال لبعض غلمانه

(۷) من المصدر.

(۸) كذا في المصدر, وفي الأصل: قلت: بلى؛ ثم انصرف» ودخلت .

E الم‎

معاجز الإمام المهدي _عليه السلام -

الاس بانقطاعي منهم وتعجبوا من ذلك فاستبصرنا من ذلك0©
ع

الثامن والتسعون: علمه مله السلام- بما يكون وهو خبر سؤال
على بن الحسين بن بابويه

۱١۷ / ۴۳‏ - الراوندى: قال: إنّ على بن الحسين بن موسى بن
بابويه كان تحته بنت عمّه ولم يرزق منها ولداء فكتب إلى الشسيخ أبي
القاسم بن روح أن يسأل الحضرة ليدعو الله أن يرزقه أولاداً فقهاء,
فجاء الجوا لاترزق من هذه وستملك جارية ديلميّة ترزق
منها ولدين فقيهين»:فرزق محمدأً وسين فقيهين ماهرين» وكان لهما
أخ أوسط مشتغل بالزهد لا فقبأل!90

وقد مضى حديث السابع والثمّانين في ذلك بمعنى .

التاسع والتسعون: الحصاة التى صارت ذهياً
٠١4‏ - الراوندي: قال: روي [عن أبي]0» أحمد بن راشد
عن بعض إخوانه من أهل المدائن قال: كنت مع رفيق لي حاجاً [قبل

() كذا في المصدر, وفي الأصل: وحدّئت الناس بانقطاعي بهم» فتعجًبوا من ذلك واستبصرنا

(1) الخرائج والجرائح: ۲ /86/اح 1١7‏ وعنه إثبات الهداة: 1۹۷/۲ ح۲۹٠‏ مختصراً
(۳) الخرائج والجرائح: ۲ / ۱۱۳۷۹۰ وعنه فرج المهموم: ۲٠۸‏ وإثبات الهداة: 1۹۷/۲ ح١١٠‏
وتبصرة الولي: 13ح 09
وأخرجه في الإثبات المذکور ص1۸۹ ح4 ٠١‏ والبحار: 6١‏ / 14 عن غيبة الطوسي: ۳٠۸‏
عل
(4) من المصدر.

0

الأيام] فإذا شاب قاعد عليه إزار ورداء فقومناهما مائة وخمسين
دنار وفي رجليه”" نعل صفراء ما عليها غبار ولا أثر السفرء فدنامنه
ا فتناول من الأرض شيئاً فأعطاهء فأكثر له السائل الدعاء وقام
الشابٌ وذهب وغاب.

فدنونا من السائل فقلنا ما أعطاك؟ فأرانا" حصاة من ذهب»
قدّرناهال» عشرين مثقالاًء فقلت لصاحبي: مولانا معنا ولا نعرفه؟! إذهب
بنا في طلبه» فطلبنا الموقف كله فلم نقدر عليه» ثمّ رجعنا(© وسألنا عنه
من كان حوله» فقالوا: شاب علوي من المدينة يحج في كل سنة ماشياً ©

المائة: علمه عب اللام ‏ بالغاقت

١١4 / 6‏ - الراوندئ: قال: قال محمد بن بوسف الشاشى: إلى
لمًا انصرفت من العراق مات عدا رج سمرو يقال له: «محمّد بن
الحصين الكاتب» وقد جمع مالاً للغريم"» فسألني عن أمره
فأخبرته بما رأيته من الدلائل» فقال: عندي مال للغريم فما تأمرني

(1) من المصدر

(1) في المصدر والبحار: وفي وفي

() كذا في المصدر. وفي الأصل: : فقال أعطاني» وفي البحار: فقال آتاني .

(4)كذا في المصدر والبحار, وفي الأصل: فوزئاهاء وفي المصدر: عشرين ديناراً.

(0) كذا في المصدرء وفي الأصل: فلم نجده فرجعناء وقي البحار: فلم نقدر عليه فرجعنا؛ وفي
المصدر: فألا

(1) الخرائج والجرائح: ۲ / 1۹٤‏ ح۸ وعنه البحار: ۲ / 01 ح47 : وقد تقدّم مع تخريجاته في
الحديث ۳۹۸۲ .

(۷) قال الشيخ المفيد (رحمه ا) في الإر:
ویکون خطابها عله السلام-

: :هذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديماً بينها

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... عن

(فيه)(2؟ فقلت: وجّهه إلى حاجزء فقال لي: فوق حاجز أحد؟ فقلت:
نعم الشيخ .

فقال:إذا سألني الله عن ذلك أقول: إِنّك أمرتني؟ قلت: نعم
وخرجت من عنده فلقيته بعد سنين فقال: هوذا أخنرج إلى العراق
ومعي مال للغريم» وأعلمك أي وجّهت بمائتي دينار على يد العامر
ابن يعلى الفارسي وأحمد بن علي الكلثومي وكتبت إلى الغريم بذلك»
وسألته الدعاء فخرج الجواب بما وججّهت, وذكر أنّه كان له قبلي ألف
دينارء وقد وجهت [إليه]1" بسمائتي دينار لأئي شككت. وأ الباقي له
عنديء فكان كما وصفهوقال: إن أردت أن تعامل أحداً فعليك بأبي
الحسين الأسدي بالري» فقلت: أفكال مركب إليك؟ :

قال: نعم [وجهت ب مانت ينار لأني شككت فأزال الله عنّي
ذلك] فورد موت حاج خیرم أو شلائة, فصرت إليه فأخبرته
بموت حاجز. فاغتم (لذلك) فقلت: لا تغتمٌ فإِنّ ذلك [دلالة لك
في ]20 توقيعه إليك, وإعلامه أنّ المال ألف دينارء والثانية أمره بمعاملة
الأسدي لعلمه بموت حاجز.(©

(1) ليس في المصدر والبحارء وفي المصدر: فاي شيء تأمرني .
(1) كذا في المصدر, وفي الأصل والبحار: العابد بن يعلى الفارسي .
() من المصدر والبحار» وفيهما: وني وججهت .
(4) من المصدر.
(6) ليس في المصدر والبحار.
)من المصدر.
() الخسرائسج والجسرائح: 559/7 ح١٠‏ وعنه البحار: 194/81 ج0: وفسي إثسبات
الهداة: ٤۹۳/۳‏ ح4١1‏ عنه وعن غيبة الطوسي: 416 ح 47 مختصراً.
وأخرجه في البحار المذكور ص ۳٠۴‏ عن الغيبة

...... ملدينة المعاجز-ج۸

الحادى ومائة: علمه عليه اللام ‏ بالغائب

١‏ - الراوندى: قال: قال محمد بن الحسين: إن التميمي
حدّثني عن رجل من أهل استراباد" قال: صرت إلى العسكر ومعي
ثلاثون ديناراً في خرقة منها دينار شامي؛ فوافيت الباب وإنّي لقاعد إذ
خرج إليّ [جارية أو)" غلام [الشك مئّى]7”: قال: هات ما معك. قلت:
هامعي شيء.

فدخل ثم حرج وقال: معك ثلاثون ديناراً في خرقة خضراءء منها
دينار شامي» ومعه خاتم كنت تمنيته. فأوصلته ماكان معي وأخذت
الخاتم2». (©

الثانى ومائة: علمه عليه البلا يجال الإنسان

۷ د الراوندى: قال: إن مسرور الطباخ قال:كتبت إلى
الحسن بن راشد لضيقة أصابتني» فلم أجده في البيت» فانصرفت»
فدخلت مدينة أبي جعفرء فلمًا صرت في الرحبة حاذاني رجل لم أر
وجهه (قط)» وقبض على يدي ودش لي صرّة بيضاء فنظرت فإذا

(1) في المصدر: اسد آباذ.

(1 و من المصدر والبحار.

(؛) كذا في المصدر, وفي الأصل: ار شاميّ فأوصلتها اليه. وفي البحار: دينار شاي وخاتمكنت
نسيته, فأوصلته إليه وأخذت الخائم.

() الخسرائج والجسرائح: 747/١‏ ح١١‏ وعنه اثبات الهسداة: ۳/ ٦۹١‏ ح١١٠‏ والبسحارة
اح

() ليس في المصدر والبحار وفي المصدر: ودس فيها صرّة وفي البحار: ودس إليه صرّة

معاجز الإمام المهدي عليه السلام-..........٠٠...٠٠٠..‏ معو

عليهاكتابة فيها إثنا عشر ديناراً وعلى الصرّة مكتوب: «مسرور
الطبّاخ».(2

الثالث ومائة: علمه عليه اسلام ‏ بما فى النفس

١١١4‏ الراوندى: قال: روي عن جعفر بن حمدان: عن
حسن بن حسين الأستراباذي قال: كنت في الطواف» فشككت فيما بيني
وبين نفسي في الطواف» فإذا شابٌ قد استقبلني» حسن الوجه» فقال:
«طف اسبوعاً آخر».(2 ١‏

الرابع ومائة: سماع صوته والم ير شخصه

1١ 4‏ الراوندی: الوا علان الكليني قال: [حدّثنا
الأعلم المصري](", عن أبي الراء لكر“ وكان أحد الصّالحين -
قال: خرجت في الطلب”) بعد مضي أبي محمّد مب لسام.» فقلت في
نفسي: لو كان شيء لظهر بعد ثلاث سنین» فسمعت صوتا ولم أر
شخصاً: ويا نصر بن عبد ريه قل لأهل مصر: هل رأيتم رسول الله
صلی لله علي رآله فا منتم به؟!2.

(۱) الخرائج والجراتح ٩۹۷/۲۰:‏ ح۱۲ وعنه إثبات الهداة: ۳/ 1۹ ح۳٩۱‏ والبحار: 198/61 ح۷.

(1) الخرائج والجرائح: 711/٠‏ ح۱۳ وعنه الوسائل: 417/4 ح۳٠‏ وإثبات الهداة: 1۹1/۲ ح٤۲٠‏
والبحار 67/ ناح 44

() من المصدر وفي الإثبات والأصل: هلال بن أحمد بدل «علان الكليني»» وفي البحار:
غلال بن أحمد. وما أثبتناه من المصدر وفرج المهموم.

(4) أي في طلب الإمام عليه السلام -.

.... ملدينة المعاجز -ج۸

قال أبو الرجاء: ولم أعلم أن اسم أبي #عبد رده وذلك أني
ولدت بالمدائن فحملني أبو عبدالله النوفلي إلى مصرء فنشأت بهاء فلمًا
سمعت الصوت لم أعرّج على شيء وخرجت 90

الخامس ومائة: خبر المرأة وابن أبى روح وعلمه ليه السلام- فيه
بالغائب وغير ذلك

١۰‏ 114 الراوندي: عن أحمد بن أبي روح قال: وجهت إل
إمرأة من أهل دينورء فقالت: يابن أبي روح أنت أوثق من في
ناحيتنا ديناً وورعاً ني أريد أن أودعك أمانة أجعلها في رقبتك
وتقوم بهاء فقلت: أفعل نام لله تعالى .

فقالت: هذه دراهم في هالک المختوم لا تحلّه ولا تنظر فيه
حتّى تؤديه إلى من يختبزك بك فيهء وهذا قرطي يساوي عشرة دنانير»
وفيه ثلاث حبّات [لؤلؤ]2» تساوي عشرة دنانير» ولي إلى صاحب
الزمان عب اسم حاجة أريد أن يخبرنى [بها]"» قبل أن أسأله عنها.

فقلت: وما الحاجة؟ قالت: عشرة دانير استقرضتها أي في
عرسي لا أدري ممّن استقرضتها ولا أدري إلى من أدفعهاء فان أخصبرك
بها فادفعها إلى من يأمرك بها قال: وكنت أقول بجعفر بن علي فقت

(۱) الخرائج والجرائح: 798/7 ح٥۱‏ وعنه فرج السهموم: 19 وإشبات الههداة: 1۹1/۳ ٠۲١‏
والبحار: 61 /6الاج 3١‏
وأخرجه في البحار الم ر ص ۳۳۰ ح٤٥‏ عن كمال الدين: ٤۹۱‏ ح٥۱‏ باختلاف يسير.
(1) القرط: ما بعلّق في شحمة الآذن من در أو ذهب أو فضّة أو نحوها.
(7) من المصدر وفرج المهوم.
(4) من المصدر والبحار وفرج المهموم

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... WY...‏

هذه المحبّة( بيني وبين جعفر, فحملت المال وخرجت حى دخلت
بغداف فأتيت اج بن يزيد الوشاء فسلّمت عليه وجلست» فقال: ألك
حاجة؟ قلت: هذا مال دفع إليّ لا أدفعه إليك حتّى تخبرني كم هو ومن
دفعه إليّ؟ فإن أخبرتني دفعته إليك .

قال: لم أؤمر بأخذه. وهذه رقعة جاءتني بأمرك وإذا فيها: دلا
تقبل من أحمد بن أبي روح؛ توه به إلينا إلى سر مَن رأى» فقلت: لا إله
إلاالله هذا أجل شيء أردته.

فخرجت ووافیت شر من رأی» [فقلت: أبدأ بجعفر, ثم تفكرت
أبدأ بهم فان كانت المحبّة من عندهم وإِلّا مضيت إلى جعفر ]©

فدنوت من باب دار أبي محمّد مده تم فخرج إليّ خمادم فقال: أنت
أحمد بن أبي روح؟ قلت: :نعم قال#تعذء ألركبعة اقرأهاء [فقرأتها]!» فاذا
فيها [مكتوب]0:

«بسم الله الرحمن الرحيم يَآبْنَ أي روح أودعتك عاتكة بنت
اليراني كيساً فيه ألف درهم بزعمك وهو خلاف ما تظنء وقد
[أديت] فيه الأمانة ولم تفتح الكيس ولم تدر ما فيه وفيه ألف درهم
وخمسون ديناراً [صحاح]"» ومعك قرط زعمت المرأة أنه يساوي

(1) كذا في المصدرء وفي الأصل:وكيف أقول لجعفر بن علي فقلّت هذه المحنة وفي البحار:
[فقلت في نفسي:] وكيف أفول لجعفر بن علي فقلت هذه المحنة.

(1) كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: هذا الذي أردت

(۳) من المصدر والبحارء إلا أن في البحار: المحنة بدل «المحبّة» بوكذافي الموضع التي

(4) من المصدر والبحار.

(6) من البحار

(5) من المصدر والبحار.

(۷) من البحار.

الا :00ل عديئة المعاجر ج۸
عشرة دنانير. صدقت مع الفصّين اللّذين فيه وفيه ثبلاث حبّات لؤلؤ
شراؤها عشرة دنانير و[هي]!© تساوي أكثرء فادضع ذلك إلى حادمتنا
قد وهبناه لهاء وصر إلى بغداد وادفع المال إلى الحاجز وذ
منه ما يعطيك لنفقتك إلى منزلك .

وأمًا عشرة دنانير التي زعمت أن نها استقرضتها في عرسها وهي
ری ا » بل هي تعلم لمن: هي لكلثوم بنت أحمد وهي
تحوّجت”" أن تعطيها إياهاء وأوجبت أن تتقسّمها في
إخوانها" فاستأذنتنا في ذلك فلتفرّقها في ضعفاء إخوانهاء ولا تعودة
يابن أبي روح إلى القول بجعفر والمحبّة له» وارجع إلى منزلك فلن
عدو ك( قد مات, وقد ورّئلكا له أهله وماله.

فرجعت إلى بغداد|و تالت لكيس حاجزاً فوزنه فإذا فيه ألف
درهم وخمسون دينازاً:فناولني ثلاثين ديناراً وقال: أمرت بدفعها إليك

فأخذتها وانصرفت إلى الموضع الذي ذ
جاءني من منزلي يسخبرني بأل حموي)”* قد مات وأهلي يأمروني
بالانصراف إليهم» فرجعت فاذا هو قد مات» وورثت منه ثلاثة آلاف

دينار ومائة ألف درهم.

(۱) من المصدر: و:

() في المصد

(۳) في البحار: أخواتهاء وكذا في الموضع الآتي .

(4) كذا في المصدرء وفي الأصل والبحار: عمّك قد ماتء وقد رزقك اله .

(0) كذا في المصدرء وفي الأصل والبحار: وقد جاءني مسن يخبرني أن عي » وحمو الرجل:
أبو إمرأته أو أخوها أو عمّها (لسان العرب).

: قادفع ذلك إلى جاريتنا

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -

ورواه صاحب «ثاقب المناقب»: عن أحمد بن أي

وجُهت إلى إمرأة من أهل دينور
أوثق من في ناحيتنا ورعاًء وني أريد [أن]" أودعك أمانة أجعلها في

5 يها وتقوم بهاء فقلت: : أفعل إن شاء الله تعالى؛ وساق الحديث
إلى آخره ببعض التغيير اليسير.9©

السادس ومائة: علمه عليه اللام بالغائب

١١01‏ - الراوندي: قال: روي عن أحمد بن أبي روح قال:
خرجت إلى بغداد في مال لأبي الحسن الخضر بن محمّد لاوصلهء
وأمرني أن أدفعه إلى أبي جعفر محمد ن عثمان العمري. وأمرني أن
لا أدفعه إلى غير وأمرني أن أنطلأل هالذعاء لعلة التي هو فيها وأسأله
عن الوبر يحل لبسه؟

فدخلت بغداد وصرت إلى العمريء فأبى أن يأخذ المال» وقال:
صر إلى أبي جعفر محمد بن أحمد وادفع إليه فإلّه أمره بأخذهء وقد
خرج الذي طلبت» فجئت إلى أبي جعفر فأوصاته إليه. فأخرج إل
رقعة [فاذا]" فيها:

«بسم الله الرحمن الرحيم سألت الدعاء عن العلّة التي تسجدها
وهب الله لك العافيةء ودفع عنك الآفات؛ وصرف عنك بعض ما تجده

(1) من المصدر.
(۲) الخرائج والجرائح: ۲ / 1۹۹ ح۷١‏ الثاقب في المناقب: 084 ح 1.
وأخرجه في فرج المهموم: ۲١۸-۲۵۷‏ والبحار: 6١‏ / 116 ح 1١‏ عن الخرائج وفي
اثبات الهداة: 757/8ح117 عن الخرائج مختصراً.
() من المصدر.

.. W4

من الحرارة وعافاك وصح إلك] جسمكء وسألت ما يحل أن يصلى فيه
من الوبر والسمّور السنجاب والفنك والدلق [والحواصل؟

فامًا السمور والشعالب]!» فحرام عليك وعلى غيرك الصلاة فيه
ويحلٌ لك جلود المأكول من اللّحم إذالم يكن لك غيره: فان لم يكن لك
بد فصل فيه» والحواصل" جائز لك أن تصلَّي فيه والفراء متاع الغنم ما
لم يذبح بأرمينية يذبحه النصارى على الصليب» فجائز لك أن تتلبسه إذا
ذبحه أخ لك [أو مخالف تثق به]!©. 0

مدينة المعاجز ج28

السايع ومائة: علمه عله اللام- بالغائب

7 الراوندف: قار وی سعد بن عبدالله قال: حدّئنا على
ابن محمد الرازي المعروإف بان الكليني قال: سمعت الشيخ العمري
يقول: صحبت رجلا بأل السو اد ومع مال للغريم -عب انام فأنفذه
فردٌ عليه وقال: «أخرج حق" ولد عمّك منه» وهو أربعماثة»! فبقي
الرجل باهتاً متعجًّباً"» فنظر في حساب المال فإذا الذي نص عليه من
ذلك المال كما قال عب فيم

(1) من المصدر.

(۲) من المصدر والبحار.

(۳) كذا في المصدرء وفي الأصل والبحار: فان لم يكن لك ما تصلي فيه فالحواصل .

(4) من المصدر والبحار

(6) الخرائج والجرائح: ۷٠۲/۲‏ ح۸ وعنه منتخب الأشوار المضيئة: ۱۳۷-٠۳١‏ والبحار: ٠۴‏
5ح" وج ۲۲۷/۸۳ ح۱ ومستدرك الوسائل: ۱۹۷/۳ ج1, وفي إثبات الهداة: 1۳
ح۱۲۷ والبحار: ۲۹/۲٣‏ ح٣۲‏ ومستدرك الوسائل: ۲ / ۵۸۷ح ١‏ عنه مختصراً.

() كذا في المصدرين, وفي الأصل: سهم

(۷) كذا في المصدرين؛ وفي الاصل: متحيراً.

معاجز الإمام المهدي عليه السام ٠٠٠٠٠٠۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰...‏ جا دا عمو 30
ورواه صاحب ثاقب المناقب: عن اسحاق بن يعقوب قال: سمعت
الشيخ العمري يقول؛ وذكر الحديث ببعض التغيير اليسير . (©

الثامن ومائة: علمه عليه اللام ‏ بالغائب

Û 11۷ / VY‏ :عن جعفر بن أحمد بن متيل قال:
دعاني أبو جعفر محمّد بن عثمان فأخرج لي ثوبين معلمة وصّرّة فيها
دراهم» فقال لي: تحتاج أن تصير بنفسك إلى واسط في هذا الوقت»
وتدفع ما دفعته إليك إلى أوّل رجل يلقاك عند صعودك من المركب الى
الشط بواسط.

قال: فتداخلني من ذلك خم ديل وقلت: مثلي يرسل في هذا
الأمر ويحمل هذا الشي ل َِالوَتِحٍ؟إفال:]!"» فخرجت إلى واسط
وصعدت (من)(» المركب فاو لليجِ:فقيته لته عن الحسن بن قطاة
الصيدلاني وكيل الوقف بواسط .

فقال: أنا هو» من أنت؟ فقلت: أبو جعفر العمري يقرأ عليك السلام
ودفع إليّ هذين الثوبين وهذه الصرّة لاسلّمها إليك؛ فقال: الحمد لله فإنّ
محمّد بن عبدالله الحائري قد مات وخرجت لإصلاح كفنهء فحلٌ الشياب
فإذا [فيها]") ما يحتاج إليه من حبر [وثياب]© وكافور, وفي الضّرة كرى

(۱) الخرائج والجرائح: ؟ /«لاح 156 ال المناقب: 0917 ح 4 وقد تقدّم بكامل تخريجاته
في الحديث ۲٠۹۰‏ عن الكافي باختلاف .

() من المصدرين, والوتح: القليل من كل شيء (لسان العرب). وفي الأصل: الربح .

() ليس في الخرائج .

(4وه) من المصدرين وفي الخرائج: من حبرة

5525552556 ...... مدينة المعاجز -ج۸

الحمّالين والحمّارء قال: فشيّعنا جنازته وانصرفت .°
ورواه ابن بابويه: قال: حدّئنا علي بن محمّد؛ وساق الحديث.

التاسع ومائة: علمه عليه اللام ‏ بالغائب
١118/4‏ - ثاقب المناقب: عن محمّد بن شاذان

ن نعيم قال:
أهديت مالا ولم أقسّر لمن هو فورد الجواب: #وصل كذا وكذاء منه لفلان
ابن فلان ولفلان كذاء.20

العاشر ومائة: علمه عله اللام ‏ بالغائب

١١١0‏ ثاقببالمنتاقنيببعن أبي العئاس الكوفي قال: حمل
رجل مالاً ليوصله وأحبٌ أن ريقف غلى الدلالة فوقّع.مب لسم :إن
استرشدت أرشدت وإ اكير خدت» يول لك مو لاك: احمل مامعك».

قال الرجل: فأخرجت مما معي سمّة دنانير بلا وزن وحملت الباقي»
فخرج التوقيع: «يا فلان رد الست دنانير التي أخرجتها بلا وزن» ووزنها
اسنّة دنانير وخحمسة دوانيق" وحبّة ونصف» قال الرجل: فوزنت الدنائير
فإذاهي كما قال مب دام .20

(۱) الثاقب في المناقب: ۵۹۸ ح1 كمال الدين: ٥۰4‏ ح١۴‏ .

وأخرجه في الخرائج: ۳/ ١١١١ح ۳٠‏ وإثبات الهداة: ج والب حار: ۲۳7/01
ح۳٦‏ عن الكمال
(1) الثاقب في المناقب: 545 ح٠‏ وأخرجه في البحار: 174/1 عن كمال الدين: 009 قطعة من

معاجز الإمام المهدي عليه السلام ... ESS‏

الحادى عشر ومائة: علمه عليه الام بالغائب

٠١‏ ثاقب المناقب: عن إسحاق بن حامد الكاتب قال: كان
بقم رجل برّاز مؤمن, وله شريك مرجیء) فوقع بينهما ثوب نفيس؛
فقال المؤمن: يصلح هذا الوب لمولايء فقال شريكه: لست أعرف
مولاك, لكن افعل ما تحبٌ بالثوب» فلمًا وصل الشوب شقه مب الام
نصفين طول فأخذ نصفه ورد النصف وقال: دلا حاجة لنافي مال

المرجىء.20

الثانى عشر ومائة: علمه مب نثلاميبالغائب والآجال
00707 ثاقب المناقب عن مد بن الحسن الصيرفي قال:
أردت الخروج إلى الحجٌ وكانّتجعيمال بعضه ذهب وبعضه فضّةء فجعلت
ما كان معي من ذهب سبائك وما [كان معي" من الفضّة نقراً وكان دفع
[ذلك]“ المال إليه ليسلّمه إلى الشيخأبي القاسم الحسين بن روح-رضي اد عه..
قال: فلمًا نزلت بسرخس ضربت خيمتي على موضع فيه رمل»
فجعلت أميّز تلك السبائك والنقر©. فسقطت سبيكة من تلك السبائك

(1) أي من المرجئة وهم: فرقة من الإسلام يعتقدون آله لايضرٌ مع الإيمان معصية .
(1) الشاقب في المسناقب: 7٠١‏ ح٠١‏ وأحرجه في إثبات الهداة: 15 / 74٠‏ ح۸۳ والبحار:
۱ ح77عن كمال الدين: ۱۰٥ح ٤١‏ .
وأورده في الخرائج والجرائح: ١١۳۲/۳‏ ح۲٠.‏
(۳و٤)‏ من المصدر.
(5) كذا في المصدرين, وفي الأصل: تلك انذهب والفضّة

... مدينة المعاجز -ج۸

مني وغاضت”" في الرمل وأنالا أعام» قال: فلمًادخلت همذان ميّزت تلك
السبائك والنقر مرّة أخرى إهتماماً مي بحفظهاء ففقدت منها سبيكة
وزنها مائة مثقال وثلاثة مثاقيل أو قال: ثلاثة وتسعون مثقالاً .. [قال:]!
فسبكت مكانها من مالي بوزنها سبيكة وجعلتها بين السبائك؛ فلمًا وردت
مدينة السلام قصدت الشيخ أبا القاسم الحسين بن روح» فسلّمت إليه ما
كان معي من السبائك والنقر» فمَدٌ يده من بين السبائك إلى السبيكة التي
كنت سبكتها من مالي بدلاً مما ضاع مئّي» فرمى بها لي وقال لي: ليست
هذه السبيكة لناء وسبيكتنا ضيّعتها بسرخس حيث ضربت الخيمة في
الرمل؛ فارجع إلى مكانك وانزل حيث نزلت واطلب السبيكة هناك تحت
الرمل»

قال: فرجعت إلى #سرخنس) وترلت حيث كنت نزلت» ووجدت
السبيكة [تحت الرمل دقنب ع لبها الجثبيش. وأخذت السبيكة]!
وانصرفت الى بلدي فلمًا كان من السنة القابلة توجّهت إلى مدينة السلام
ومعي السبيكةء فدخلت مدينة السلام وقد كان الشيخ أبو القاسم الحسين
أبن روح رضي اهمه قد مضئ» ولقيت أبا الحسن علي بن محمد السمري
رضي اك مه فسلّمت السبيكة إليه ‏

ورواه ابن بابويه: قال: حدَّثنا أبو جعفر محمّد بن علي بن أحمد بن
بزرج بن عبدالله بن منصور بسن يونس بن بزرج صاحب الصادق
-مبه الام قال: سمعت محمد بن الحسن الصيرفي الدورقي المقيم بأرض

ستجدها وستعود ال اهنا ولا تراني .

(4) قال النجاشي: منصور بن يونس بن بزرج أبو يحبى» وقيل: أبو سعيد كوفي ثقة.

ما ایی ودام عا عه وک و a‏
بلخ يقول: أردت الخروج إلى الحجّ وكان معي مال بعضه ذهب وبعضه
فصة» فجعلت ماكان [معي ]20 من الذهب سبائك وماکان [معي) من
الفضّة نقراً وكان قد دُفع ذلك [المال]9 إليه ليلمه إلى أبي القاسم
[الحسين ]1 بن روح -فنس اد ررحهوساق الحديث . !©

الثالث عشر وماثة: علمه عليه السلام بالغائب

4 ثاقب المناقب: عن الحسين بن على بن محمد القَمّي
المعروف بأبي علي البغدادي قال: كنت ببخارى؛ فدفع إِليّ المعروف بابن
جاشير" عشر سبائك [ذهباً]”؟ وأمرني أن أسلَّمها بمدينة السلام إلى
الشيخ أبي القاسم الحسين بن رويح ”ند سْكدي. ‏ فحملتها معي .

٠‏ فلمًا وصلت مفازة أمُويّه!) ضاع تمي سبيكة من تلك السبائك
ولم أعلم بذلك حتى دَخلسَمَدِيئةوالتسلام. فأخيرجت السبائك لأسلّمها
إليه فوجدتها قد نقصت واحدة منهاء فاشتريت سبيكة مكانها بوزنها
فأضفتها إلى التسع [سبائك]!2 ثم دخلت على الشيخ أبي القاسم بن روح
ووضعت السبائك بين يديه» فقال لي: خذ تملك السبيكة التي اشتريتها

ركان قد دفع ذلك الال إليّ لأسلّمه من الشيخ ابي القاسم ‏
ب ۰۲ ح۱۲ كمال الدین: ٤۵۵۱٩‏ .
وأخرجه في الخرائج: ١١١١/۴‏ ح٠‏ ومنتخب الأنوار المضيئة: 1١1-11١‏ وإثبات الهداة:

۴ ۰ والبحار: 01 / 384٠‏ عن الكمال

(0) كذا في الثاقب» وفي الكمال : جاوشيرء وفي الخرائج: جابشير وفي الأصل: حارشير .

(۷) من الكمال.

(۸) أمويه - بفتح الهمزة وتشديد الميم وسكون الواو وباء مفتوحة وهاء: وهي آمل الشطء وآمل -
بضم الميم واللام:إسم أكبر مدينة بطبرستان في السهل (معجم البلدان) .

)٩(‏ من المصدر.

WA:‏ لمعلل ددا رمن ءادنل فة الما چ ع

[ وأشار اليها بيده وقال:إنّ السبيكة التي ضيّعتها قد]!© وصلت إلينا وهي
بأموية: فنظرت إليها

ذا هيء ثم أخرج تلك السبيكة التي ضاعت
وعرفتها.

قال الحسين بن علي المعروف بأبي علي البغداديً: ورأيت تلك
السبيكة بمدينة السلام.

ورواه ابن بابويه: باسناده عن البغدادي قال:

ببخارى؛ وذكرٍ
الحديث ببعض التغيير في بعض الألفاظ ولعلّه من النشاخ. 9

الرايع عشر ومائة: خبر المرأة التى رمت الحقة فى دجلة وعلمه
-علبه اسلام ‏ بالغائب فى ذلك

118 ثاقبا المتاقب عل الحسين بن علي بن محمد
المعروف بأبي على البتبعدادي قيال وسألتبني إمرأة عن وكيل مولانا
مله الام :من هو؟ فقال لها بعض القميّين:إنّه أبو القاسم بن روح وأشار لها
إلبهء فدخلت عليه وأنا عنده. فقالت [له): أيها الشيخ أي شيء معي؟
فقال: ما معك فألقيه في دجلة. فألقته» ثم رجعت ودخلت إلى أبي القاسم

الروحي رضي اك عه وأنا عنده.
فقال أبو القاسم للملوكة له: أخرجي إلى الحقًة» فأخرجت إليه
(1) من كمال الدين
() الثاقب في المناقب: 70١‏ ح۱۳ كمال الدين: 40/014
وأغرجه في الخسرائج: ١١١۳/۳‏ ح٠٤‏ وإثسبات الههداة: ۳ / ۸1 ح۸1 والبحار:
۹۱ عن الكمال.
(۳) من المصدر.
() الحقّة: الوعاء الصغير .

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... دي عدم واه
الحقّة. فقال للمرأة: هذه الحقّة التي كانت معك ورميت [بها]!؟ في
الدجلة؟ قالت: نعم قال: أخبرك بما فيها أم تخبريني؟ فقالت بل أخبرني
أنت.

فقال: في هذه الحقّة زوج سوار من ذهب وحلقة كبيرة فيها جوهرء
3 تان فيهما جوهرء وخاتمان أحدهما فيروزج والآخر
عقيق» وكان الأمر كما ذكر لم يغادر منه شيا ثم فتح الحقّة فعرض علي ما
فيهاء ونظرت المرأة إليه فقالت: هذا الذي حملته بعينه ورميت به في
دجله. فغشي على وعلى المرأة فرحاً بما شاهدنا من صدق الدلالة .

ثم قال الحدين [لي ]27 بعد ما حدّثنا بهذا الحديث: أشهد عند الله
يوم القيامة بما حدّثت به أنه كماذكر تلم أزد فيه ولم أنقص [منه)
وحلف بالأثمّة الإثني عشر ميلم لسم .لقا دق فيه وما زاد ولا أنقص .

ورواه ابن بابويه: قال:تقال“الحجسبين بن على بن محمّد المعروف
بأبي علي البغدادي قال: رأيت في تلك السنة بمدينة السلام ! 2 فسألتني
عن وكيل مولانا .عب ادام من هو؟ فأخبرها بعض القَمَبِين: أنه أبو القاسم
الحسين بن روح وأشار إليهاء [فدخلت عليه]“ وأنا عنده فقالت له: أيّها
الشيخ أيّ شيء معي ؟ فقال: ما معك (إذهبي)(“ فألقيه في دجلة؛ وساق

الحديث2©0.

(1) من المصدرين.
4-7 من المصدر.
(5) ليس في المصدر.
() الثاقب في المناقب: 1٠ح‏ ؟ اءكمال الدين: 015 ذحا4.
وأخرجه في الخرائج: 7/ 1١78‏ ح45 ومنتخب الأنوار المضيئة:؟ 1١7-١1١‏ وإثبات الهداة:
۳ ۷ والبحار: ۳٤۲/۱‏ ذح 4 عن الكمال

.-....... ملديئة المعاجر چ۸

الخامس عشر ومائة: علمه .عليه السلام بالآجال

٠۲١ / ٠۰‏ - ثاقب المناقب: عن أبي محمد الحسن بن أحمد
المكتّب قال: كنت بالمدينة في السنة التي توفي فيها الشيخ علي بن محمد
السمري تنس سر فحضر ته قبل وفاته بأيّام» فأخرج إلى الناس(© توقيعا
نسخته: #بسم الله الرحمن الرحيم» يا علي بن محمد السمري أعظم الله
أجرك وأجر إخوانك فيك فإنّك ميّت ما بينك وبين سئة أيَام فاجمع

أمرك ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك» فقد وقعت الغيبة التامة
ولاظهور إلا بإذن الله تعالى. وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء
الأرض جور وسيأتي لشليعتي م يدعي المشاهدة [ألا فمن إأعى
المشاهدة]!" قبل خروج السفاني والصيحة فهو كاذب مفتر ولا حول ولا
قوة إلا بالله العليّ العظيمة-

قال: فنسخنا ذلك التوقيع وخرجنا من عنده» فلمًا كان يوم السادس

عدنا إليه وهو يجود بنفسه؛ قيل له: من وصيّك من بعدك؟ فقال: لله أمر هو

وقضى رحمه الل وهذا آخر كلام سمع منه -قتس ...©

)١1(‏ كذا في الثاقب وبقيّة المصادرء وفي الأصل: فأخرج إليه صاحب الأمر .علبه السلام - تو

(1) من المصدر

(۴) الثاقب في المناقب: ۴٠٠ح‏ ١٠ء‏ وأخرجه في البحار: ۱ ۰ح۷ عن كمال الدين: 44817
وغيبة الطوسي: ۵ ح۳ وقي البحار: ٠١١ / ٥۲‏ ح ١‏ عن الكمال والإحتجاج: 414 وفي
الخرائج: ۱١۲۸/١‏ ومنتخب الأنوار المضيئة: ۰ وإعلام الوری: ٤۱۷‏ عن ابن با يه وفي
كشف الغمّة: ؟ / 01 عن إعلام الورى. وله تخريجات أخر من ارادها فليراجع الم
موحمه لله بتحقيقنا.

ااج اا ادا جا اندو با لماعو ذه وعم ع اي

السادس عشر ومائة: خبر الهمذاني

4١‏ ثاقب المناقب: عن أحمد بن فارس الأديب قال:
سمعت حكاية بهمذان حكيتها كما سمعتها لبعض إخواني» فسألني أن
أكتبها بخطّي ولم أجد إلى مخالفته سبيلاً. وقد كتبتها وعهدتها على من
حكاهاء وذلك أن بهمذان أناساً يعرفون ببني راشد وهم كلهم يتشيّعون:
ومذهبهم مذهب أهل الإمامةء فسألت عن سبب تشيّعهم من بين أهل
همذان, فقال لي شيخ منهم رأيت فيه صلاحاً وسمتاً حسناً إن سبب ذلك
أن جدّنا الذي ننتسب إليه حرج حاجَاً فقال إنّه لما فرغ من الحج وساروا
منازل في البادية.

قال: فنشطت للنزول والشي؟ فمشِيك طويلاً حتّى أعيبت وتعبت
فقلت في نفسي: أنام نومة [ترتيحتي ]("' فإذا جابوت القافلة قمت. قال: فما
انتبهت إلا بحر الشمس ولم أر أحدا فتوحَشت ولم أر طريقاً ولا أثراً
فتوكّلت على الله تعالى وقلت: أ بيث وجُهني» ومشيت غير طوبل
فوقعت في أرض خضراء نضرة كأنّها قريبة عهد بغيث» فإذا تربتها أطيب
تربة» ونظرت في سواد تلك الأرض إلى قصر يلوح كأنّه سيف» فقلت [في
نفسي]: ليت شعري ما هذا القصر الذي لم أعهده ولم أسمع به؟!
فقصدته .

فلمًا بلغت الباب رأيت خادمين أبيضين» فسلّمت عليهما فردًارداً

(1) هو أحمد بن فارس بن زكريًا الفزويني الرازيء أبو الحسين؛ من ائمة اللّغة والأدب توفي سنة
۰ وقيل: ۳۷9 .
(۲و۳) من المصدر.

NR E MAE
جميلاً وقالا: اجلسء فقد أراد الله بك خير وقام أحدهما [فدخل]!2‎
فاحتبس غير بعيد ثم حرج فقال: قم فادخل؛ فقمت ودخلت قصر ألم أر‎
شيئاً أحسن ولا أضوء منه. وتقدّم الخادم إلى ستر على بيت فرفعه» ثم قال‎
لي: ادخل» فدخخلت البيت [فإذا فتى جالس في وسط البيت]"» وقد علق‎
فوق رأسه من السقف سيفاً طويلاً تكاد ظبته تمش رأسه» وكان الفتى يلوح‎
. في ظلام فسلّمت فرد السلام بألطف كلام وأحسنه‎

ثم قال: «أتدري من أنا؟» فقلت: لا والله فقال: «أنا القائم من آل محمّد
أنا الذي أخرج في آخر الزمان بهذا السيف ‏ وأشار إليه ‏ فأملاً الأرض عدلاً
كما ملئت جوراًه [قال:]" فسقطت على وجهي وتعفرت, فقال: «لا تفعل
ارفع رأسك أنت فلان من مديثة بَإليجبل يقال لها: همذان» قلت: صدقت
يا [سيّدي و] مولايء قإل: اتح أن تؤوب إلى أهلك» قلت: نعم يا
مولاي وأبشّرهم بما يشت الله تعآلى (لي)) فأومأ إلى خادم وأخصذ بيدي
وناولني صرّة, وخسرج بي ومشى معي خحطوات» فنظرت إلى ظلال
وأشجار ومنارة مسجد.

فقال: «أتعرف هذا البلد؟».
ة تعرف بأسد آباذ [وهي تشبههاء فقال:
«أتعرف أسد آباذ؟ فامض راشدأه فالتفت ولم أره .

ودخلت أسد آباذ] ونظرت فإذا في الصرّة أربعون أو خمسون

() من المصدر
(۲) من الكمال والبحار.
(۳و٤)‏ من المصدر
() ليس في المصدر
)من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السام -............. بم

5 فوردت همذان وجمعت أهلي وبشّرتهم بما يسر الله تعالى [لي]!",
فلم نزل بخير ما بقي معنا من تلك الدنانير.(

السابع عشر ومائة: علمه عله اللام بالغائب وعلمه عليه السلام-
بالآجال

۹/۲ ثاقب المناقب: عن عليّ بن سنان الموصليء عن أبيه
قال: إلا" قبض أبو محمّد .مب دم وقدم من قم والجبال وفود بالأموال
التي كانت تحمل على الرسم» ولم يكن عندهم خبر [وفاة) أبي محمد
الحسن مب دهم فلمًا أن وصلوا إلى «سْرْ مَنْ رأى؛ سألوا عنه» فقيل لهم:
نه قد فقد فقالوا: ومن وارثه؟ فقالوتيجعفر أخوه. [فسألوا عنه]*» فقيل:
خرج متنرّهاً وركب زورقا في إِلدِكِلَة برل الخمر ومعه المغئونا.

[قال:]!© فتشاور القرّغتوقالوا: ليس هذمصفة الإمام» وقال بعضهم
[لبعض ]7 امضوا بنا حتّى نرد هذه الأموال على أصحابهاء فقال أبو
العباس محمد بن جعفر الحميري القمّي: قفوا بنا حتّى ينصرف هذا الرجل
ونختبر أمره على الصحة.

قال: فلمًا انصرف دخلوا عليه وسلّموا عليه وقالوا: ياسيّدنا نحن من
أهل قم فينا جماعة من الشيعة وغيرهم كنا نحمل إلى سيّدنا أبي محمد

عله افسلام_الأموال.

(1) الثاقب في المناقب: 1۰۵ ح۱ . وأخرجه في البحار: ۵۲ / ٠4ح‏ ۴۳۰ عن كمال الدين: ۳٥٤ح 17١‏
مثله-والخرائج: ؟ /۷۸۸ح۱۱۲ نحوى » وفي إثبات الهداة: //799 ح۴۹٠‏ عن الخرائج مختصراً.
(-/0 من المصدر.

4 ... مدينة المعاجز -ج۸

فقال: واين هي؟ قالوا: معناء قال: احملوها إلي قالوا:إنَ لهذه الأموال
خبراً طزيقا فقال: ماهو

قالوا: إن هذه الأموال تجمع ويكون فيها من عامّة الشيعة الديشار
والديناران: م يجعلونها في كيس ويختمون علیهاء وکنا إذا وردنا بالمال
إلى سيّدنا [أبي محمد عب اسا يقول:]!© جملة المال كذا دينارا من فلان
کذا ومن عند فلان كذاء حتّى يأتي على أسماء الناس كلهم ويقول: ماعلى
نقش الخواتم فقال جعفر: كذبتم تقولون على أخي ما لم يفعله. هذا علم
الغيب!

قال: فلمًا سمع القوم كلام جعفر جعل بعضهم ينظر إلى بعضء فقال
لهم: احملوا هذا المال إليّ؛ فقالوَإنَإزقوم مستأجرون إلا نسم المال إا
بالعلامات التي ](" كنا نعر ها سكن الحسن مب سدم.» فإن كنت الإمام
فبرهن لنا واا رددناها على أصحابها يرون فيها رأيهم .

قال: فدخل جعفر بن علي على الخليفة وكان سر مَنْ رأى»
فاستعدى علیهم ۰ فلمًا أحضروا قال الخليفة: احملوا هذا المال إلى
جعفرء فقالوا: أصلح الله الخليفة نحن قوم مستأجرون وكلاء لأرباب©
هذه الأموالء وهي لجماعة؛ وأمرونا أن لا نسلّمها إلا بعلامة ودلالة وقد

جرت بهذه العادة مع أبي محمد مب السلام..
فقال الخليفة: وما كانت الدلالة التي كانت مع أبي محمد .عد سام ؟

(1و1) من المصدر.

(7) أي استعان بالخليفة واستنصره عليهم .

(4) في المصدر: مستأجرون, ولسنا أرباب هذه الأموال.
() في المصدر:إِلّا بالعلامة والدلالة

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -. WV. O‏
قال القوم: كان يصف لنا الدنانير وأصحابها والأموال وكم هيء فإذا فعل
ذلك سلمناها إليه» وقد وفدنا عليه مرارأ وكانت هذه علامتنا معهء وقد
ماتء فإن يكن هذا الرجل صاحب هذا الأمر فليقم لناماكان يقيمه لنا أخوه
وإلا رددناها إلى أصحابها الذين بعثوها بصحبتنا.

قال جعفر: يا أمير المؤمنين هؤلاء قوم كذّابون يكذبون على أخي
وهذاعلم الغيب» فقال الخليفة: القوم رسل وما على الرسو ل إلا البلا
[المبين] قال: فبهت جعفر ولم يجد جواباًء فقال القوم: يا أمير
المؤمنين تطول بإخراج أمره إلى من يبدرقنا(" حتّى نخرج من هذا البلد.

قال: فأمر لهم بنقيب فأخرجهمبمنهاء فلمًا أن خرجوا من البلد خرج
إليهم غلام أحسن الناس وجهاكأنيادكصاح: يا فلان (بن فلان)“ ويا
فلان بن فلان أجيبوا مولاكيمء (فال) فقالواله: أنت مولانا؟ فقال: معاذ الله
أناعبد مولاكم فسيروا إليه.

قالوا: فسرنا معه حى دخلنا دار مولانا الحسن بن على .مبيناالدم-»
فإذا ولده القائم سيّدنا .عب دهم قاعد على سرير كأنّه فلقة قمر عليه ثياب
خضرء فسلّمنا عليه فردٌ علينا السلا ثم قال: «جملة المال كذا وكذا
[ديناراً]» وحمل فلان كذا» ولم يزل صف حتّى وصف الجميع

(0 من المصدر.

(1) في المصدر: ولم يرد .

() يبدرقنا: من البدرقة؛ وهي الجماعة الني تتقذم القافلة وتكون معهاء تحرسها وتمتعها العدوٌ
(مجمع البحرين)

(و ۵ ليسافي المصدر.

() من المصدر.

ووصف ثيابنا ورواحلنا وما کان معنا من الدواب» فخررنا سجداً لله تعالى
وقيّلنا [الارض ](" بين يديه.

ثم سألناه عمًا أردناء فأجاب» فحملنا إليه الأموال وأمرنا -عيه سام-أن
لا نحمل إلى :سرٌ مَن رأى؛ شيئاً [من المال]" وأنّه ينصب لنا ببغداد رجلا
نحمل إليه الأموال وتخرج من عنده التوقيعات .

قالوا: فانصرفنا من عنده» ودفع إلى أبي العبّاس محمد بن جعفر
الحميري القمّي شيئاً من الحنوط والكفن وقال له: «عظّم الله أجرك في
نفسك» قال: فلمًا بلغ أبو العئاس عقبة همذان حم وتوفي رحمه الله. وكان
بعد ذلك تحمل الأموال إلى بغداد إلئ نوّابه المنصوبين]!'؟ وتخرج من
عندهم التوقيعات.

ورواه ابن بابويه: قدأب العباس أحمد بن الحسين بن
عبد الله بن محمد بن مهران لبي عراصي “رمي ند عه بمرو قال: دنا أبو
الحسين زيد بن عبدالله البغدادي قال: حدَّئنا أبو الحسن على بسن سنان
الموصلي قال: حدّثنا أبي قال0©: لما قبض سيّدنا أبو محمّد الحا بن

1 علي العسكري ميهنا انام (جاء) وفد من الجبال ومن قم وفود

بالأموال التي كانت تحمل على الرسم [والعادة]" ولم يكن عندهم

(۱و۴) من المصدر

(۳) في المصدر: فقال له: اعظم الله

(4) من المصدر.

() كذا في المصدرء وفي الاصل: أبو الحسين علي بن سيار الموصلي قال: حلّئنا أبي آله لما
(1) ليس في المصدرء وفيه: وفد من قم والجبال وفود.

(0 من المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السام ۰۰۰۰۰۰۰۰ ممم En ٠.٠٠٠٠٠‏

[خبر](2 وفاة الحسن مي اسلام-» فلمًا أن وصلوا إلى «سُرٌ مَنْ رأى» سألوا
عن أبي محمّد مله نهم فقيل لهم: [إنّه]*" قد فقد فقالوا: ومن وارثه؟
قالوا: أخوه جعفرء فسألوا عنه. فقيل [لهم: إِلّه قد" خرج متنرّها وساق
الحديث إلى آخره.9©

الثامن عشر ومائة: علمه علب اللام- بالغائب والآجال

۳ / ۱۲۷ - ثاقب المناقب: عن محمد بن صالح إقال:]!كتبت
أسأله الدّعاء لباداشاله [وقد]!© حبسه عبدالعزيزء واستأذنته" فى جارية
استولدهاء فورد: «استؤلد الجازية ويفعل الله ما يشاء والمحبوس يخلّصه
الله تعالى»» فاستولدت الجارية فوالذت وكات وخلّي عن المحبوس يوم
خرج [إلي ]© التوقيع .©

4 / ۱۲۸ - قال: و افر قال: ولد لي مولود فكتبت

أستأذن في تطهيره يوم السابع أو الشامن» فكتب يخبر بموته» وكتب:

(7-1 من المصدر
(4) الثاقب في المناقب: ٦۰۸‏ ح۳ كمال الدين: الاح 17
وأخرجه في الخرائج: ۳ جح٤۲‏ والبحار: 61 / 41ح 14 عن الكمال» وفي إثبات

الهداة: ٩۷۲/۲‏ ح۳٤‏ والبحار: ۳/۷١‏ ح٠‏ عن الكمال مختصراً. وفي إحقاق الحق: 5417/15
4 عن ينابيع الموة 61۲ .

(0) من الكمال. :

(1) من المصدرء وباداشاله: كأنّه إسم رجل مر كب من فارسي هو «باداء ومن «انشاء الله».

() في المصدر: واستأذنت

(۸) من المصدر.

(1) الثاقب في المناقب: ١1ح‏ 4 وأخرجه في البحار: 6١‏ / ۳۲۷ صدر ح 61 عن كمال الدين:
Mg iM‏

... مدينة المعاجز -ج۸

«سيخلف عليك غيره وغيره تسمّيه أحمد ومن بعد أحمد جعفرله فجاء
كما قال عب الام ٩(_‏ :

4 قال: وتزوّجت امرأة سرا فلمًا وطئتها علقت وجاءت
بابنة» [فاغتممت]!" وضاق صدريء وكتبت أشكو [ذلك]» فورد:
«ستكفاهاء [فعاشت]0» أربع سنين [ثمَ ماتت]*) فورد: الله ذو أناة وأنتم
تستعجلون0©

التاسع عشر ومائة: خبر ابن الوجناء
05 ثاقب المناقب: عن أبي محمّد الحسن بن وجناء: قال
كنت ساجداً تحت الميزابيفي راب ربع وخمسين حجّة بعد العتمةا
وأنا أتضرّع في الدعاء إذ حر كني محر فقال: قم يا حسن بن وجناء
[فرعشت]!©.
قال:فقمت فإذا جارية صفراء نحيفة البدن أقول إِنّها بنات أربعين
فما فوقهاء فمشت بين يدي وأنالا أسألها عن شيء حتَّى أتت دار خديجة
-منهاهسهم وفيها بيت بابه في وسط الحائط وله درج ساج يرتقي إليهه
فصعدت الجارية وجاءنى النداء:#اصعديا حسن» فصعدت فوقفت بالباب.
(1) الثاقب في المناقب: 71١‏ ح٥»‏ وقد تقد
الكافي, وفي الحديث ۲۷۲۷ عن دلائل
(0-7) من المصدر.
۲ الثاقب في المناقب: 717 ذح ٥‏ وقد تقدّم بكامل تخريجاته في الحديث ۲۷۲۸ عن دلائل
الإمامة مثله. وفي الحديث: ۲۷۳۹ عن عيون المعجزات نحوه.
(۷) كذا في الأصل والمصادر, وفي الثاقب: بعد العمرة
(۸) من المصدر

يجانه في صدر الحديث 71/٠١‏ عن

احبتيز الام E‏ متات كنتت ود عد ماسوو ا 111

فقال [لي ٠]‏ صاحب الزمان مب سهم.: #يا حسن أتراك خحفيت
عليّ؟! والله مامن وقت في حجّك إلا وأنا معك قيه»» ثم جعل يعد علي
أوقاتي, فوقعت على وجهيء فحسست بيد قد" وقعت عاي فقمت.
فقال لي: ديا حسن الزم بالمدينة دار جعفر بن محمد مب السلام-؛ ولا
يهِمْئك طعامك ولا شرابك ولا ما تستر به عورتك» ثم دفع إليّ دفتراً فيه
دعاء الفرج والصلاة عليه. وقال: #بهذا فادع وهكذا صل علي ولا تعطه إلا
أوليائي فن الله عر وجل يوفّقك». فقلت: يا مولاي لا أراك بعدها؟ فقال:

ايا حسن إذا شاء الله تعالى» ‏

قال: فانصرفت من حجّي ولزمبتة#دار جعفر بن محمد - ملههاسهم وأنا
لا أخرج منها ولا أعود إلبهاإلا شلانِيحِضل لتجديد الوضوء أو النوم أو
لوقت الإفطار فإذا دخلت بيتي وِسَالإقطار فأصيب وعاعي مملوءاً
دقيقا" على رأسهه عليه ما تشتهي نفسي بالنهار, فآ كل ذلك فهو كفاية لي
وكسوة الشتاء في وقت الشتاء ركب الشيف في ونت ابت واني:
لآخذ الماء بالنهار وأرشٌ به البيت, وادع الكوز فارغا وآني بالطعام ولا
حاجة لي إليه» فأتصدّق به لثلا يعلم به من معي .

ورواه ابن بابويه: قال: حدّئنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني
-رفي اله عه قال: حدّثنا علي بن أحمد الكوفي المعروف بابي الاسم
الخديجي قال: حدّئنا سليمان بن إبراهيم الرقّي قال: حدّنا أبو محمّد الحسن

)١(‏ من المصدر
(1) كذا في المصدرء وفي الأصل: وأنامعك فيهء فوقعت على وجهي غشية شديدة
(۳) كذا في المصدر » وفي الأصل: أصبت رباعي مملوء: ءة ورقيقاً

و ٠...٠... 5 ١‏ ملديئة المعاجز ج48

ابن وجناءالنصيبي قال: كنت ساجداً تحت الميزاب» وساق الحديث.(©

العشرون ومائة: خبر إبراهيم بن مهزيار

۷ /۱۳۱- ابن بابويه: قال: حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل
رضي الدعته قال: حدّئنا عبدالله بن جعفر الحميريء عن إبراهيم بن مهزيار
قال: قدمت مدينة رسول الله یاد علب وآ فبحشت عن أخصبار آل أبي
محمّد الحسن بن على الأخير .ملالس فلم أقع على شيء منهاء
فرحلت منها إلى مكّة مستبحثاً عن ذلك. فبينما أنا فى الطواف إذ تراءئ
لي فتى أسمر اللّونء رائع الحسنء جميل المخيلة©» يطيل التوسّم في
فعدلت إليه مؤمّلاً منه عر فان'ما قِصَنَدَكت له.

فلمًا قربت منه سلّمك علج فأحسن الإجابة ثم قال (لي)
«من أي البلاد أنت 4ت نفل أهل العراق. قال: «من أي
العراق؟ قلت: من الأهوازء قال: «مرحباً بلقائك هل تعرف بها جعفر بسن
حمدان الحصيني ؟:”*) قلت: دعي فأجاب: قال: «رحمة الله عليه ماكان
أطول ليله وأجزل نيله» فهل تعرف إبراهيم بن مهزيار؟ قلت: أنا ابراهيم
ابن مهزيار, فعانقني ملياً ثمٌ قال: «مرحباً بك يا أبا إسحاق ما فعلت
() الثاقب في المناقب: 17ح كمال الدين: 445 ح۱۷

وأخرجه في الخرائج:۲ /71-531؟ وإثسبات الهداة :۳/ ٠۷١‏ ح۳۸ والبحارة

3١ / ۲‏ ح۲۷ عن الكمال» وفي إحقاق الحق: ۷٠١/٠۹‏ عن ينابيع المودّة: 407.

() أي جميل الهيئة, يبدو منه الوقار والسكينةء والنوسّم: التأئل والتفحص .
(۳و٤)‏ ليسا قي المصدر.
() في البحار وبعض نسخ المصدر: الخصيبي

معاجز الإمام المهدي ‏ عليه السلام -. و

بالعلامة التي وشّجت”" بينك وبين أ

فقلت: لعلّك تريد الخاتم الذي آثرن شه ربل تمن الك
أبي محمد الحسن بن علي -ملياقم.؟ قال: وما أردت سواء»,
فأخرجته إليه. فلمًا نظر (إليه)" استعبر وقبّله ثم قرأكتابته فكانت: «يا
الله يا محمّد يا علي ثم قال: «بأبي يدأ طال ما جلت فيها("» وتراخى بنا
فنون الأحاديث» إلى أنقاللي :ديا أبا اسحاق أخبرني عن عظيم ما
توحّيت7) بعد الحجٌ».
: وأبيك ما توحيت إلا ما سأستعلمك مكنونه؛ قال: «سل عمًا
شارح لك إن شاء الله تعالى؛ ‏

قلت: هل تعرف من أَخخْيْبَا آل أبي محمد الحسن بسن علي
-ميهما لدم [شيئاً؟]!* قال: («أ يلب رإلتلمسته؟» قلت: هل تعرف من
نسله أحداً؟ فقال:) «وأيم اش ني لأعرف الضوء في جبين محمد
وموسى .رضي لله مهما ابني الحسن بن علي مهنا ندمو إِنّي رسولهما”؟
إليك قاصداً لانبائك أمرهماء فإن أحببت لقائهما والإكتحال بالتبرّك

(۱) وشجت: في حديث علي -عليه السلام
وشح الله بينهم توشيجاً «النهاية لإين الأثيره

() ليس في البحار.

(۳) كذا في البحار والمصدر, يعني بابي فديت يد أبي محمد العسكري .عليه السلام ‏ التي طال
ما جلت أيّها الخاتم فيهاء وفي الأصل: بأبي زمان طالما دخلت فيهاء وتراخى بنا أي إمتد بنا
وتمادينا في فتون الأحاديث

بينها وبين أزواجهاء اي حلط وألف. يقال:

(4) توحى الأمر: تعمّده وتطليه دون سواه .

(6) من المصدر والبحار.

(3) ليس في المصدر والبحارء وفي المصدر: قال لي وأيم الله
(۷ في المصدر: مني لرسولهماء وقي البحار: وإني لرسولهما .

CEO TOD i‏ ...000.0 ملديثة المعاجز ج8
بهما فارتحل معي إلى الطائف» وليكن ذلك في خفية من رجالك واكتتام
(من أمرا ك
قال إبراهيم: فشخصت معه إلى الطائف أتخلّل رملة فرملة حتّى
أخذ في يعض مخارج الفلا فبدت لنا خيمة شعر قد أشرفت على
أكمة رمل تتلألؤ تلك البسقاع منها تلألؤا فبدرني إلى الاذن» ودخل
مسلما عليهما وأعلمهما بمكاني؛ فخرج علي أحدهما وهو الأكبر سنا
م ح م داأبن الحسن رمي اد منهما. وهو غلام أمرد ناصع اللون واضح
الجبين؛ أبلج الحاجب» مسنون الخدّين: [أقنى الأنف) اد اشم أروع
غصن بان وكأ صفحة غرّته كوكب دريٌ» بخدّه الأيمن خال كأنّه
فتاتة(؟ مسك على بياض الفضةوإبرأسه وفرة سحماء سبطة تطالع
شحمة أذنه» له سمت ما رأك آَلقيُونُ أفٍصد منه ولا أعرف7) حسنناً
وسكينة وحياء.
فلمًا مل لي أسرعت إلى تلقيه فأكببت عليه ألثم كلّ جارحة منه
فقال [لي ]'©):"مرحباأبك ياابا اسحاق لقد كانت الأيّام تعدني وشك

(1) ليس في المصدر والبحار
(1) من المصدر والبحار. والتاصع: الخنالص. ٠‏ والبلجة: نقاوة ما بين الحاجبين؛ يقال رجل
أبلج بن البلج إذالم يكن مقروتاً ٠‏ والمسنون: المملّس» ٠‏ ورجل مسنون الوجه إذا كان في
وجهه وأنفه طول .
والشم: ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاهء فإن كان فيها أحد يد أب فهو القنئ.
() في المصدر: فتاةء والوفرة: الشعرة الى شحمة الأذن. والسحماء: الواد. وشعر سبط
وكسرها: أي مسترسل غير جعد
(؛)كذا في المصدر والبحار: : وفي الأصل: أعذب, والسمت:
(6) مسن الم صد والوش

ئة أهل الخير.
والفم -: السرعة؛ والمعاتب: المراضي من قولهم:

نأرضاني. وتشاحط الدار: تباعدها.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -.... ER‏
لقائك, والمعات وبينك على تشاحط الدار وتراخي المزارء

تتخيّل لي صورتك حى كان(" لم نخل طرفة عين من طيب المحادثة
وخيال المشاهدة وأنا أحمد الله ري ولي الحمد على ما قيّض'» من

النلاقي ورف من كربة التنازع والاستشراف» (ثمّ سأي)"فن إصواقي
متقدّمها ومتأرهاء فقلت: انت وأقي ما زلت أتفخص عن أثر ك۵
بلدا فبلداً منذ استأثر الله تعالى بعد ابن جنك مب مام فاستُغلق
علي ذلك حى من الله عر وجل [علي] بمن أرشدني إليك ودلّني
عليك والشكر لله عر وجل على ما أوزعني [فيك]!© من كريم اليد
والطولء ثم نسب نفسه وأخاه موسى”" واعتزلني ناحية .

ثم قال لي: إن بي سد يولي أن لا أوطّن من الأرض إلا
أخفاها وأقصاها إسراراً لأملري وتحْطيناً نمحلّي من مكائد أهل
الضلال والمردة من أحدائةلأصيم لوال زفنبذني إلى عالية الؤّمال
وحُبت9© صرائم الأرض ينظرني الغاية التي عندها يحل الأمر وينجلي

1 في البحار: كأن

() التفبيض: الديسير والتسهيل. والشنازع: التشاوق من قولهم «نازعت النفس إلى كذاء اي
اشتاقت

() ليس في المصدرء وفيه: عن أحوالهاء وفي الأصل: عن أحوالي؛ وما اثبتناه من البحار.

(4) في المصدر والبحار: أفحص عن أمرك بلدا فبلداً

(190) من المصدر والبحارء وأوزعني: أي الهمني

(۷) هذا خلاف ما اجمعت عليه الشيعة الإماميّة من أنه ليس لأبي محمد عليه السام ولد إلا
القائم -عليه الام تأمل؛ وفي المصدر: واعتزل بي وفي البحار: واعتزل في ناحية .

(۸) العالية:كلّ ماكان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمائرها إلى تهامة العالية, وماكان دون
ذلك السافلة «مراصد الإطلاع» .

وفي المصدر والبحارء وجبت صرائم |

و«جيت» أي قطعت ودرتٌ» والصريمة -

EE a NY‏ ......... مدينة المعاجز -ج۸
الهلع» وكان -ملوت اد عب أنبط لي من خزائن الحكم» وكوامن العلوم ما إن
أشعت إليك من ذلك جزء أغناك عن الجملةه.

واعلم يا أباإسحاق إِنّه قال .مب دهم.: هيا بني إن الله عر وجل لم يكن
ليخلي أطباق أرضه وأهل الجدٌ في طاعته وعبادته بلا حجّة يستعلى بهاء
وامام يؤتمٌ به» ويقتدى بسبیل سئّته ومنهاج قصده وأرجو يا بني أن
تكون أحد من أعدّه الله عر وجل لنشر الحقّ وطي الباطل واعلاء الدين
واطفاء الضلال» فعليك يا بنيّ بلزوم خوافي الأرض؛ وتتبع أقاصيهاء فإِنّ
لکل ولي لياء الله تعالى عدوّاً مقارعاً وضدًاً منازعاً افتراضاً لمجاهدة
أهل نفاقه وخحلافه" أولي الالحادزوالعناد, فلا يوحشئّك ذلك .

[واعلم] إن قلوب أشلانظاعة والإخلاص تر إليك من الطير إلى
وكرها(» وهم معشر يطلعون بمخائل الذلَة والاستكانة وهم عند الله
بررة أعرّاء يبرزون بأنقس مخَتَلّة محتاجة. وهم أهل القناعة
والاعتصامء استنبطوا الدّين فوازروه على مجاهدة الأضداد. خحصّهم الله

= ما انصرم من معظم الرمل والأرض المحصود زرعهاء ودخبت» - بالخاء المعجمة ‏ وهو
المطمشنٌ من الأرض فيه رمل ٠‏ ,

(1)كذا في المصدر والبحارء وفي الأصل: بعنيك

)في البحار: بسبل.

(۳ في المصدر: أهل التفاق وخلاعة

(4) من المصدر والبحارء ونزع كركع - أي مشتاقون إليك. وقد بقرء
إلى الشيء والإمتلاء.

(0) في المصدر: أوكارهاء وفي البحار ت أوكارها

(0 أي يدخلون في أمور هي مظان المذلة أو يطلعون ويخرجون بين الناس مع أحوال هي
مظائها.

بالتحريك: إي الإسراع

معاجز الإمام المهدي عليه أ Wo‏

باحتمال الضيم (في الدنيا)(2 ليشملهم بانّساع العرٌ في دار القرارء
وجبلهم على خلائق الصبر لتكون لهم العاقبة الحسني وكرامة حسن
العقبى .

فاقتبس يا بني نور الصبر على موارد أمورك ته بدرك الصَنع في
مصادرهاء واستشعر العرٌ فيما ينوبك تْحظ بما تُحَمّدُ عليه إن شاء الله
تعالى.

فكأئك يا بنيّ بتأييد نصر الله قد آنء وتيسير الفلج وعلوٌ الكعب قد
حانء وكأنك بالرايات الصفر والأعلام البيض تخفق على أثناء©©
أعطافك ما بين الحطيم وزمزم» وكأنك بترادف البيعة وتصافي الولاء
بتناظم عليك تناظم الدّدُ في مبثائي الكتقود. وتصافق7" الأكفٌ على
جنبات الحجر الأسود.

تلوذ بفنائك من ملأ رترأخيم الل بطهان: الولادة ونفاسة التربة
مقدّسة قلوبهم من دنس النفاق» مهذّبة أفندتهم من رجس الشقاق ا
عرائكهم للدين» خشنة ضرائبهم“ عن العدوان» واضحة بالقبول
أوجههم» نضرة بالفضل عيدانهم"» يدينون بدين الحقٌّ وأهله.

(1) ليس في البحار: والضيم: الظلم

(1)كذا في البحارء وفي المصدر: تحمد غه وفي الأصل: تحط بما يجعل منه

() اثنا. واه وطاقاته» والمراد بالاعطاف جوانبهاء والخفق: الإاضطراب.

(6) التصافق: ضرب اليد على اليد عند اليبعة. من صفقت له بالييع أي ضربت بيدي على يده »
والجنبات: الأطراف .

(۵) العرائك ‏ جمع عريكة وهي الطبيعة. وكذا الضرائب ‏ جمع ضريبة ‏ وهي الطبيعة ايا
ون سيقت د

(0) العيدان_بالفتح ‏ الطوال من النخل

4 5 ...م ملديئة المعاجز -ج۸

فإذا اشتدّت أركانهم وتقوّمت أعمادهم قدّت بمكائفتهم“
طبقات الأمم (إلى إمام) إذ تبعتك في ظلال شجرة دوحة (قد) 90
تشكبت أفنان غصونها على حافًات بحيرة الطبريّة فعندها يتلألاً صبح
الحقّ وينجلي ظلام الباطل» ويقصم الله بك (ميل) الطغيان؛ ويعيد
(بك)* معالم الإيمان ويظهر بك أسقام الآفاق وسلام الرفاق» يودٌ
الطفل في المهد لو استطاع إليك نهوضاً ونواشط الوحش لو تجد
نحوك مجازاً.

تهترٌ بك أطراف الدّنيا بهجة, وتنشر" عليك أغصان العرّ نضرة
بواني الحق في قرارهاء وتؤوب شوارد الدين إلى أوكارهاء
يتهاطل عليك سحائب الظبفز فأيق كل عدو وتنصر كل ولي فلا
يبقى على [وجه]!" الأرضل يار قلاط ولا جاحد غامط؛ ولا شانیء

تومي یغ وکل عل یله فهو حسبه إن اله بالغ أمره

مبغض ولا معاند كاك

(1) كذا في البحار. وفي المصدر: فت بمكانفتهم» وفي الأصل: قرئت بمكائفتهم؛ والأعماد
جمع عمود من غير قياس

(1) ليس في البحار

(۳) ليس في المصدر والبحار. وفي البحار: بسقت أفنان. والأفنان: الاغصان, والدوحة:
الشجرة العظيمة

(4و0) ليس في المسصدر والبحار, وفي الأصل: وبستعلي بدل «ويعيده وما أثبتناه من
المصدر والبحار

(1) في البحار: نواسط. ونواشط جمع ناشط: الثور الوحش يخرج من أرض إلى أرض

(۷) كذا في المصدر. وقي البحار: وتهنرٌ بك وفي الأصل: وتبتني

(8) بواني الح أي أساسهاء وفي البحار: بواني الم أي أساسها مجازاً. أو الخصال الي تبني
الع وتؤسسهما

(۹) من المصدر والبحار.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - ..
[قد جعل الله لكل شيء قدراً»]!2.

ثم قال: فيا أبا اسحاق ليكن مجلسي هذا عندك (محفوظا))
مكتوماً إلا عند أهل التصديق والأخوّة الصادقة في الدين إذا بدت لك
أمارات الظهور والتمكين؛ فلا تبطىء بإخوانك عتا وباهل” المسارعة
إلى منار اليقين وضياء مصابيح الدين» تلق رشداًإن شاء الله تعالئ».

قال إبراهيم بن مهزيار: فمكثت عنده حيئاً أقتبس ماأْؤدّي
إليهم (» من موضحات الأعلام ونيّرات الأحكام؛ وأروي نبات الصدور
من نضارة ما ادّخر © الله تعالى فى طبائعه من لطائف الحكمة وطرائف
فواضل القسم» حتّى خفت إضاعة مخلفي بالأهواز لتراخي اللّقاء عنهم:
فاستأذنته في القفول» وأعلمته عنظيمما أصدر به عنه من التوخش
لفرقته والتجرع للظعن عن لمحالة: فأدنأواردفني من صالح دعائه ما
يكون ذخراً عند الله تعالى ليلقب وقرايتي إن شاء الله تعالى .

فلمًا آن ارتحالي وتهيا اعتزام نفسي غدوت عليه مودّعاً ومجدّداً
للعهد. وعرضت عليه مالاً كان معي يزيد على خمسين ألف درهم

(1) من المصدر والبحار
(1) ليس في المصدر والبحار
(۳) في المصدر: والتمكن ... وباهر المسارعة؛ وبهر عليه: أي غلبه وفاق على غيره في العلم

اهيم بن مهزيار إلى يوم خروجه

والمسارعة؛ ثم إله يبدو من مضمون الجملة بقاء إبرا
-عليه السلام-» ولا يخفى ما فيه
(4) أي ادي إلى إخواني, وفي البحار: ما أور
(0) في المصدر: ما لخر الله. وفي البحار: وأرو
(1) في البحار: التجرّع, والقفول: الرجوع من السفرء والظعن: السير والإرتخال.
(۷) كذافي المصدر والبحارء وفي الأصل: ولقراباتي ولعقبي من بعدي.
(8) في المصدر والبحار: فلمًا أذف. وم القصد في المشي .

من موضحات الأعلام
بناث الصدور من نضارة ما ذخره الله

0 ... مديئة المعاجز -ج۸

وسألته أن يتفضّل بالأمر بقبوله مئّيء فابتسم وقال:
به على منصرفك. فإنّ الشقّة قذفة وفلوات الأرض أمامك جمَة ولا
تحزن لإعراضنا ععنه. فإنًا قد أحدثنا لك شكره ونشره وأربضناء“
عندنا بالتذكرة وقبول المئّة: فبارك الله (لك)" فيما حوّلك وأدام لك ما
نولك وكتب لك أحسن ثواب المحسنين وأكرم آثار الطائعين فإ
الفضل له ومنه.

وأسأل الله [أن يردّك إلى]!» أصحابك بأوفر الحظّ من سلامة الأوبة
وأكناف الغبطة, بلين المنصرفء ولا أوعث الله لك سبيلاً ولا حيّر
لك دليلاء واستودعه نفسك وديعة لا تضيع ولا تزول بمنّه ولطفه إِنْ شاء
الله تعالى .

يا ابا اسحاق: إن اس0( لنْعنايبمُوائد إحسانه وفوائد امعنانه
وصان أنفسنا عن معا وك الألياء لاعن الإنلاص في النيّة وامحاض
النصيحة والمحافظة على ما هو أبقئ وأتقى وأرفع ذكرأه.

ايا أبا اسحاق استعن

اکت -: البعد والسفر البعيد والمشقّة وفلاة قذف: أي بعيدة والجمّة -

بفتح الجيم وضتها-:معظم الشي.

(1) كذا في البحارء وفي المصدر: ربضناء وفي الأصل: وقد بطناه عندنا في الشذكرة؛ والربض

الإقامة في مكان

() ليس في المصدرء وفي البحار: فتيارك الله

امن المسدر وان

() الاوبة: الرجوع, والاكناف إِمَا مصدر أكنفه أي صائه وحفظه وأعانه وأحاطه, جمع الكنف
-محركة- وهو الحرز والستر والجانب والظلٌ والاحية. ووعث الطريق: تعر لوك
والوعث: الطريق العسر. والو

(3) ليس في المصدره وفيه: عن معاو:

E O إسابتر الماع‎

قال: فانفصلت عنه حامد لله عر وجل على ماهداني
[وأرشدني ]© عالماً بان لله تعالى لم يكن لِيعطّل أرضه ولا يخليها من
جه اة وامام قائم و[ألقيت]" هذا الخبر المأثور والنسب
المشهور توحباً للزيادة في بصائر أهل اليقين» وتعريفاً لهم ما من الله
عر وجل [به]!© من انشاء الذرّية الطيّبة والتربة الزكيّة وقصدت أداء
الأمانة والتسليم لما استبان ليضاعف الله تعالى الملّة الهاديةء والطريقة
[المستقيمة]!© المرضيّة. قوٌة عزم وتأييد نة وشدّة أزر» واعتقاد

عصمة: والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.(©

ثم قال الراوندي بعد نقله الحديث عن ابن بابويه -عقيب
الحديث .: وهذا مثل حكاية أخيهامليَكبين مهزيار فإنّه قال: (إنّي)”9
حججت عشرين حجّة لذلك| فلمًا كان بعد هذاكله أتاني أت في
منامي وقال: «قد أذن الله [ل في مشاهدته ب ددم ». الخبر

14 - قلت: صورة الحديث: روي عن علي بن إبراهيم بن
مهزيار قال: حججت عشرين حجّة أطلب بها عيان الإمام9) فلم أجد

(1) في المصدر: أقفلت أي رجعت .

(4-9) من المصدر والبحار

(0) من المصدر, وفي البحار: وشة أزر ١‏

(3) كمال الدين: 440 ح۱۹ الخرائج والجرائح: ٠١19/75‏ ج11 باختصار. وأخصرجه في
البحار: 81 / لاح 18 عن الكمال.

(۷) ليس في المصدر.

(۸) من المصدر

(1) يقال: لقيه أو رآء عيانا: أي مشاهدة لم يشكٌ في رؤيته إيَاه

ال بو PRE‏ 2 ........ مدينة المعاجز ج86
إليه سبيلاً . إذ رأيت ليلة في نومي قائلاً يقول: «يا علي بن إبراهيم قد أذن
الله لك فخرجت حاجاً نحو المدينة ثم إلى مكّة [وحججت]) فبينا
أنا ليلة في الطواف إذ أنا بفتى حسن الوجه» طيّب الرائحة طائف فحس
قلبي به [فابتدأني]”" فقال لى: من أين؟» ن الأهواز.
فقال: «أتعرف الخصيبى؟ قلت: رحمه الله دعي فأجابء فقال:
«رحمه الله فما أطول ليله؛ أفتعرف علي بن إبراهيم؟» قلت: أناهو.قال:
«آذن لك صر إلى رحلك وصر”" إلى شعب بني عامر تلقاني هناك
فأقبلت مجدّاحبّى وردت الشعب [فاذا هو ينتظرني]!©, وسرنا حى
تخرّقنا جبال عرفات» وسرنا إلى جبال منى» وانفجر الفجر الأول وقد
توسطنا جبال الطائف» [فقإاة هان فنزلنا وص لينا صلاة الليل ثم
الفرض. ثم سرنا حتّى علا ذرَوة الطائل, فقال: اهل ترى شيئاً؟: قلت:
أرى كثيب رمل عليه بی کچرق الان ورا
فقال: «هتاك الأمل والرجاء؛» ثم صرنا في أسفله فقال: «انزل
فهاهنا يذل كل صعب» ل عن زمام الناقة, فهذا حرم القائم لا
يدخله إلا مؤمن [يدلًّ»)؛ ودخلت عليه فإذا [أنا) به جالس قد
اتشح ببردة وتأزر بأخرى. وقد کسر بردته على عاتقه وإذا هو كغصن

(291) من المصدر. وطائف:
(۴) كذا في المصدرء وفي الأصل: قال إذالك فتصير إلى شعبء الخ
(4) من المصدرء وتخرّقنا بالخاء المعجمة والراء المشدّدة: أي قطعنا.
(6) من المصدر.

(1) في المصدر: هنالك, وفيه: ثم صرنا إلى أسفله .

معاجز الإمام المهدي عليه السلا RE ٠٠٠٠٠۰۰۰‏

بان ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق» إل مربوع] مدؤر
الهامة. صلت الجبين أزجٌ الحاجبين: أقنى الأنف. سهل الخدّين:
على خدّه الأيمن خال كأنّه فتات مسك على رضراضة عنبر .

فلمًا أن رأيته بدرته بالسلا» فرة علي بأحسن ما سلّمت عليه
وسألني عن المؤمنين» قلت: قد ألبسوا ج اباب الذلّة وهم بين القوم
أذلاء. قال: التملكونهم كما ملكوكم. وهم يومئذ أذلاء» فقلت:(يا
سيّدي)7" لقد بعد الوطن.

قال: «إن أبي عهد إليّ أن لا أجاور قوماً غضب الله عليه وأمرني
أن لا أسكن من الجبال إلا وعرهاء ومن البلاد إلا قفرها والله مولاكم

والبان: شجر معندل القوام ٠‏ ورقه لين
وقال ابن الاثير في النهاية: ۳ / ٤١‏ : في صفته لى لله عليه وآه: وكان صلب الجيين»
آي واه .

وقال ايضاً في ج۲ /147: في صفته ست اله علبه وآله : «أزيّ الحواجب؛ الزيٌ: تقوس
في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد
ج14 في صفته صلی لل علبه وآله-: دكان أقنى الصرنين» القنا في
الأنف: طوله ورا ارنبته مع حدب في وسطه.
وقال ايضاًفي ج ٤۲۸/۲‏ وفي صفته عليه الصلاة والسلام -: أنه سهل الخدّين صلتهماء
أي سائل الخدّين؛ غير مرتفع الوجنتين
وفال ايضاً في ج۲ / ۲۲۹ : في صفة الكوثر: : «طيبه المسك؛ ورضراضه التوم.
الرضراض: الحصى الصغار . والنُوم: الدّرُ
(؟) ليس في المصدرء وقيه: بعد الموطن
(۳) أقفر المكان: حلا من الناس والماء والكلاء. وأظهر

... مدينة المعاجز ج28

قلت: متى يكون هذا الأمر؟ قال: #إذا حيل بينكم وبين الكعبة»»
فأقمت أياماً حى" أذن لي بالخروج ‏ فخرجت نحو منزلي ومعي
غلام يخدمني فلم أر إلا خير

الحادي والعشرون ومائة: حجب أعين الئاس عنه عليه السلام-
يوم الدار حتّى غاب

18 أبن بابويه: قال: حدّثنا أبو الحسن عل بن الحسن بن
علي بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لهم لهم قال:
سمعت أبا [الحسين] الحسن بن وجناء يقول: حدّثنا أبي» »عن جذّه أنه
كان في دار الحسن بن علي (الأبنتير)90 -عبهما لام فكبستنا الخيل وفيهم
جعفر الكذّاب» واشتغلوالِالتهتٍ رة وكانت همْتي في مولاي
القائم عليه انلام قال: فإ (أنل به قد أقبل وخرج عليهم من الباب»
وأنا أنظر إليه وهو -عيه لمأب نس سنِين» فلم يزه أحد حتّى غاب .90

الثانى والعشرون ومائة: علمه مله السام بالغائب
۰ابن بابويه: عن محمد بن شاذان» عن الكابلى: وقد كنت

(1) في المصدر: د

(1) الخرائج والجرائح: ۲ / 8/اح١11,‏ ورواء الشيخ الطوسي في الغيبة: ۲۲۲ ح۲۲۸ مفصّلاً وقد
تقدّم في الحديث ۲۷۳۲ عن دلائل الإمامة نحوه.

() من المصدر

(4) ليس في المصدر والبحارء وفي البحار: قال: فكبستنا.

(6) ليس في البحار.

(5) كمال اا دين: ٤۷‏ ح١۴‏ وعنه منتخحب الأنوار المضيئة: 198 والبحار: 81 / ٤۷‏ ح۳٣‏ وتبصرة
الولي: 01175

معاجز الإمام المهدي عليه السلام -... Y0...‏

رأيته عند أبي سعيد (الهندي)20 - فذكر أنه خرج من كابل مرتاداً
طالب" وأنّه وجد صحة هذا الدين في الإنجيل وبه اهتدى .

قال ابن بابويه: فحذلني محقدين شاذان بنيسابور قال: بلغني أله قد
وصل فترصّدت له حتّی » فسألته عن خحبره فذكر أنه لم يزل في
الطلب وأنه أقام بالمدينةء فكان لا يذكره لأحد إلا زجره فلقى شيخاً

من بني هاشم وهو يحيى بن محمّد العريضي ۔» فقال له:إنَّ الذي تطلبه
بصريا.

[قال:)" فقصدت صريا وجئت إلى دهليز مرشوش وطرحت
نفسي على الدكان, فخرج إليّ غلام أسود. فزجرني وانتهرني وقال: قم
من هذا المكان [وانصرف] فقلك: لاأفيعلء فدخل الدّار ثم خرج
الي ]0 وقال: ادخحل» فدخلت فاذ|مولاي يمام قاعد وسط الدار .

فلمًا نظر إليّ ساني بِأسَمَةلهَ]0 لم ريعرفة أحد إلا أهلي بكابلء
[وأخبرني باشياء]" فقلت[إله): إن نفقتي [قد]!© ذهبت فمر لى بنفقة.
فقال [لي]": أما إنّها ستذهب منك بكذبك» وأعطاني نغقة. فضاع
(1) ليس في المصدر والبحار» وهو أبو سعيد غانم الهندي
(1) في المصدر: أو طالباً. وفي البحار: وطالباً.
(۳) من المصدر والبحار.

قال ابسن شهراشوب في المناقب: ٤‏ / ۲

عليه السلام على ثلاثة أميال من المدينة .

(4و0) من المصدر والبحار
(5) من المصدر.
(۷و۸) من المصدر والبحار
(4) من المصدر.
0١(‏ من المصدر والبحار.

: الصريا قرية أسسسها موسى بن جعفر

E TE‏ مديئة المعاجز -ج۸

[مئّي ]'" ما كان معي وسلم ما أعطاني, ثم انصرفت السنة الثانية فلم أجد
فى الدّار أحداً0©

الثالث والعشرون وماثة: علمه عليه اللام بالغائب

1 10 الراوندي: عن أ كلثوم بنت أبي جعفر العمري أنه
حمل إلى أبيها من قم ما ينفذه إلى صاحب الأمر مب فام قأوصل
الرسول ما دفع إليه وجاء لينصرفء فقال له أبو جعفر : [قد بقي شيء
وأين هو؟ قال: لم يبق شيء إلا وقد سلّمتهء قال أبو جعفر:)" امض إلى
فلان القطّان الذي حملت إليه العدلين من القطنء فافتق أحدهما [وهو]!»
الذي عليه مكتوب كذا وكذا فاي جانبه. فتحيّر الرجل» فوجد كما
قال.(©

1805 - قال الراوندى: وكان [بعد ذلك]0© تحمل الأموال إلى
بغداد إلى الأبواب المنصوبة بهاء وتخرج من عندهم التوقيعات» (وكان
توجد العلامات والدلالات على أيديهم)" أوَلهم: وكيل أبي محمد
(1) من المصدر والبحارء وفي المصدر: ماكانت معي
(1) كمال الدین: 415 460 ذح7 وعنه البحار: ۲۹/۵۲ ذح۲۲ وتسبصرة الولي: 74 ۷۰ذح ٠١‏

وعم

(۳) من المصدر.

(4) من غيبة الطوسي .

(6) الخرائج والجرائح: ۲١١٠١١۳/۲‏ واخسرجه في أثبات الههداة: 785/5 ح۷ والبحارة
ماعن غيبة الطوسي: ۲۹۲ ح۹٢۲‏ مفضّلاً

)١(‏ من المصدرء وقيه وفي الكمال: إلى النؤاب المنصوبين.

ليس في المصدر. ٠‏

معاجز الإمام المهدي عليه السلام - سح وم ب ا

.عليه السلام-الشيخ عثمان بن سعيد العمري. ثم ابنه أبو جعفر محمّد بن
عثمانء ثم أبو القاسم الحسين بن روح» ثم الشيخ أبو الحسن علي بن
محمد السمريء ثم كانت الغيبة الطولى» وكانواكلٌ واحد منهم
يعرفون'كميّة المال جملة وتفصيلاً ويس مون أربابها باعلامهم ذلك

“من القائم عب دام

الرابع والعشرون ومائة: علمه عليه اللام- بما يكون فى النفس
۴ / 1 ابن يابويه: قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن محمد
الخزاعي رفي د مه قال: أنبانا أبو على بن أبي الحسين الأسدي [عن أبيه
رضي له مه.](" قال: ورد علي توقيع هل اميخ أبي جعفر محمّد بن عثمان
العسمري سدس اك روس .ابتداء لم پستفدمه مزال : «[بسم الله الرحمن
الرحيم] لعنة الله والملائكة ؤاليامي أجمعين على من استحلٌ من مالنا
درهما.
قال أبو الحسين الأسدي رضي اد منه.: فوقع في نفسي أن ذلك
فيمن استحلٌ [من مال الناحية درهماً دون من أكل منه غير مستحلٌ له
وقلت في نفسي:إِنّ ذلك في جميع من استحلٌ ]0 محرّماً فأيّ
[في ذلك] للحجّة .مب اسم على غيره؟!
1 قال: فوالذي بعث محمداً بالحقّ بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في
التوقيع فوجدته قد انقلب إلى ما وقع في نفسي: «[بسم الله الرحمن

(1)كذا في المصدرء وفي الأصل: لغيبة العلويلة. ول واحد منهم كانوا يذكرون .
(1) الخرائج والجرائح: ١١١8/7‏ ح18: وروی صدره في الكمال: 404
1-57 من المصدر والبحار.

4 ... مدينة المعاجز -ج۸
الرحيم]" لعنة الله والملائكة والاس أجمعين »على من أكل من مالنا
درهماً حراماً.

قال أبو جعفر محمد بن محمد الخزاعي: أخزج إلينا أبو علي بسن
أبي الحسين الأسدي هذا التوقيع حتى نظرناإليه وقرأنا]!©. ©

4 18 والذى في الاحتجاج للطبرسى: عن ابي الحسين
الأسدي [ايضاً]!» قال: ورد عليّ توقيع من الشيخ أبي جعفر محمد بن
عثمان العمريّ نتس اك ررحه_ابتداء لم يتقدّمه سؤال [عنه» نسخته](*: ابسم
الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملائكة والئاس أجمعين على من
استحلٌ من أموالنا درهما»

- قال أبو الحسين الأبحدي :رسال م :فوقع في نفسي إن ذلك
فيمن استحلٌ من مال الناحيةد زهت دون من أكل:منه غ
وقلت في نفسي: إن ذل ىتي عات حل حزما
ذلك للحجّة عب دلم-على غيره ؟!

قال: فوالذي بعث محمداً منىند عبه رآ بالحقٌ بشيراً (ونذيراً)”© لقد
نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب إلى ماكان في نفسي:
«بسم الله الرّحمن الرحيم لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين على من

(1و1) من المصدر والبحار

(۳) كمال الدین: ۲۲ح ۵۱ وعنه الخرائج والجرائح: ١١١۸/۳‏ ح۳٠‏ وفي إشبات الههداة: 7/
۲ح۸ والبحار: ۳ / 18ح 1؛ وج١۹‏ / ٥۱ح۳‏ عنه وعن الإحتجاج الآتي ذيلاً.

(1-4) من المصدر

(۷) ليس في المصدر.

معاجز الإمام المهدي عليه السلام د E ٠۰‏

أكل من مالنا درهماًحراماً (©

الخامس والعشرون ومائة: علمه مله اللام ‏ بالآجال

846" الراوندى: عن أبي جعفر الأسود: إن أبا جعفر العمريٌّ
[قد]" حفر لنفسه قبراً وسرًاه بالساج» فسألته عن ذلك فقال: مرت أن
أجمع أمري. فمات بعد (ذلك)" بشهرين.

السادس والعشرون ومائة: علمه عليه السلام بالغائب

ن بابويه: قال: حدٌّثنا علي بن محمّد بن متيل؛ [عن
عمه جعفن بن أحمد بن متيل 1 قالاق صوضرت أبا جعفر محمد بن
عثمان العمري السمّان رمي اد منا. الوَلاة كييك جالساً عند رأسه [أسأله
و] أحدّئه وأبو الفاسم لحن كن .روج (عندرجليه)”": فالتفت إليّ
ثم قال: قد أمرت أن اوصي إلى أبي الاسم الحسين بن روح [قال:]0©
بي أبي القاسم الحسين بن روح وأجلسته

۹ اي

فقمت من عند رأسه وأخذ

(0)الإحتجاج: 408١‏
(1) من المصدر.
(۳) ليس في المصدر.
(4) الخرائج والجرائح: 5/ :7١101ح751.‏
وقد تفدم بكامل تخريجاته في الحديث ۲۷۵١‏ عن الكمال.
(0) من المصدر والبحارء وفيهما: محمد بن علي بئ متيل .
(1) من المصدر والبحار.
(۷) ليس في المصدر والبحار.
(4) من المصدر والبحار.

ا ...0.0 میق المعاجز ج28

في مكاني وتحوّلت عند رجليه. 27

١417 av‏ قال: و[أخبرنا محمد بن]" على بن متيل [قال:]0»
ال لها: زينب من أهل به وكانت إمرأة محمد بن عبديل
الآبي معها ثلاثماثة دينار, فصارت إلى عمّي جعفر بن أحمد بن متيل
وقالت: أحبٌ أن أسلّم هذا المال.من بدي إلى يد الشيخ أبي القاسم
ابن روح.

[قال:)" فأنفذني معها أترجم عنهاء فلمًا دخلت على أبي القاسم

رضي اله من أقبل عليها بلسان آبيَ فصيح [فقال لها: زينب]© جوناء خويذاء
کوابذاء چون استه" ‏ معناه كيف أنت؟ وكيف كنت؟ وما خبر صبيانك؟
[قال:](") فاستغنيت عن الترمة سيلمت المال ورجعت 217

كانت إمرأة ب

(1)كذافي المصدر والبحارء وفي الأصلوقعدت
(1) كمال الدین: 00ح ۳٢‏ و ناح ۴5ے امن غيبة الطوسي: «لاتاح 6909.
وأخرجه في متتخب الأنوار المضيئة: ۱۱۷ عن الخرائج: ۴/ ١٠١١١‏ ح۳۷ نقلاً من ابن
بابويه.
(۳و٤)‏ من المصدر
(0) آبه ‏ بالباء الموحدة -: من قرى إصبهان, وقيل: من ساوة. والعامّة تفول: آوه (مراصد
الاطلاع) .
) في المصدر والبحار : محمد
(۷) من المصدر والبحار.
(۸) من المصدر والبحار, وفي المصدر: أقبل يكلّمهاء وفي الأصل: قال بلسان ا,
() كذا في المصدرء واللّفظ يختلف في الخ والبحار والأصل باعتبار أنه لهجة محلبة
قديمة, ومعناه بالفارسيّة هكذا: «وجطورى. خوشى. كجا بودي بچه هايت چطورنده .
0١ (‏ من المصدرء وفي البحار: فامتنعت من الترجمة .
(11) كمال الدین: ۳۲۰۳ وعنه البحار: ۲۳٣/۵۱‏ ح1۲ وعن غيبة الطرسي: الاح 538 .
وأخرجه في إشيات الهداة: 1۹۲/۳ ح۸ ١‏ عن الغيبة مختصراً وأورده في الخرائج
والجرائح: 5/ ۱۱۲۱ ح۳۸ عن ابن بابويه.

معاجز الإمام المهدي -عليه السلام-... FW‏

السابع والعشرون ومائة: علمه عله اللام بما يكون

او / 141 الراوندي :قال: : وقال أبو عبدالله بن سورة القمُيء عن
رجل عابد متهجّد في الأهواز E‏ ا
أتكلم» فحملني أبي وعمّي -و. ثلاث عشرة أو أربع عشرة -إلى
الشيخ أبي القاسم بن روح ري د م فسألاء أن يسأل الحضر ة أن يفتح الله
لساني فذكر الشيخ أبو القاسم: نكم أمرتم بالخروج إلى الحائر .

قال سرور: فخرجنا الى الحائر, فاغتسلنا وزرناء فصاح أبي أو
عي( :یاسرور» فقلت_بلسان فصیح :ليك فقال: تكلّمت!؟ قلت:نعم.

قال ابن سورة: ونسيت نہد وكانسرور هذا رجلا ليس بجهوري
الصوت.(2

تحريرأ بيد مؤلفه لي الدبلاثين من هر جمادى الأولى سنة
التسعين وألف. وصلَّى الله على محمّد وآله الطاهرين.

وقد تم تحقيق هذا السفر الثمين ونجز العمل فيه في شهر محرّم
الحرام سنة 4171١ه»‏ ونحمده تعالى ونسأله أن ييتقئله متا وأن يونا
لتحقيق المزيد من ذخائر تراثا العزيزء وصلَّى الله على محمّد وآله وسلم .

مؤسسة المعارف الاسلاميّة
قم المقدّسة

(١)كذا‏ في المصدرء وفي الأصل والبحار: وعتي .
(1) الخرائج والجرائح: 1111/1 ٠٠ء‏ وأخرجه في إشبات الهدات 7/ :81 ج6١1‏ والبحارة
ح۳٤‏ عن غببة الطوسي:۳۰۹ ح۲٣۰۲‏

الفهارس الفْئيّة العامة
١-فهرس‏ الآَيَاتِ القرآئيّة .

١‏ -نهزمر#الأحباةويث.
٣‏ فهرس مصادر التحقيق

إعداد: فارس حسّون كريم

١-المجلّد‏ الأوّل: الحديث! .۴١۱-‏

۲ - المجلّد الثانى: الحلايث ٠۹۸۳,۴6١‏ .
-المجلد الثالث: الأحديث 4 ا۷١١٠‏ .

. ٠٤١١ 8۸ -المجلّد الرابع: الیک بک‎ ٤
1801- ٠١١١ ه_المجلد الخامس الحديث‎
.۲٠۰۲-۱۸۰۲ _المجلّد السادس: الحديث‎
70651107 المجلّد السابع: الحديث‎ ٠
. ۲۷۹۸-۲۹۵۷ المجلد الثامن: الحديث‎ ۸

«سورة اليقرة

الآية رقمها رقم الحديث

الم ذلك الكتاب.. 00 و1 1

الذين يؤمنون بالغيب. ۴ 1

إن الذين كفروا سواء... 0 e‏

في قلوبهم مرض... 5 Ne‏

وإذ قال ربّك للملا ۳ 10y 4y HA‏
و1901

وعلّم آدم الأسماء كلها. لق لله

وآمنوابما أنزلت مصدَقاً.. 5 يننا

ولا تلبسوا الحق بالباطل... nt r‏

لن نؤمن لك حتى نرى الله... 0 Hw‏

وما ظلمونا ولكن كانوا... ف يل

وإذ استسقى موصى لقومه... 0 oN‏

ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم... و 4

قويل للذين يكتبون الكتاب... 7 AFA‏

ما يود الذين كفروا...
ما ننسخ من آية أو ننسها...

ومن أظلم ممّن كتم شهادة...
أين ما تكونوا يأت بكم الله...
الّذِين إذا اصابتهم مصيبة.

وإذا سألك عبادي عنّي...

ومن الناس من يشري...

الطلاق مرّتان فإمساك بمعروفي:
ولا تعزمواعقدة النكاح...

رب أرني كيف تحبي الم وت
آمن الرسول بما أنزل

عمران 6-7

شهد الل أنه لا إله إلآهو...

9
يوم تجد کل نفس ما عملت...
إن الله اصطفى آدم ونوحاً...

يتّخذ المؤمنون الكافرين أولياء...

AY
1
1.0
لكل‎
te
4
Vg
1۸1
fv
لغنا‎
نينا‎
7

ل

9۸

1

r

rt

مدينة المعاجز -ج۸
لمك
۴
r.‏
YorAg TEE‏
AAMg AAA‏
1
AW‏
wr‏
r'4‏
WTA‏
ذل
We‏ ميل

ove

Ig org EV
TIMA
A

oN

aA

140 فلن

وهم وان

فهرس الآيات القرآتا

كلّما دخل عليها زكريًا المحراب...

فمن حاجك فيه...

ماکان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب...

وإذ أخط الله ميثاق النبئين...

وله أسلم من في السموات..
آمنًا بالله وما أنزل علينا...
يوم بیص وجوه..

وما محمد إلارسول..

هم درجات عند الله .

ولا تحسبنّ الذين قتلوا...
الذين قال لهم الناس...

فمن زحزح عن النار..

«سورة التساء ‏ 2-5
فامسحوا بوجوهكم وأيديكم.
إن الله لا يغفر أن يشرك به...
أم لهم نصيب من الملك...

أم يحسدون الناس...

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات...

يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله...

ل
Veg,‏

Me

NV...

KASS
tm

mer
VAT
اللمكان‎

A

۷

gote

01

rv

Me

ONY

HY
Ne

ote

لس نان
1
Ag Ay‏

rE

4
فأولئك مع الّذين أنعم الله عليهم...
ومن يقتل مؤمناًمتعمداً..

يستخفون من الناس...

إن يدعون من دونه إلا
ولن يجعل الله للكافرين..

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم .
لن يستنكف المسيح أن يكون عبداً...

«سورة المائدة © -»
لا تحلوا شعائر الله...
اليوم أكملت لكم دينكم ..
وأيديكم إلى المرافق
من أجل ذلك كتبنا على بني
يا أيّها الرسول لا يحزنك...
إِنّما وليكم الله ورسوله...

يد الله مغلولة.

ياأيّها الرسول بغ ما أنزل إليك..
ما المسيح ابن مريم إلارسول..
لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم .

إِنّي منزّلها عليكم...

وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم...

فلل

ذل
1¥

Wr

34
37
Ve
1
Ne

SAD

مدينة المعاجز-ج۸
AAA‏

۲

HA

r

ré

11۹

rir

ذل
\AYgote‏
Yr‏

NY

ote

Ag:
gy
N
gto
er

لول
m‏

er

فهرس الآآيات القرآتٍ

«سورة الأتعام - 6-5
والش ّنا ماكنًا مشركين .
واو ركوالعانوك
ما فرّطنا في الكتاب من شيء.

لطم دا

وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات.
ترفع درجات من
وتمْت كلمة ربك صدقاً وعدلاً...

الله أعلم حيث يجعل رسالته .
فمن يرد الله أن يهديه...
ذلك جزيناهم ببغيهم .
قل فلله الحجّة الب

«سورة الأعراف 2-1١‏
الم
قل من حرم زينة الله...
وعلى الأعراف رجال يعرفون..
فالیوم ننساهم كما نسوا لقاء...

4

۳۸

Ar

né

4

لل

4

No

r

MAY

004
Nyt
gt

Iv
Weve
Ng FY 10y
ولاو‎
لقنا‎ AT
ial
gy

tog:

me
HIAg Ate
01

Vtg

ألاله الخلق والأمر...

والعاقبة للمقين .

اخلفني في قومي وأصلح

واختار موسى قومه سبعين...

قل يا أيّها الناس إِنّي رسول الله...
ومن قوم موسى أمّة يهدون بالحق...

«سورة الأنفال - ۸ -»
اللّهمّ إن كان هذا هو الحق...
ليقضي الله أمرأكان مفعولاً:
لا غالب لكم اليوم من الناس..
هو الذي أيّدك بنصره وبالمؤ

فسيحوا في الأرض أربعة أشهر...
وأذان من الله ورسوله...

فإذا انسلخ الأشهر الحرم...
فقاتلوا أئمّة الكفر...

ولم يتخذوا من دون الله...

أجعلتم سقاية الحاجج

HY

100

مه

10۹

لفل

لين

NT

Ar

4A

nw

NAY
Ng
me

4و4و1

ولت ول/اتاو77

otogott
Yey A
VMEgOVTgVA

MWY

ME
HA
NE
VAVg YAN
rev
ونا‎

فهرس الآيات القرآئّة

لقد نصركم الله في مواطن كثيرة...

ي اثنين إذ هما في الغار...
يحلفون بال ما قالوا..

إن تستغفر لهم سبعين مرّة...
وقل اعملوا فسيرى اله عملكم...
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم...
وماکان الله ليضلٌ قوماً

«سورة يونس 2-1١‏

وأسرّوا الندامة لما رأوا العذاب...

الذين آمنوا وكانوا عقون لهم البشرى...
فاسأل الّذين يقرءون الكتاب...

إن الذين

«سورة هود-١2-1‏
وقيل يا أرض ابلعي ما
فقال رب إن ابني من أهلي...
إني أعظك أن تكون من الجاهلين .
ما من دابّة إلاهو آخذ..

MM

0

of
Hy
34

y1

Vt

Me
We
WITE
tr

ote

mY

VE

WAW

HNtgote

0۸

WIV

1۸8۹
Hg t1
r

Wr

بن" .. مدينة المعاجز -ج۸
تمتّعوا في داركم ثلاثة أي 1 كن
رحمة الله وبركاته عليكم. YootgrtY w~‏
فلمًا جاء أمرنا جعلنا عاليها... N dgY AY‏
وإلى مدين أخاهم شعيباً.. \ootg AY AMAL‏
بقيّة الله خير لكم... 43 MAF‏
وأقم الصلاة طرفي النهار... Mt‏ ذف
«سورة يوسف-1١0-1‏
يا بي لا تقصص رؤياك... 3 r‏
ولمًا بلغ أشده. 1 نيدن
فلمًا رأينه أكبرثه. 3 للك
رب السجن أحب اليّ... HY r‏
تزرعون سبع سنين دأب Yo\Vg HET LV‏
فالله خير حافظا... 54 لفن
نرفع درجات من نشاء . لف ww‏
إن يسرق فقد سرق أخ له... Her w‏
فلمًا استيئسوا منه خلصوا N‏ 104
قل هذه سبيلي.. 1۸ r‏
«سورة الرعد 2-١‏
إنّما أنت منذر... ۷ ل لل
يمحوا الله ما یشاء ويثبت... لع الحم كله تيلف

فهرس الآيات القرآتا

ومن عنده علم الكتاب.

١4 ميهاربإ وسورة‎

واستفتحوا وخاب کل جار عنيد.

كشجرة طيّبة أصلها ثابت.
ويضل الله الظالمين...
ألم تر إلى الذين بدّلوا...

ولا تحسبنّ الله غا

«سورة الحجر 2-18
ین كفروا...

ربما يوذ

إن عبادي ليس لك عليهم سلطالنة

إن في ذلك لیات للمتوسّمين

«سورة النحل 2١5‏
أتئ أمر الله فلا نستعجلوه

5
43

DÎ

rr

nr

ott
اكه‎ 10A
TgTY

110۹

Nga

Von
Yet

Egg

N
1Y
NAY

e1

Wry

وما جعلنا الرؤيا التي أريناك...

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان.

يوم ندعو اكل انا بإمامهم
أقم الصلاة لدلوك الشمس...
وقل جاء الحقّ وزهق الباطل...

قل لعن اجتمعت الإنس والجن..

«سورة الكهف 2-18
أم حسبت أن أصحاب الكهف!..

إذ أوى الفتية إلى الكهف...
إنهم فتية آمنوا برئهم...
أكفرت بالذي خلقك...

وحشرناهم فلم نغادر منهم
بئس للظالمين بدلاً.
قال لفتاه

غداءنا.

قل هل نتبنكم بالأخسرين أعمالاً...

«سورة مریم 2-14

أحداً.

1

VW

7

3

.....مدينة المعاجز -ج۸

Iv
144

YA
Mogi
e1
Yg
HWINTy

1404

1191
FANT
5

r
A-1
V4

Ale

mm

كله

mw

وهرّي إليك بجذع النخلة...
والسلام علي يوم ولدت...

وجعلنا لهم لسان صد

واذكر في الكتاب إسماعيل...

هل تحسٌ منهم من أحلٍ...

فاخلع نعليك إِنّكِ بالواد...
وما تلك بيمينك يا موسى .
ولي فيها مآرب أخرى .

إذ تمشي أختك فتقول...
والسلام على من انبع الهدى .
منها خلقناکم وفيها نعيدكم..
وإِنّي لغفار لمن تاب...

ولقد عهدنا إلى آدم...

«سورة الأتبياء 2-11

بل نقذف بالحقّ على الباطل...

Ye.

للك ال
لعن عدن Hr.‏
۲

MAA

الملل
nw‏
wv‏

1v

HM

rv

gy

N‏ ........ مدينة المعاجز ج48
لا يسأل عمًا يفعل وهم يسألون r‏ بل
بل عباد مکرمون... og 14 Wy‏ ولالم

Yg 141/4 وككخار‎ AFI

وإن كان مثقال حبّةِ من خر دل... 4v‏ ا

سمعنا فتئ يذكرهم... 3 3

قلنايا نار وني برداً وسلاماً. 3 1

ففهّمناها سليمان. لف 144

ولقد كتبنا في الزبو, .1 nov‏

وإن أدري لعلّه فتنة... MM‏ 4
«سورة الح 211

وترى الناس سكارى... ۲ oY‏

وهدوا إلى صراط الحميد... 1 MA‏

فإنّها لا تعمى الأبصار... 1 Vg‏

وما أرسلنا من قبلك. E or‏
«سورة المؤمتون 2-15

قد أفلح المؤمنون... ل 1

أولئك هم الوارثو ١ Ng‏

حتى إذا فتحنا عليهم باباً... YeA w‏

في الصور... 3 0

فهرس الآيات

وة ای 6ن
یومئذ يوقیهم الله دينهم...
وأنكحوا الأيامى منكم...
الله نور السموات والأرض...

«سورة الفرقان 18

وعاداً وثمودا وأصحاب الرسٌ...

وهو الذي خلق من الماء بشرأ”

«سورة الشعراء 2-27
وتقلبك في الساجدين.
وسيعلم الّذين ظلموا...

r

ro

A

0

لف

rv

oY

mm
YAT
Ag ty
HVA

01

لفل

Neg Yt

ال
RAA‏
Ey‏

Yg‏ ال

لقف

r

لديف

ومامن غائبة في السماء والأرض...
وإذا وقع القول عليهم...

ويوم نحشر من كل أم

«سورة القصص -78-»

ونريد أن نمنّ على الّذين استضعفوا...

فرددناه إلى أمَه...

ولمًا بلغ أشدّه.

ونجعل لكما سلطاناً..
إِنّك لا تهدي من أحببت...
والعاقبة

إن الذي فرض عليك الفرآن.

«سورة العنكبوت ۲۹ »
والّذين جاهدوا فينا...

«سورة الروم 2-950
لله الأمر من قبل ومن بعد .
الّذين لا يوقنون.

۸

Mg

وود

63

7

03

31

03

araste

AY
Vtg Ve VIA

V4

IW gov
Hy Neg
mY

YY‏ ولا

A

1

Ar

Norge

Vt

WT

Me

فهرس الآيات القرآّة

«سورة لقمان 81
وإن جاهداك على أن تشرك...
إن الله عنده علم السا

«سورة السجدة ‏ 2-77

وزلزلوا زلزالاً شديداً..
نما يريد الله ليذهب...

«سورة سيأ 6-94
يا جبال أوبي معه والطير...
وهل نجازي إلا الكفور.

ولقد صدّق عليهم إبليس ظته...

وما أرسلناك إلاكاقة للناس...

ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت...

الذين آمئوا لا تدخلوا...

rt

ف

TG

or

4

ا

E

A

Vet gATEg TT

gv

VWs
ليلل‎
اند ميك‎

ليل

04
1y

ov

TgVoY‏ نا

oA

«سورة فاطر 2-86
ثم أو ررثنا الكتاب...
إن الله يمسك السموات والأرض..

مزاین ۴ه

وکل شيء أحصيناه في إمام مبين .

حتى عاد کالعرجون القد
إن كانت إلا صيحة واحدة...

كن فيكون فسبحان الذي بيده

«سورة الصاقات -/99-.
وإِنّ من شيعته لإبراهيم...
وأرسلناء إلى مائة ألف...
وَإنّا لنحن الصاقون...

«صورة ص -6-98
يا داود إنّا جعلناك

هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك...
ولتعلمنَ انبأ بعد حين .

r

or

Ag

Mgr
نويل‎

g11

5

۳۹

مدينة المعاجز -ج۸

PM

WY

tory V-tto
AANg AYg
HWTg Vt
ro

VAT

RG]
13۹

Tg

NAA
1A

Vg IVY

فهرس الآيات القرآنّة

«سورة الزمر 74
قل يا عبادي الذين أسرفوا..

«سورة غافر- المؤمن ١‏ 4-»
أولم تك تأتيكم رسلكم...
ادعوني أستجب لكم .
فسوف يعلمون إذ الأغلال...
فلمًا رأوا بأسنا قالوا...

«سورة فلت 2-4١‏
إِنّ الذين قالوا ربنا الله...
وما ربك بظلام للعبيد.

سنريهم آياتنا في الآفاق...

«سورة الشورى 7 4-»
فريق في الجئّة وفريق في السعير .
أم اتٌخذوا من دونه أولياء...
شرع لكم من الدين ما وصّى...
قل لا أسألكم عليه أجراً..
ماكنت تدري ما الكتاب...

er

Vg

مومهم

31

HWTg Ne

1t
mr
ليل‎

Ww

Ve
2

لذ

ليل
WHY‏
ليله
gt‏

444

«سورة الزخرف ‏ 2-47
ستكتب شهادتهم ويسألون.
وجعلها كلمة
أفأنت تسمع الصم...
وما نريهم من ية إلاهي...
ولمًا ضرب ابن مریم مثلاً..
قل إن كان للرحمن ولد...

«سورة الدخان ‏ 2-44

حم والكتاب المبين.
كذلك وأورثناها قوماً آخرَيقَ

فما بكت عليهم السماء والأرض.

يوم لا يغني مول عن مولی...

«سورة الجائية ‏ 406
إنهم لن يغنوا عنك...

«سورة الأحقاف -45 2
حملته أمّه كرهاً ووضعته كرهاً...

1-0۷

3

yl

.... مدينة المعاجز -ج۸

1۸
1Y

لقنن

لذ
ottglergot‏

كلد

tr
Wey
TAH
11119 191 ١195و‎
دل‎

كاملل

ذل

نض مين

فهرس الآيات القرآئيّة .......... وها مدعو كاف بط ام PE‏

قالوا بلى وربّنا قال فذوقوا... r‏ لين
«سورة محمد صلی اله عليه وآله ٤۷١‏ »

أفلم يسيروافي الأرض... 1 rit‏

فهل عسيتم إن توليتم... VA r‏

أم حسب الذين في قلوبهم.. ote yA‏
«سورة الفتح .6-48

اليغفر لك الله ما تقدّم... ۲ Né‏

tov 1

لقد رضي الله عن المؤمئين... 51 114

ذلك مثلهم في التو 8« لق
«سورة الحجرات 2-44

ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم... 1 ام

اجتنبوا كثيراً من الظن. 1 ينا

يمون عليك أن أسلموا... 31 ۷
«سورةق- 2-69

ألقيا في جهنم كلّ كفْارٍ عنيٍ. ERAT r‏

إن في ذلك لذكرى... rw‏ ۸

لبي

«سورة النجم "6-61

والنجم إذا هوى ماضلٌ صاحبكم...

ثم دنا فتدلٌی فكان...

إن هي إلا أسماء سمّيتموها...

«سورة القمر ‏ 814

نا واحداً نتّبعه...

«سورة الرحمن ‏ 80
مرج البحري,
يرسل عليكما شواظ...

«سورة الواقعة 2-65

فسح باسم ربك العظيم.

«سورة المجادلة-0۸-»

14

YE

. مدينة المعاجز -ج۸

توكلم
انلك

rt

IW‏ وكاة1

IVA VAY

هده

1191۷

AY

Mt

فهرس الآيات القرآت

«سورة الحشر- 2-88
إِنّي أخماف الله رب العالمين.
لايستوي أصحاب الثار...

«سورة المنافقون ”2-58
نشهد أك لرسول الله...
اتخذوا أيمانهم جُنّة...

سواء عليهم أستغفرت لهم...

لتن رجعنا إلى المدينة...

«سورة الطلاق 6-58

فطلَقوهنٌّ لعدّتهنَ وأحصوا العدّة...

«سورة الملك 6-517

أفمن يمشي مكب أ على وجهه..

«سورة القلم - 2-58
ن والقلم وما يسطرون...

«سورة الحاقة .2-59

yr

A

E

oto
oto

At

We

iy

يل

MATgort

فسبّح باسم رك العظيم .

«سورة المعارج ١۷ء‏
سال سائل بعذاب واقع...
في أموالهم حقّ معلوم.

«سورة نوع 69/1
ممًا خطيئاتهم أغرقوا...

«سورة الجن 21/17 »
وأنَّ المساجد لله...

عالم الغيب فلا بظهر على غينه..,

اسورة المزّمّل “177
يا أيها المرّمّل قم الليل...
إن ربك يعلم أك تقوم..

«سورة القيامة 61/8
لا تحرّك به لسانك...

«سورة الائسان 9/8

يوفون بالنذر ويخافون...

۲

... مدينة المعاجز -ج۸

189۱۷

tegel’

1008

rt

YY

Wotg og

e

e1

NAY

ME

فهرس الآيات القرآنية...

وما تشاء ون إلا أن يشاء اله . ۳ rwe‏

«سورة التب-14-»

عم يتساءلون عن النبأ العظيم... كنا لذوكل4
Ag ty‏
«سورة النازعات 69/4
فقال أناريكم الأعلى . 14 A‏
«سورة التكوير - 2-81
وما تشاءون إلا أن يشاء الله A‏ ا

«سورة المطقّفين ٠-817‏
ختامه مسك وفي ذلك... n‏

«سورة الاتشقاق ‏ 814

لتركبن طبقاعن طبتي . Ww‏
فمالهم لايۇمنون. ۳ 1
«سورة الفجر- 2-84

يا يها النفس المطمئئة. Ww r.‏

«سورة البلا 40
ووالدٍ وماولد.

«سورة العلق 2-45

اقرأباسم ربك الذي خلق...

«سورة القدر -۹۷-»
نزلناه في ليلة القدر...
تنل الملائكة والروح فيها...

ا

«سورة الزلزلة 44
إذا زلزلت الأرض زلزالها...

فمن يعمل مثقال ذا

ر

«سورة الاخلاص - التوحيد 2-117
قل هو الله أحد.

ا

وه

. مدينة المعاجز -ج۸

لذ

۸

SÎ
Veg WE

ory‏ ليلل

1141#
ogg Ay

oY

WY

إلن

فهرس الأحاديث
أوّل الحديث رقم الحديث
1
آجرك الله في صاحبك؛ فقد مات وأوصى ... {Wer‏
آذن لك أن تجلس وآذن لك أن تكفّر فجلس... ”
آمن الملعون بلسانه» وكفر بقلبه - 0
آمين آمين: وانصرف الأسد حتّى غاب من بين أعيننا... لكك
أ
بخلال فناوله خلالاً. وقام:بإزانةوهو يأكل من الرطب... A‏
ائتني بخلالةء فأتاه بها وناوله إَاها وقام بازائه وهو يأكل الرطب .. E‏
اثتني بهاء فأناه بهاء فقال: ما لز وجك يشكوك؟... NVA‏
اثتني بهاء قال: فأتيته بها فدخلت عليه فقال لها: ممّا تشكين؟... mv‏
اثتوا باب علي ۔ ملب السام فأتينا باب علي ۔ علب السلام.... 4
انتوا موضعاً-وصفه لنا فاكم ستصيبون الماء فيه ... Nv‏
اثتوني بماوء فقيل: ما معنا ماء» فبحث علب ااام بيده الأرض .. HA‏

اتيني بتلك الحصاة -وأشار بيده إلى حصا
ائتيني بحصاة فدفعت إليه حصاةً من الأرضء فأخذها فجعلها كهيئة

gn بھا...‎

Ire
1540 ...كاعدام ائذن له قال: فدخل عليه فسأله . فقال له أبو عبداثل .علب السلام-:‎

tt

أبد فيهاء فبدا فيهاء فلمًّاكان في اليوم السابع جا
«أبَشَرأمنًا واحد ا نتّبعه إن إذألفي ضلال وسعره 0 ب
ابشر بالنار أنت وأصحابك» أفليس قلتم إن مات رسول الله...
«أبشر ما واحداً نتبعه إن إذا نفي ضلال وسعر» ثم جازني

ابعث إلى بثوب من ثياب موضع كذا وكذا من ضرب كذا...
ابعث إِليّ بالثوب الوشي الذي معك في الرزمة...

ابعث إليّ الثوب الوشي الذي عندك...
أبغ لي طبيباً فأتيته بطبيب فنعت له بقل

أبلغه السلام وقل له: قد علمت ما أردت وأنا صائر إليك بكرة ...
أتى أمير المؤمنين مله الام منزل عائشة؛ فنادى: يا فضّةء اثتينا...

أتاني جبر ثيل -عليه اسا آنفا فقال” تيمو بإلعقيق ...
أتاني جبرائيل من ري عر وجل فغال: يا محمد إن اله يقرأ
عليك السلام...

أناني جبرئيل وقد نشر جناحيه وإذا فيها مكتوب: لا إله إلا الله...

آتاني رسول الله سنن ل عله رال في منزلي ولم نكن طعمنا...
أتاني رسول الله سن لل عله وآ في منزلي ولم يكن طعمنا...
اتبعني ياعمّارء فطلع مولاي إلى الصحراء وأنا خلفه ...

أتحبٌ أن أريك آية بإذن الله تعالى؟ فقلت: نعم» يا مولاي ...

أتحبون أن أريكم مثله؟ قلنا؛ بلئ . قال: يا طاووس فاذا طاووس ...

أتحبّون أن ترونه؟ فلنا: نعم وأنّى لنا بذلك وقد مضى لسبيله ...
أتحبّون أن تروه؟ قلنا: نعم أنّى لنا بذلك وقد مضى لسبيله؟!...
أتحئين علي عله سدم .؟ قلت: إي وال أحبه حباً شديداً...

أتحلف بالل يا هذا إِنّك ما فعلت؟ قال: نعم ...

م ر یاو يجي

wr
Ug IW
للف‎
ما‎
A
آنا‎
NA
غدفا‎

للقن

AY

AE

a

1
r
14
\Wro

AVA

144

55

فهرس الأحاديث..

أتخاطب ابن أخيك بما لا يخاطبك بمثله؟ فقال: إِنّه حاكمني ابن أخيك
يمالا يخاطبك بمثله؟ ...

ادوا الحمام الراعبيّة في بيو تكم فإنّها تلعن قتلة الحسين مله السلام-
أتخوّفوني بهذا يعني الرشيد ؟!لو شئت لطعنته بهذه الحربة...

أتدرون لمن أتأب
أتدرون ما تقول الظبية؟ قالوا: لا. قال: تزعم الظبية أن فلان بن فلان ...
أتدرون ما تقول هذه الظبية؟ قا
أتدرون ما قالت النخلة؟ قال: فقلنا: الله ورسوله أعلم ...

يديه؟

أتدرون ماكان أبو عبدالله علب السام يقول...
أتدري ما تقول هذه؟ فقلنا: جعلنا الله فداك لإ ندري والله...
أتدري ما رأوا؟ رأوا-والله_علبَاًمع ربثو لله م

أتدري ما هؤلاء؟ قلت: لا. قال: أخبرئيَأْبَي دعق أيه قال: مر بالحسين ..

أتدري ما يقلن هؤلاء؟ فقلت: لا هري 7

أندري ما يقول: قال: لا قال: يقول: يا سكني وع رسي ...
أتدري ما يقول؟ قلت لاء قال: يقول: لتكفْنْ عن ذكر عثمان...
أتدري ما يقول؟ قلت: لا. قال: يقول: يا سكني وعرسي
أتدري ما يقول هذا العصفور؟ قلت: الله ورسوله ووليّه أعلم ...
أتدري ما يقول؟ يقول: ياسكني وعرسي ...

أتدري من أنا؟ فقلت: لا وء فقال: أنا القائم ...

أتدري يا أبا حمزة ما يقلن؟ قلت: لا. قال: يسبحن الله رهن
أترئ نا نريد الدنيا فلا تُعطاها؟ ...
أترى في البيت كوّة قريبة من السقف؟ قلت: نعم ...

أترى نحتاج إلى ما في أيديكم؟ إنّما نأخذ منكم ما نأخذ لنطهركم به...

:ما ندري . فقال: تزعم أنّ رجلاً اصطاد ...

té
Wr
Mtoe
AY
Wet
Wie

nr

Wo:
Yt

لقنن
14
WET‏
ليلل
يلين

لحيل
لليف
1

r
We
WFT

أترضى برسول الله -سنى لعل وآل بيني ب.بينك؟ فقال: وكيف لي به؟...
اترك لي السطل الفلاني قي الموضع الفلاني ...

أتروني وإيّاه ندفن في بيت واحد

أتريد أن تقتل نفساًمؤمنة بنفيں كافرة؟ ...
أتريد الح فوردت على دحى وفيه بيض نعام فأخذته...
أتريدون أن أريكم ما أي إبراهيم مب قسلام-؟ فقلنا: نعم ...
اسع بهذا يا أبا هاشم واكتم مارأيت
أتعرف الجبل؟ فقال: نعم . فقال: اذهب معي

خ؟ فقلت: لاء فقال: هذا رجل من الجن ...

أتعرفون أمير المؤمنين علياً عله قبيم. إذا
أتعرفون هذا؟ هذا أبو العباس الخشر رن لل تعالي -.
ی الله ولا تَدْعِينَ ما ليس لك فقالةرهي الله لي ...

نون. قال: فلل ازا بده والعود
أتقدرون على مثل هذا؟ قال الرجل: والله لقد دخلت عليك...
أتنكرون لابني هذا وإِلّه سيّد ابن سيّد يصلح الله به بين اله
اا حائلٍ عجفاء, فمسح ظهرها فدرّت اللّبن فاستوت
أتي بعلي بن الحسين -علبهماالسلامإلى يزيد بن معاوية -لمنهمالله. ومن

معه من النساء...

أتيت علي بن موسى الرضا-ملهما لام وقد جاش الناس فيه...
فرأيت أي بن كعب ...
رهضيت معه» فدخلت عليه ..

أتيت يوماً جي رسول الله سنى اف علب وآ؛

أجبء فأخذت ثيابي

أجب هذين الرجلين وإلا

قتلتك, فانزعج فرعون...

اجتمع عند علي بن أبي طالب عله ادام قوم فاشتكوا إليه قلّة المطر ...

.... مدينة المعاجز -ج۸

اند
HA‏
eV‏

Hot

Vt
اده‎

د
Wt.‏
VAY‏
AA‏

VA

تيفل
فلن
A:‏
o1‏

At

EV

فهرس الأحاديث. Ed‏
اجتمع عند أبي طالب عله السلام قوم فشكوا إليه قلّة المطر... tr‏
اجلس» فجلست بين يديهء فوضع يده على رأسي وعوّذني ... AY‏
اجلس يا خراساني» رعى الله حقّك, ثم قال: يا حنفيّة ... لقم
أجل قال: قلت: فان لي إليك حاجة؛ قال: وما هي؟... 4
أجل قد كانت بينهما مناجاة بالطائف كن
أجل واللهإِنّا ولده» وما نحن بذي قرابة» من أتى الله بالصلوات الخمس... 108١‏
اجمع أموالك في كلّ شهر ربيع؛ فمات إسحاق في شهر ربيع ل
اجمع أهلك وعيالك. وحصّل عندهم مالك وصلٌ على ذلك كله... Nt‏
أجمعت الشيعة على أنه .عليه السلام ولد في الكعبة . ۳
أحبٌ أن تجعلي إفطارك الليلة عندنا... oV‏ اننا
حب أن تريني معجرة نتحدّث بها طا ونڪ مسجد رسول الله ... AA‏
بهاء ولا تخرجها عن يدك فسسیکون :لات بها شأن IY‏
احتفظوا بهذا الشيخ قال: فذه ب كلق يقي طرق مكة فلم ير بعد VAT‏
أحداً أحداً فر دا فسقطت مغشيّاً على Yet‏
أحداًفوحده فخررت مغشياًعلي... rt‏
أحرم فيهما بارك الله لك n‏
احضرواها هنا طفلاً مثله» فأحضرو بعضهم... Wt‏
احكم بكتاب الله ولا تجاوزه» فلمًا أدبر قال: كأنّي به وقد خدع ... mM‏
احمرّت السماء حين قتل الحسين علب السلام ‏ سنة . ثم قال: يكت السماء
والأرض... MV‏
احمل إلينا رحمك الله حبرتين في متاعك ... Met‏
احملوا إليّ الخمس: فاي لست آخذه منكم سوى عامي هذا... E‏
أخبرني عن هذا الرجل الذي حضرته عند الموت أي WwW:‏

E‏ مديتة المعاجز -ج۸

اخبرونا ان الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتى قتل الحسين

عليه للام HU‏
أخذته من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله... لقلا
أخرج الله من ظهر آدم ذرَيّته إلى يوم القيامة... ۸
أخرج حقٌ ولد عمّك منه وهو أربعمائة درهم ... و وا
احرج الخاتم؛ فسارت الزوارق roo‏
أخرج فان فيه فرجك إن شاء الله تعالى؛ فخرج ... HA‏
أخرج فيه فخرجت وأنا آنس من القافلة... HUY‏
أخرج هذه المرأة من البيت» ولا تمسهاء فدخلت وقلت لها: البسي

140

OAV

اخرجوا بنا حتى ننظر إلى تعبئة “هذ الترك > Nor‏
اخسأ عد الله. فاستحال كلا اود r‏
AY .‏

اخسأً ياكلب» فجعل في الحال يعوي 4
احسأياكلب» فعوى الرجل لوقته» فصار كلبا فبهت من حوله... N‏
ادخل إلى موسى بن جعفر بسباع لتأكلهء فلمًا دخلت بها... tt‏
أدخل لا أباًلك؛ ثم قال: أا والله يا ميسر لو كانت هذه الجدران... 14
والله يا ميسر لو كانت هذه الجدران... 10

ادخل يا عبدالله بن المغيرة... 1

ادخل يا علي بن صالح الطالقاني رحمك الله, فدخلت وسلّمت... PN‏
LD‏

vr

ن زياد -لنه اك وهو يتغلدى ورأس أبي بين یدیه» فقلت:
الهم لا تمتني ...

أدخلوا ميثماً فقال له: أيّها النائم» والله لتخضبنٌ لحيتك من رأسك ...

أدخلوا هذا البيت» وروا البابء ولأ يتكلّم منكم أحد...

أدرج فأدرجه حى أوقفه على حرف من حروف المعجم ...

أدركت خطباء أهل الشام بواسط في زمن بني أميّة...

ادع الله ليرد عليك الشمس فإِنَ الله يجيبك ...

أدع بهذا الدعاء: يا أسمع السامعين؛ ويا أبصر المبصرين ...

ادع علي بن أبي طالب -علبه السلام ‏ فدعو تهء ثم أمرني أن أدعو أبا بكر ...

ادعوا لي ولدي الرضاء وقلت لولدي الرضباء وقال لي ولدي...

ادفع ما معك الى المبارك خادمي...

ادن فسلّم على مولاك فدنوت فسلّحة علي

ادن من مو لاك فسلّم, فدنوت فَسككيتَ يليه 2

أدن مني فدناء فقال: يا أمير المؤمنين؛ مظلوم قال: أدن...

أدنى الله محمداً ‏ سلى لل علي آله منه فلم يكن بينه وبينه إلا قفص ...

أدنه مئّيء قال: فمسح على رأسه» ثم قال: وإنَّ لله يمسك..

إذا أراد الله أن يقبض روح إمام؛ ويخلق بعده إماماً أنزل قطرةٌ من تحت
العرش..

إذا اشتهيت أ

اه فانظر إلى شجرة دارك بسر من رأى ...

إذا أنا مت فاحملاني على سريري» ثم أخرجاني ...

ذاأنامت كما ستجدان عند رأسي حنوط امن الجئّة...

إذا أنت فتحتها ف التاس ..

نفس أحدكم هذه قيل: له أمَا ماكنت تحذر من هم الدتيا...

He...

اليل
A‏
Î‏
E‏
ofA‏
ليل
o01‏
Nt‏
I‏
FY‏
ددن
1e‏
ir‏
331

AY

WY
Ye04
Wé
Ve

۷

... مدينة المعاجز -ج۸

إذا بلغت نفس المؤمن الحنجرة وأهوئ ملك الموت بيده إليها... IgA‏
إذا حرج القائم أمر بهدم المنائر والمقاصير Toot‏
إذا خلق الله الإمام في بطن أمّه» يكتب على عضده الأيمن ... لديل
إذا رجعت إلى الكوفة ك فقل له: يقول لك جعفر بن محمد ... WY‏
إذا زرتم أبا عبدالله -علبه اام فالزموا الصمت إلا من خير ... AF‏
إذا شربت فتعاله» ففكرت فيما قال لي: ولا أقدر على النهوض ... ١م‏
إذا صليت العتمة فصل على محمد وآل محمد مائة مرّة... o‏
إذا صليت العشاء الآخرة فصل على محمد وآل محمد... ne‏
إذا صلّيت فأطل السجود. ثم قل: يا أحد يا من لا أحد له... A‏
إذاغسّلتموه فدعوه على السرير ولا تكسوه حتى آتيكم ... 104
إذا قرأت كتابي الصغير الذي في الجو ف كتاييإلمختوم فاحرزه... f‏
إذا قرأته فإنَ الكتاب الصغير الماخترم الذي قي جوف كتابك فاحرزه ... 1
إذاكان غداً افعل كذا وكذ/ وع تک جوز عل لأشلاله متى عهدك به؟... لين
إذاكان غداً اقصد إلى جبال البقيع وقف على نشزٍ لهل
إذاكان غدا فائت بهما عند بثر أمٌ حيرء قال: فوافينا... Yt‏
إذاكان غداً فائتني وليكن معك ميزان وأوزان... we‏
إذاكان الكلب عقوراً وجب قتله... نل
إذاكان يوم القيامة تأتي الجئة ادي بلسان طلق: يا إلهي ... ليل
إذاكان يوم القيامة, نادى منا: أين زين العابدين؟... فين
إذاكانت لك حاجة فلا تستحي ولا تحتشم ... orl Tor:‏ و1084

53 الله ع وجل بالصلوات الخمس لم يسألك عمًا سواهنٌ IW:‏

ت السبع ماذا تقول له؟ قلت: لا أدري ... لقن
إذا مضى من النهار كذا وكذا فاحمل ما معك... حم

فهرس الأحاديث.

إذا وافيت قم كتبنا إليك بما سألت ...

إذا وضعتماني في الضريح المقدّس فصليا ركعتين ...
إذن أخبرك, أرأيت هذا الباكي؟ سيموت وسيبكي عليه هذا ...

اذن. فقلت: ننتظر يلحق بنا أصحابنا. فقال: غفر الله لك ...

اذهب إلى أَمَك فقلت: أذهب معه؟ قال: لاء فجاءت برقة من السماء ...

اذهب إلى فلان الافريقي فاعترض جارية عنده...
اذهب إلى هذا الوادي فسيعرض لك من أعداء الله الجن من يريدك ...
اذهب إليه وقل له: لا تخرج غداً فانّك إن خرجت غداً هزمت ...
اذهب فأت بأمّك. قال جابر: فما رأيت أشدٌّ تسليماً منه ...

اذهب فانّها لم تمث. قال: مانت وسجّيتهات,

اذهب فقد فعلت ما سألت» فرجع وجل يهيو

أربعة آلاف ملكِ شعث غبر يبكون التسين هجلم إلى يوم القيامة...

أربعة آلاف ملكِ شعث غبر يبكوّة إلى راليام

ارجع أيّها الخائن من حيث جنت بهديّتك, فقال: أبَعْدَ
ارجع بإذن الله ولا تدخل دار هجرتي بعد اليوم ...
ارجع فائّي في الأثر ثم قام وركب البغلة...

ارجعي بإذن الله خضراء ذات ثمرة.

ارجعي بإذن الله خضراء ذات ثمرة.
ا إذن الله خضراء مشمرة؛ وإذا هي
أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر وقلقت لذلك...
أردت أن تسأل عن الخلف بعد مضي أبي جعفر عله السلام....
أردت الخروج إلى الحجّ وكان معي مال...

أردت الخروج من سرٌ من رأى لبعض الأمور...

يننا

I
Yi
لكل‎
r
AMY

ليل

NE

لعفل

1W
nw
VE
WA
\We

YEN

AMA
Pv
Yo.

At

55

A‏ .. ..... ملديئة المعاجز -ج۸
أردت الخروج من المدينة جمعت عيالي وأمرتهم أن يبكوا علي ... Hor‏
أردت فضّة فأعطيناك خاتماً... Totty ott‏ وماك
أردتم أن تسألواعن هذه الآبة من كتاب الله... انيدل
أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلى جعفر بن محمد عليه الام ليقتله ... r‏
أرسلت إلى أبي الحسن الثالث مب السام .غلامي وكان صقليياً.. He‏
ارفع رأسكء فرفعت رأسي ونظرت إلى السقف قد انفجر ... Vo‏
أرفع السترء فرفعته فخرج إليناغلام خماسي ... FWA Y1‏
اركب جملك وطف في قبائل الكوفة وقل لهم ... ros‏
اركض برجلك الأرض: فاذا بحر تلك الأرض... ۸
ارم به من النار وإلى النارء قال: وقطعيت الثاني ... 1
أريد أن ألقاك فأخلو معك ساعة” ق رتك بن سعد من الخيمة... av‏
Wve‏

Ve

MAWA

أسأت إذ لم تعلم الرجل: إا رت 13
أسألك بالل يا نعمان لما صدّقتني عن شيء أسألك عنه... WM:‏
استأذن على أبي جعفر مله السلا قوم من أهل النواحي من الشيعة... HMA‏
استأذن لي عليه» فدخلت إلى المنصور فأعلمته موضعه... IY‏
استجاب الله دعاءك وطوّل عمرك وكثّر مالك وولدك... HY:‏
استحلف الزبير بن بكار رجل من الطالبتين على شيء... 1
استغفر الله مما أضمرت ولا تعد فقلت: أستغفر اله... 1
تولد الجارية ويفعل الله ما يشاء... VAT‏
استولدها ويفعل الله ما يشاءء فوطأتها... A‏

فهرس الأحاديث.

أسرج لي حماري» فأسرجت له حماره ثم خرج من المدينة... Ar‏
أسري برجل مناء فر برجل منكم حتى أتى الرجل الذي يعذّب... لد
اسقهم» حتى وردت على الي صلی لل عليه وآله -فقال له: اسقه ... لهذ
اسكت, وإلّهم رأوا فيه أثر السكر... Hw‏
اسكتي يا جريّة» يا بذيّة يا سلفع» يا سلقلق؛ يا من لا تحيض كما تحيض

النساء... o4‏
اسكني فلم يأن لك ثم قرأ ويومئذ تحدّث أخبارها»... 44
اسمع وعه: فوالله إِنّي لأسمع الشيء الخفي عن أسماع الناس .. ve‏
اشتر بها سلاحاً وأعرضه عليٌ؛ فذهبت فاشتريت سيفاً... Yar‏

اشترت حميدة المصفّاة وهي أمَ أبي الجبيين موسى عله قسلام وكانت من

أشراف العجم... Nie‏

اشتريت لك دارا في الفر دوس الأعلى نيه الأؤل... MEE‏

اشتكى الحسن بن علي بن أب ي طآليك ليية'طدم+وبركاء \oAgMYg lo‏

أشخصني هشام بن عبدالملك. فدخلت عليه وبنو أميّة حوله... 1

أصاب الناس زلزلة على عهد أبي بكر وفزع الناس ... egir‏

أصابتني يوم أحد ستٌ عشر ضربةٍ سقطت إلى الأرض في أربع منهن... oY‏
أصبحنا ليلة قتل الحسين ملب اللام ‏ بالمدينة فاذا مولى لنا يقول: سمعنا

البارحة منادياً... 1۱

اصعد يا حسن» فصعدت WAT‏

AN

فإنّ عمرك قد فني وقد بقي منه دون سنتين ... N‏

أو لأعطيك علامة الآئمة ؟ ... لل

اطلبوا لي طيلساناً طرازياً أزرق» فطلبوه بالمدينة... ev‏

o‏ . ........ ملدينة المعاجز -ج۸
اطلبوه في البركة: فطلب فوجد في بركة في الدار ميتاً Yo‏
أظتّك حكمت باختلاف المشتري وزحل نما أنارالك في الشفق .. 434
أظنّك عطشان؟ فقلت: أجل . فقال: يا غلام أو يا جاريةء اسقنا ماء... rer‏
اعت صعصعة بن صوحان العبدي -رضي اك عت فعاده مولانا أمير المؤمنين

-صلوات الله عليه. fr‏
اعتللت علّة عظيمة فنسيت علمي» فجلست إلى جعفر بن محمد

عليه السلام .ب AY‏
اعذرنا يا أبا فراس» فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به... WAM‏
اعرف من بعلم إناث هذا الدود من ذكرانه وكم عدده... WA‏
اعط أصحابك هؤلاء كلّ غلام منهم هلال ثلاثين درهماً... r‏
أعطى الله تعالى أمير المؤمنين لاال تراق طيبة . نا
أعطاني الله تعالى خمساً وأعط اجا ror‏
اعطني الكأس» فأعطاه فناد لوقه ياشبكة محمد وآله... o04‏
أعطينا خزائن الأرض ومفاتيحهاء ولو أشاء أن أقول بإحدى رجليٌ... Yr‏
اعقد ذنب برذونيء فتعجّب الناس ووقفوا حتى عقد الغلام ذنب ... WM.‏
اعلم أن طوالع النجوم قد انتحست فسعد أصحاب النحوس ... ذم
أعلم صاحبك أَنّي إذا قرأت كتبه إلي خر قتها... NAE‏
اعمل بمافيها. فوضعتها تحت المصلى ... ۹
اعمل خيرأفي سنتك هذه فإنّ أجلك قد دنا... 14۷A‏
اعمل خيراًفي ستتك هذه فقد دنا أجلك, فبكيت ... يلل
أعيذك يا أمير المؤمنين بالله أعفني من هذا ... YAY‏

اغض بإذن الله ومشيّته» فغاض الماء حتى بدت الحيتان من
اغمزهاء فغمزت رجله فنظرت إلى اضطراب في عضلة ساقه... ددن

فهرس الأحاديث... Ra‏
اغمزها يا عمر قال: فأضمرت في نفسي أن أسأله عن الامام بعده... IY‏
اغمزها يا عمر قال: فغمزت رجله» فنظرت إلى اضطراب في عضلة
ساقية IY‏
اغمض » فغمضتها. ثم قال: افتح» فاذا أنا ببيت المقدس ... لكين
أفتحبٌ أن تراه وتسأله أين موضع ماله؟ فقال له الرجل: نعم ... ot‏
إفتخر إسرافيل على جبرائيل: فقال: أنا خير منك ... APY‏
تنقاد له من بعدي؟ ... 5343
وبين الناس في سنة أربع وسبعين ومائة... HAF‏
أفصد فلاناً عرق كذاء وأفصد فلاناً عرق كذاء وأفصد فلاناً عرق كذا... ny‏
أفصد هذا العرق, قال: وناولني عرقاً لم أفهجه من العروق... Yotv‏
أفصدني في العرق الزاهر! فقال له: م أرق هذاًالمرق يا سيّدي ... at‏
افعل إن شاء الله تعالى, ثم ابتدأني ‏ مل قت دفر د لسخته ... 1
افعل إن شاء انش ثم أقبل عليناء فقال ع ل] لمكم > 14
أفكنتٌ تحبّها؟ قال: نعم . فقال ارجع إلى منزلك rr‏
اقبض الحوائيت من محمد بن هارون ... اللا
أقبل أعرابي إلى المدينة ليختبر الحسين لبه لام لما ذكر له من دلائله... ٠١١‏
ليه السلام ومعه أبئه أبو محمد الحسن وسلمان... rr‏
قال لها: أ eg‏
اقدم يا جويرية بن مسهرء إِنّما هو كلب الله... Wr‏
إقرأه مي السّلام وقل له: إذا مضئ عشرون يوماًأتيتك ... Hon‏
إقرأه مئي السلام وقل له: بيض الطائر الفلا Hut‏
أقم ماشاء الله فأقمت سنتين, ثم قدمت الثا للف
أقم ما شاء الله. قال: فأقمت سنتين» ثم قدم الثالثة ... nar‏

...., مدينة المعاجز -ج۸

أقول قولاً لايقوله أحد غيري إلاكان كافرً.. ofr‏
اكتر لي حجرةٌ لها بابان: باب إلى الخان وياب إلى الخارج... PEAS HAY‏
أكسوك كسوة فار : لست أريد غير هذا القميص... HA:‏
أكنت تريد أن تفعل ذلك ؟! قال: نعم فمدٌ يده إلى عنقه... 5
ألا أحدّئك ثلاثا قبل أن يدخل علي وعليك داخل... Vor‏
ألا ان موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب... HEM‏
ألا إِنّ هذا الأمر لم يأت وقته At‏
ألا وني أخو رسول الله وابن عمّه؛ ووارث علمه... 14
ألا وني ظاعن عنكم عن قريب» ومنطلق إلى مغيب» فارتقبوا الة يلل
إلى ابي أبي جعفر . فقال: فان استصغر يسه ... YA‏
إلى أبي جعفر ابني فكأن القائل الاتشيةر سأي جعفر -عليه السلام.... i‏
إلى أين تريد يا ابن أخي؟ قال: إلىبغيادةقا وما تصنع؟ ... rH‏
إلى أين تهرب يا لعينء إن عجَرّ كيلك التار في ألذنياء فما تعجز عنك في

الآخرة ... فنا
إلى صاحب الثوبين الأصفرين والغديرتين يعني الذؤابتين... IM‏
إلى كم هذه النومة؟ أما آن لك أن تنتبه منها ... لذن
ألبسك الله العافية وجعلك معنا في الدنيا... rr‏
التظت الأرض فأرفضت تلك النار منهاء فقدرت أن القصعة قد احترقت... ‏ 14764
التمسوا إلى قوماًلا يعرفون الله أستعين بهم في مهم لي ... Hov‏
الجمه يا غلا فقال المستعين: ألجمه أنت... Yor‏
الذي آمرك به أن تتمضمض ثلاثاً وتستنشق ثلاثا... ir‏
الذي سمعتموه تكفونه» فخلع المعتز... ne‏
ألزم بيتك حتى يحدث الحادث» فلمًا قتل بُريحة ... Yo‏

E E

الزمي مهده قالت: فلمّا كان اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء...
ألست قائلاً في محمد بن الحنفيّة .رضي لف عن حتى مات؟ وإلى متى ...
ألست كثّرت السواد؟ فشدّني وأخذ من طشت, فيه دم ...

ألست ممّن أعان علينا؟ فقلت: بلى كنت أبيعهم أوتاد الحديد...
ألست ممّن أعان علينا؟ فقلت: يا رسول الله.
ألك حاجة؟ فقلت: نعم وكتب معنا كتاباً إلى أبي جعفر -عليه السلام....

الله أكبر» قال رسول الله .سی اد عليه رال-: لا يبغضك من قريش إلا سفحي...

الله الله أن يظهر لكم أخي جعفر على شر ...

الله جلّ جلاله أمّرني عليهم: فجاء الرجل ...

الله سمّاء وهكذا أنزل الله في كتابه...

الله يقضيه. ثم انحنى على قربوس سلاج فيكو طه خطة...
ب الخلق إليك يأكل ممتي نها الطير ..
اللهم ارزق حمّاد بن عيسى ما يحب كلهي مجه
الله ارزقه ولداً ذكراً تقر به عينه

الله اظمئه؛ الهم اظمئه: فوالله ما لبث الرجل إلا يسيراً
اللهمَ اعط علياً فضيلة لم تعطها أحداً قبله. ولا تعطها أحداً...

اللهمٌ اعط عليّاً فضيلة لم يعطها أحد قبله. ولم يعطها أحد بعده...
اللهمٌ اقتله عطشاً ولا تغفر له أبداً. فغلب عليه العطش ...

الهم إن عليّأكان في طاعتك فردٌ عليه الشمس ...

اللّهمَ إن كان عبدك كاذباً فسلّط عليه كلبك: فبعثه بنو أمية إلى الكوفة ...
الهم إن كانا صادقين في توبتهما فتب عليهما وحوّلهما إلى ماكانا عليه...
الهم

اللّهم إِنّك حفظت الغلامين بصلاح أبويهما فاحفظني ...

نا أهل بيت نبيّك وذرَبته وقرابته فاقصم من ظلمنا...

Yer...

MY:
ينيل‎
MY
11
A
MWY:
01

Her

HY

rt

n
لكو‎
A
531
534

N1

.... مديئة المعاجز -ج۸

اللّهمَ إنّي أريد العنب فارز قنيه: فنزلت غمامة أظلته... 14
الهم إنّي أسألك بنورك الذي لا يطفى؛ وبعزائمك التي لا تخفى .. V1‏
الله إي أسألك يارب الأرواح الفانيةء ورب الأجساد البالية.. H5‏
الهم إي سرت فيهم بما أمرني به رسولك وصفيّك فظلموني.. ۹

اللّهمّ خذ بسمعه وبصره ومجامع قلبه حتى ترذه إلى الحق.. He‏

اللّهمّ صل على محمد وآل محمد وارزق حمّاد بن عيسى داراًوزوجة... ١1/١‏

اللّهم صلّ على محمد وآل محم وارزقه داراً وزوجة ... AVY AV‏ ان
اللّهمّ لااتجع محمداً أكثر مما أجعته... Yo‏
اللّهمّ لا تجعلني ممّن تقدّم فمرق ولاممّن تخلّف فمحق... IN‏
الهم هذا قبر نبيّك وأنا ابن بنته وق دٍبحضرني من الأمر ما قد علمت ... ee‏
اللهم يا محيي النفوس بعد الملااتي ويا كنكمي العظام الدارسات ... 0
ألم أنهك أن يكون بينك وبين شجتي مطل nr‏
ألمت بي أمّ ملدم» فحسر دات للها
ألهمك الله طاعته. وجنّبك معصيته... Not‏
إلهي كم من موبقة حلمتها علي فقابلتها بنعمتك ... r‏
إليّ لاإلى الخوارج» ولا إلى المعتزلة» ولا إلى المر. Mor‏
ي يامفضل» فوربًي إنّي لأحبك. وأحب من يحبك ... YY‏
أليس قد سمعت الحديث من أبيك؟ قلت: هلك أبي وأنا Vo‏
یامسیب؟ فلم أزل صابراًحتی مضی.. mw‏

بين السحابتينء فاختار الذلول... r‏

أم إن ذا القرنين قد حير في السحابتين فاختار الذلول... 2
أما إن الناس لو أطاعوا الله حقّ طاعته لحملوا عليه أثقالهم A‏
أماإنّه سيعرض لك الأسد في طرية ww‏

فهرس الأحاديث.

أماإنّه سينقضٌ كوكب من السماء مع طلوع الفجر فيسقط ...
أماإنْه لا يأكل من هذا الطعام» وسوف يرد عليه من خبر أهله ...
أما إِنّه ماكان من هذا الرعد ومن هذا البرق...

أماإنّه يعني محمد بن عبدالله بن الحسين -سيظهر ويقتل ...
أماإنّها ستذهب منك بكذبك, وأعطاني ن
أما أنت والله مهّىء لنا وني أريد سفراً...
ما بعد فنا نصير إلى ماء عذب نشر به ...

أما بلغك ما روي عن أبي عبد الله عليه السلام ...

أما ترى الرجل إذا يرئ ما يسرّه وما يحبّء فتدمع عيناه ويضحك؟
أما ترضى برسول الله ستى لل عليه وآله بيني .ويينك؟1..

أما تسمعون كلام الأعرابي؟ قالوا: نم يفقال: ابكرم ...

أمارأيت الشخص الذي اعترض لي؟ قلت :»لا رسول الله...
أما الريح الأولى فجبر يل في افم ىكل تلافكة +

أمَا الزراري في حال الزوج والزوجة قسيصلح الله بينهما...

أمَا عبد العزيز فقد كفيتهء وأ فن لك وله مقاماً...
أمَا الفاختة فتقول: «فقدتكم فقدتكم» فافقدوها قبل أن تفقدكم ...
أمّا ما ذكر من التوسعة وما أشبهها فهو على ماذكر ...

أمّاما قلت نك أعلم متي فقد أعتق جدّي وجدك ألف نسمة...
أما النبييون فأناء وما الصدّيقون فأخي علي ...

أما واللهء لثن كان أبو إسماعيل يقول ذلك لهو أعلم بذلك من غيره...

أما والله لتهدمنٌ. أما والله لتبدونٌ أحجار الزيت...
أما والله لقد دخل الجنئّة
أما والله لية

جیش حتى إذاكان بالبيداء خسف بهم ...

FEA
10
N:
YA
HAE
NE
w

MY

1

\Ag Mg

44
Vo

ofA

لديل

Yor
ATV
AHA
Wir

1¥

VAY

AY

... مدينة المعاجز -ج۸

أما والله ما تذهب الأيّام حتى يملكها هذا الغلام... 10
أما الوصيّة فقد كفيت أمرها فاغتمَ الرجل وظنٌ أنّها تؤخذ مئه ... Nor‏
الإمام ابني» ثم قال: هل يتجرَأ أحد أن يقول ابني ولیس له ولد؟ Mle‏
الإمام بعدي ابني ثم قال: هل يتجرأ أحد أن يقول ابني ولیس له ولد؟ fw‏
الإمامة في أكبر ولدك يا علي ما لم يكن ذاعاهة... Pvt‏
أمر أبو محمّد لبه السام والدته بالحجٌ في سنة تسع وخمسين وما oY‏
أمر رسول الله -متىا عليه وآله.أبا بكر وعمر وعلياًعب لمأن يمضوا.. ٠6‏
أمرته أن يستوصي بأصحابه حيرا ويعطيهم في كلّ هلال ثلاثين درهماً.. ‏ 1114
أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم MA‏
امض إلى باب عبدالله, فقم على طرف إلدگان فسيخرج إليك ... لديل
امض إلى المدائن. فإك ستغيب دي ة كر يوماً.. Hw‏
امض إلى النقّاش واكتب عليه .أ At‏
امض بنا إذا شئت» فمضي تع ةيَحك نيزا مون األطدينة ... ممم
امض بها إلى المدائنء فإنّك ستغيب خمسة عشر يوماً Yo‏
امض على نيّتك فحج» وحججت فبينا أنا أطوف بالكعبة ... vir‏
امض فقد فعلت» فخرج مهرولاًء فقلت له: لقد رأيت عجباً. ل
أمض فقد فعلت: فرجع مهرولاً. فقلت: جعلت فداك ما هذا لقد رأيت

عجيا؟ ... عدن
امض فكفن هذاء فتبعه الخادم ... WA‏
امض يا عليّء وجبرئيل عن يمينك» وميكائيل عن يسارك ... o:‏
امضوا فلا حوف عليكم إن شاء الله... TPAg Tot‏
امضوا لأن نصلي تحت هذه السدر: 0
امضيا إلى علي حتى يحدّئكما ماكان منه في ليلته... 1

فهرس الأحاديث...

أمطرت المدينة ليلة مطراً شديداً فلمًا أصبحوا خرج...
أمهل فدخلء ثم أذن ليء فدخلت فأعطاني ماثة دينار ..
أي عارفة بحقّي وهي من أهل الجئة, يقربها شيطان مارد...
إن أبا جعفر أبي -علبه السلام- توفي الساعة, قلنا له» فما علمك...
ان أبا جعفر العمري حفر لثفسه
إن أبا جعفر العمري قد حفر لنفسه قبراً...

إن أبا عبدالله .عليه الام لما مضى بكت عليه السموات السبع ...
أن أبا محمّد مله انلام قد أخرج في داره عيناً تنبع منها عسلاً...
إن إبليس قال: «انظرني إلى يَوم» فأبى الله ذلك

إن ابن أبي العوجاء وثلاثة نفر خر من الدهريّة اتفقوا..

إن ابني علي مقتول بالسم ظلماً ومدفؤن إلى جب هارون ...

إن ابني هذا ولد مختوناً طاهراً مطهراً...

إن ابني هذا يموت في أرض عرب ةفع َكزازم ملم لأفزه ..

إنّما بقي من أجلي حمس سنين .

: أبوك؟ قال: أبي ...

أ وسۇاه بالساج ..

إن أحياها الله تبارك وتعإلى لك ما تفعلين ...

أن أخرجوني إلى الظهر, فإذا تصوّبت أقدامكم ...

إنَ أربعة آلاف ملكِ هبطواء يريدون القتال مع الحسين
إن أردت أن تعامل أحداً فعليك بأبي الحسين الأسدي
إن أريتك رسول اله وأمرك باتّباعي وتسليم الأمر إليّ...
إن استرشدت أرشدت,. وإن طلبت وجدت...

إن استشفع بي إليك فلا تقبل شفاعتي ...

.يدا حتى خفنا علیه» فبكى بعض أصحابنا...

PY

YY
EEA
لين‎
Me
HAM

tol

لديل
a‏

FWY

Nes

MAY
ey
ل‎

Mu

للف

يفل

WA
We

۹

1

إن أشدٌ ما يكون عدو كم كراهة لهذا الأمر... لمن
إن أعرابياً أتى رسول الل سنى اله علب وآله فخرج إليه برداء ... م0
إل الأعمال تعرض علي في كل خميس... Vio‏
إن الذي سمعت من البرّء إنّي إذا قلت هذا يصدّقوا قوله على ... e‏

إن الله تبارك وتعالى احتجٌ في الإمامة بمثل ما احج به في النبؤة.. A‏
إن الله أحذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذرٌ يوم أخذ الميثاق ... 455
إن الله أخذ ميثاق شيعتنا فينا من صلب آدم... \orr‏
إن الله أخذ ميثاق شيعتنا من صلب آدم ... 3
إن الله إذا أحبٌ أن يخلق الإمام» أخذ شربة من تحت العرش ... I‏
إن الله تبارك وتعالى إذا أحب أن يخلق الإمام: أمر ملكاً فأحذ شربة... ليل
إن الله عر وجل إذا أراد أن يخلق الأمام. .+ و13
إن الله تعالى أعطاني مالم يعط أحدأ من ختلمه... مم
إن الله أمرني أن أزؤجك هَمَالةيارَكييول اله إني لا أملك إلاسيفي ... 51
إن الله عر وجل أنزل على نبیه .سی اد عله وآه-كتاباً قبل وفاته... Nr‏
إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى داود أن يستخلف سليمان... mn‏
إن اله تبارك وتعالى بيّن حجته من سائر خلقه بكلّ شيء... YorY‏
إن الله جل جلاله بعث جبر ثيل -عليه السلام.... ل
إن الله تعالى تعبّدهم بمجاهدة الكمّار والمنافقين والناكثين... يفا
إن الله تبارك وتعالى حيث خلق الخلق خلق ماءٌ عذباً... 4
إن الله تبارك وتعالى خلق من نور وجه على أبي طالب ملائكة ... Wo‏

إن الله عر وجل خلقني وعليَاً وفاطمة والحسن والحسين -مليهم السلام.... ١10۸4۷‏
إن الله ذكر قوماً فقال: «فما كث عَلَيهم الماء والأرضٌ ... و18

إن الله سيسقيكم» فقام يمشي ... r‏

فهرس الأحاديث 7 1 1 121 1 1 1 1 1 1 ذا
إن الله عرض ولاية أمير المؤمئين -علبه السلام- فقبلها الملائكة ... 10
إن الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الأرض ... نسيل
إن الله علّمنا منطق الطّير كما علّمه سليمان بن داود ... لقن
إن الله عهد إل في علي عهداً. فقلت: اللهم بين لي ... 100
ي نفسي أو هم ... ot‏

إليه: يا محمد إن العليّ الأعلى يقرأ عليك السلام... ٣٠۲‏

اله سبحانه لما خلق إبراهيم علب السلام .كشف له عن بصره... iw‏
إن الله ليعفو يوم القيامة عفواً لا يخطر ... e‏
.عليه السلام یوم غسّل رسول الله .صل اله علب وآله-

ان لله تعالى هنا نبي سى لل عليه وله بحملن الحسين وولادته...
إن اله وگل بالحسين مب اسا ملكا في ازبخ آلف ملك يبكو:
إن الله وكّل بقبر الحسين عب السام رالاق ملك شعث غبر ... A‏
إن الله يأمرك يا محمد ويقول لاني بيتك جتنيل :إل على لينصره ... لكل

۸Y

إن لله يقرئك السلا ويقول لك: هذه هديّة 1
أن م الفضل بنت المأمون كتبت إلى أبيها تشكو أبا جعفر .علب السلام.... mw‏
إن الامام إذا أراد الله أن يحمل له بإمام أوني بسبع ورقاتٍ من ! Im‏
إن الامام بعدي ابني علي أمره أمري» وقوله قولي ... YW‏
إن الإمام ليسمع في بطن أمّه فإذا ولد حط بين كتفيه... لديل
إن الإمام يعرف نطفة الإمام الذي يكون منها إمام بعده... Int‏
إن الأمر في الكبير مالم يكن به عاهةء فدخلنا عليه نسأله... A‏
إن الأمر ليس كما تظنّ ليس علي من وجعي هذا بأس... Ive‏
5 3 يريدلا

يقال لها: عفراء» وكانت تنتاب النبي ... 7

أن أمير المؤمنين -عب فسلام اجتاز بأرض بابل وكنت أسايره...

إن أمير المؤمنين ماب اسلا بلغه عن عمر بن الخطاب ...

إن أمير المؤمنين طبه لسم -دفن مع أبيه نوح في قبره...

إن أمير المؤمنين مب السلام-كان يخرج ومعه أحمال النوى ...

إن أمير المؤمئين عليه السلام-كانت له خؤولة...

إن أمير المؤمنين عليه الاح لقى أبا بكرء فقال له: أما آمرك...

إن أمير المؤمنين عله السلام-لمّا رجع من وقعة الخوارج ...

إن أل ما استدلٌ به أبو خالد الكابلي عليه من علامات على بن الحسين ...
إن بخراسان بقعة يأتي عليها زمان تصير مختلف الملائكة ...

إن البكاء من السرور من نعم الله مثل الشيكر لها...

إن بالمدينة رجلا قد أتى المكان الذي يه أب آم ...

أن تحول عن ذلك علي فقلتلعم, ولم أتحول...

إن جہرائیل عليه سدم - أتى رسوا ليجب رف

ائيل -عليه السلام ‏ نزل على رسول الله صلى لله عليه وأله بحنوط ...
انیل نزل على النبي سی لله علب أله بجام من |
جبرائيل يهديه. وميكاثيل يسدّده؛ وهو ولدي والطاهر من نفسي ...
إن جعدة -لعنها الله ولعن أباها وجدّها ان أباها قد خالف أمير المؤمنين
عليه السام

أن جفٌء فسمي النجف .
إن جماعة من اليهود آذوا سلمان فاحتمل أذاهم» قالوا له وهم ساخرون..
لما قتل الحسين لبه اللام بكت عليه بهذه الأبيات...
إن جنيًكان عند النبي -سنى اد عليه راه جالساً فأقبل أمير المؤمنين

. مديئة المعاجز -ج۸

لفن

Ag

WY
NY
14

AT
te
0

WY

فهرس الأحاديث.

عليه لامر
إن الجواب كما شافهتك» فكان الأمر كما ذكر...

إن جويريّة بن مسهر العبدي خاصمه رجل في فرس أنثى ...
إن حبابة الوالبيّةء دعا لها علي بن الحسين عليهماالسلام فرد الله...

أن الحججاج بن يوسفء لما خرّب الكعبة بسبب مقاتلة عبدالله بن الزبير ...

إن الحسن بن علي -مليهما السام قال: إن له مدينتين
إن الحسن بن علي عليه السلام قال لولده عبدالله:
ان الحسن بن علي -عليهماانسلام .كان عنده رجلان فقال لأحدهما ...
إن الحسن والحسين عليهماالسلام حرجا فما أدري أين باتا...

إن الحسين -مليه السلام ‏ بكى لقتله السماء والأرض واحمرّتا..

إن الحسين علب السلام قال لأصحابه؛ ونيا فاشِبوا من الماء...
إِنَّ الحسين عليه السام لما أُصيب بكلعه حى اللاو !..

إل الحسين بن علي عليه السا ةمزر »بر إلى موضع ...
أن الحسين بن علي ملب السلام .كان إذا جلس في المكان المظلم

إن الحسين بن علي -علبهماالسا-لمًا مضى بكت عليه السموات...
إن حلقة باب الجنّة من ياقو تة حمراء على صفائح الذهب...

ن حميدة أن

أن رجلا جاء إلى أمير الم

إن رجلاً كان على أميال من المديئة, فرأى في منامه فقيل له...
أن رجلاً ممّن شهد قتل الحسين عب سلام-كان يحمل ورصاً...

-عليه السلام_ وهو مع أصحابه فسلّم عليهم ...

N

Ww
MME
A
فدلا‎
اذمل‎
لام‎
كلم‎
لفل‎

Mer
0Y

0
tr
a

AY

rr
Ar

AV
EV
4

Me

إن رجلا ما أتى قوم موسى في شي و كان بینهم» فأصلح بينهم...
إن رجلا ما صلَى العتمة بالمدينة: وأتى قوم موسى ...
إن رسول الله على لل عله وآله أمرني وأنا سابع سبعة ...

إن رسول الله لى اك علبه راك انتجى علياًعب السلام يوم الطائف...
إل رسول الله ستى ال ملي وآله حدٌّثني بألف حديث ...

إن رسول الله ستى لله عليه وآله_ دعا علياً عليه السلام د في مرضه ...

إن رسول الله .سنى لل علي وآلهصلّى الغداةء ثم التفت إلى علي -عليه السلام....

إن رسول الله -سلى الل علب وآله۔ -قال لام سلمة: إذا جاء أن
أنّ رسول الله می لله علبه وآله.كان يسافر إلى الشام مضارباً لخديجة ..
أن رسول الله -ستى ال ملب رال کان يمل :يعلى علي ملب الام صحيفة
إن رسول الله سني لله علب وآله-, وظْليَمِلِالبكم سیر جعان ...
أن الرضا -ملبه اسلام.كتب في ححا لى تخل إليه من المتاع ...
إن الريّان بن الصلت يريد المَيكَوَ ليكلا والكسوةامن ثيابنا
إن سليمان أعطي فشكرء و إن أيّوب ابتلي فصبر...
إل السماء بكت على الحسين بن على ويحبى بن زكريًا
-عليهما السلام- ...

إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريًا والحسين...
EREN‏ ا

شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني» وإن ششت فسل...

شئت فاسأل يا شهاب» وإن شعت أخبرناك بماجثت له...
LS‏
إن صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد في مز
إن صدقت رؤياك يخرج رجلٌ من أهل بيتي يملك سبعة عشر يوماً...

اكذا...

Hs
He

ur

Meat
Mor

wr

Nt

IW
مين‎
mu

Wiy

فهرس الأحاديث...

إن طير جادني فوقع عندي أصفر المتقار ذلق اللسان...
إن عبدالله يقل محمداً. فقلت له: عبدالله بن هارون يقتل محمد...
إن عبدالملك بن مروان كتب إلى عامله بالمديئة

أَنّ عبيدالله بن زياد .لت لله بعد ما عرض عليه رأس الحسين .عليه السلام....

أن
أن عتبة بن أبي سفيان كتب إلى يزيد -لمنهلله....

إن العجب كل العجب من جُهال هذه الأمَةَ وضلالها وساداتها...
أن عدد من قتل مع الحسين -مليه الام أربعة وث
إن علمت الأعداء منكم ذلك اجترؤا عليكم ...
إن علي بن الحسين -علبهماالسلام أتي بعلن فشر به ...

الله بن زياد -لن لل _كتب إلى يزيد لمنه نك.» وأخبره بما وقع منه...

إن علي بن الحسين -مليهماالسلام .كاب" يفيرإلقرآنكربّما مر به الما فصعق ...

نعل بن الحسين -مبهما سام محرت الواقأة, أغمي عليه ...

با عه الام حين ير ملل كفَآفوالأريضنَ وشائحتها...

.عليه السلام رأى حيّة تقصده وهو في المهد

سمي بإمرة المؤمنين من قبلي؛ قيل: من قبلك؟!..

أعلم الهدى والهدى طريقه. قال: فمضى على ذلك ثلاثة أيَام ...
.عليه السلام لما قدم من صفّين وقف على شاطئ الفرات ...
-عليه السلاممرٌ إلى حصن ذات السلاسل فدعا بسيفه ...

1
1
|
1

أن عليًا ميه انسلا ملك ما فوق الأرض وما تحتهاء فعرضت له سحابتان ...

.عليه السلام يوم قتل عمرو وكان واقفاً على الخندق...
إن عندي لكتابين فيهما اسم كلّ نبي وكلّ ملك يملك ...

ن غلامك يشتهي العنب فانظر أمامك؛ فنظرت ...

ببة ستقع بالسادس من ولديء وهو الثاني عشر من الآئمّة...

Nee

كلذ
اين
يبيللا
11
1

A
MF

We
Imer
1
YY

MY

لف
WY‏
FAM‏
ro‏
Yio‏
IM‏
MY‏
NYE‏

لفقل

أنّ فاطمة .عليهاانسلام ولدت الحسن والحسين من فخذها الأيسر...
إن الفراء إذا غسلتها بالماء تسد الفرو

إن فعل كذاء ووضع يده على حائطٍ فإذا الحائط ذهب ثم وضع يده...
إن في الجئّة لباباً يقال له المعروف لا يدخله إا أهل المعروف

في الليلة التي يولَدٌ فيها الإمام» لا يُولَدُ يها مولود إلاكان مؤ.
في النار تا ا يحشر فيه اثنا عشر رجلاً من أصحابي ...
فيك شبهامن عيسى بن مريم؛ ولولا أن تقول فيك طوائف من
فيها الحسنى

أنّ قبور الخلفاء من بني العّاس بسر من رأى عليها من ذرق ...
أن القوم لما انهرموا يوم الأحزاب انقبيموا سبعين فرقة ..
إن قومأمن أهل المدينة من الطالثي نكانوابتولون ...
إن قوم موسى شكوالى ربّهم اللخ وَالعظتنفاستسقى موسى الماء...
إن الكابلي خدم علي بن الها رة من الزمان...

إن كان الله سبحانه وتعالى انّخذ إبراهيم خليلاً...
إن كان عرق الجنب في الثوب وجنابته من حرام لا يجوز الصلاة ف
إن كنت أمرت بشيء غير هذا فافعله؟ فقلت: لا...

إن كنت تريد النسب فأنا ابن محمد حبيب الله ...

1
1

إن
إن كنت كاذباً فغيّر الله صورتكء فصار رأسه...

إن كنت لا أعرف الرجال إلا بما أبلُْ عنهم فبئست الشيبة
إن كنت معجزة مثل عصا موسى فأخرج الأفعى ...

إن لصاحب هذا الأمر بيتاً يقال له: بيت الحمد ...

إن لصاحبكم هذا شأن عظيم فلمًا وقف قال له...

كاذب عليك فقد برنت من حول اله وقؤته...

.. مدينة المعاجز -ج۸

or
4
لل‎
Yoon
لفل‎
1
otf
Ifo
PNY
VAN
YM
كمه‎
AE
101
الذنا‎
۸
to
AW
e
AY
1
wr

IM

فهرس الأحاديث....

إن لعليّ -مليه السام في الأرض كرّة مع الحسين عليه السام ابله...
ان لكل واحدٍ منًا صحيفة. فيها ما يحتاج إليه أن يعمل به في

مذّته...
ن للشمس وجهين» فوجه يضيء لأهل الأرض...
للقمر وجهين» وجه يضيء به أهل السماوات ...

إن له مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب على واحدة منهما...
إحداهما بالمشرق. والأخرى بالمغرب...

ر وجل مدينتين» مديئة بالمشرق ومدينة بالمغرب...
نبارك وتعإلى ملكاً يقال له دردائیل...

إن لنا سرا فخفّفوا رحمكم الله فتهّرت وجق‌هنا...

إن محمد بن إبراهيم بن مهزيار لما لضتويت أبَام لوفاة...

إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة )ك

إن الملائكة لتتنوّل علينا في رحالناءو ب في فراشنا...

يقر لعيني إِنّك لا تأكل من بر العراق بعدي إلا قليلاً...

إن من طولب بدم ولدي الحسين مله السلام_يوم القيامة لخفيف
الميزان ...

أنّ المنصور قد كان هَمّ بقتل أبي عبدالله مل السلا غير مرّة...

إن المهديّ مب السلام يسلّم عليهم فيجيبهم الله تعإلى له ...

إن موسئ علب السلام قبل وفاته بثلاثة أيّام دعا المسيّب

إن موسى بن عمران م اسل سأل ريه زيارة قبر الحسين بن

ان المؤمن إذا مات بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحاً...

المختار تجرد لقتلة الحسين وأهل بيه هادهم الام فقال : اطلبوهم

AE‏ و1144
1

r
101A
rr

A

ot

NA u

Yoo
Mot

0

MM
لحن‎

Nr

1141
NW

إن النبيَ -سنى لله علب وآه .كان عندي فسقاني

أن النب سى ال عليه وآ كان يوتى به الحسين -مليه السلام فيلقمه لسانه ...

er
انث‎

أن الب -سنىلل علبهوآله_ليلة المعارج رأى علا وفاطمة والحسن والحسين.. ‏ 45

إن نطفة الإمام من الجئّة وإذا وقع من بطن أُمّه إلى الأرض ...

إن هذا الأمر لم يأن وقته

إن هذا الحمام هدر على هذه الحمامة: فقال لها: يا سكني وعرسي ...
إن هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك ويضع منك...

إن هذا الطاغية يبني مدينة بسر من رأئريكون حتفه فيها...

إن هذا من ثمار ا
إن هذه أرض معذّبة فد عدبت ربقد هلك ...

إن هذه أرض معذبة لا ينبحي کی ولع تبن يصلي ف
إن الوصيّة نزلت من السماء على محمد -صلى لل عليه رال

لا يأكله إلا نبي د کې ...

إن يحبى بن خالد صاحب أبي عبدالله .علب السلام. أطعمه ثلاثين رطبة...

ان يدي أبحر بن كعب كانتا في الشتاء تنضحان الماء...

أن يهودياً جاء إلى أبي بكر في ولايته وقال له...

إن يوسف .عليه لسلا شكاإلى ريه السجن ...

إن يوشع بن نون كان وصني موسى بن عمران .عليه السلام....
إن اليوم لتصوم النهارء فاذا أفطرتء تدلهت على الحسين ...
أنا ابن أعراق الثرىء أنا ابن إبراهيم خليل الله عل السلدم -....
أنا ابن أعراق الثرى؛ وعرق الثرى لقب إبراهيم علب السلام....
أنا أخبرك قبل أن تسألني» تسألني عن الإمام...

Iw
A1
er
Yin
YoY
Mm
لفن‎
1M
يدل‎
لكين‎
114
rr
Hv
لين‎
فقيل‎
WA
لفل‎
سنا نينا‎

فهرس الأحاديث....

أنا أعلم من يقتل عثمانء فسمًاه قبل أن يقتل عشمان بأربعة أيّامٍ...
أنا أكرم على الله من ناقة صالح ...

أنا الذي ينكرني قومك وأهل بلدتك...

أنا أمضي إليه يا أبتاه» فقال له: امض يا ولدي ...

نا أهل بيب اختار الله لنا الآخرة على الدنيا...

أنا أل أهل بيت نوه الله بأسمائنا أنه لما خلق السموات والأرض...
أنا أل من خلق الأرضء وأنا آخر من يملكها...

أنا جعفر, أنا نهر الأغور, أنا صاحب الآيات الأقمر ...

أنادائة الأرض

أنا ذا. فقالوا: لنا صخرة مذكورة في كتبناء عليها اسم ...

أن راحل إلى الله في هذه الليلة: فأقيمامكايكما »

أناارأيت والله رأس الحسين مدرت لحب وك دلي قناة» يقرأ القرآن...
أنا عبدالك» وأخو رسول الله سى اقات ديوز رشت نه الرحمة...

أنا عبدالله, وأنا أو رسول الله ولا يقولها بعدي إلاكافر..

إنالله ونا ليه راجعون مضى أبو جعفر مله السلام....

إنا له ون إليه راجعون مضى والله أبو جعفر-عليه السلام...

الله وإِناإليه راجعونء مضى والله أبي .عليه السلام....

إِنالله وإِن إليه راجعون» والحمد لله على لقاء محمد سيّد المرسلين...
النعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان...

أنا محمد بن علي بن الحسينء فبكى جابر -رضي لاعت ....

أنا محمد رسول الله والثاني يناد
نا معاشر الأوصياء لسنا ننظر نظر ريبة؛ وا
أنامنه وهو مني

أنا حمزة أسد الله والثالث...

AY
36

اهن

\ovt

Ver

rn
P83
ry

oor

o

irr

arr
اين‎
و1411‎

5

ننظر تعجّباً... ‏ ۲۵۰۸۹ و۲۵۷۰ و۲۲۱۷

YEY

أنا هذا الرجلء وتركناء وخرج من المسجد مبادراً.
أناهو. ثم قال: فسل عمًا تريدء فسألته عمًا أردت ...
آنا والله البشر الذي يجب عليك أ

أنا وهارون هكذا وضمٌ بين إصبعيه ...

أنايا سعيد بن الفضل بن الربيع بن مدركة بن الصليب...
نك أخبرتني أن علي بن الحسين النفس الزكية..

نك تحتاج إليه سنة إحدى وثمانين..

نك تحتاج إليه في سنة ثمانين ...

نك تهول علي يمالك قال: فتحوّل الحصى درا

كت ترم لك ا ل المجلس ...

لا تخرج من الحرم حى يجري تجاية ترز منها ابناً...
ِنّك لا ترزق من هذه وستملك جارية ديلمية ...
ِنّك لتأكل طعام قوم تصافحهم الملائكة على فرشهم ...
إنْكم لا تحتملون علم العال» ولا تقوون على براهينه وآياته
نكم لتذكرون رجلاكان يسمع وطء جبرئيل فوق بيته.
إنكم لن تقدروا أن تروا واحدة وتكفرواء فقالوا: لاشكٌ...
معاشر الأحداث تركتم العلم فقلت: أنت إمام هذا الزمان؟...
معاشر أهل الحديث تكتموا العلم ...
إنّماأرزق ولداً واحداً وهو يرثني؛ فلمًا ولد أبو جعفر -عب الهم....
ERE‏ النوح لتسيل دمعتها...

نما تعججبت من بكاء إسحاق! وهو والله يموت قبله» ويبكيه محمد...

3
لديل

NW

WI WY:
ممه‎

نينا

WAT
\Woe
YEA
Wt

Noo

فهرس الأحاديث..
إِنّما خاطب الله العاقل» وليس أحد يأتي
نما هو ربع الناسء ِنّما هو واه آدم وحوّاء وقابيل وهابيل...
إنّما هو الكتمان أو القتل؛ فائّق الله على نفسك

إِنّما يدعو الإمام إلى الله من مثلك ومثل أصحابك ...

أنه اعتلّت فاطمة .عليه السام لمّا ولدت الحسين عليه السلام وج
نه .عليه السلام بعث إلى أبي عبدالله بن الجنيد...

إِنّه بلغ رسول الله سن لله ملب وآ .عن بطنين من قريش كلام ...
آنه حمل إلى أبيها من قم ما ينفذه...

أنه .عليه لسلام سكم إلى نحريرء وكان يضق عليه ..

أنه صلب رأس الحسين ليه الام _بالصيارك في الكوفة ...

آنه قد ارتده فتبيّن ارتداده بعد التوقيع..

نه قد مضى مب اسا فقال له: فإلى مَنحَهد*ققال: إل :

آنه كان صرع الحسين مب الهم بول کر تيقامي نه

أنه .عليه اسلام-كان في بعض غزواته وقد دنت الفريضة...

آنه كان في دار الحسن بن علي الأخير -عليهما اقلم ....

أنه كان للمتوكل مجلس بشبابيك كيما تدور الشمس ...

آنه کان لي جار من بني مساعدة» جسده ووجهه أسود...

نه لم يمت فأعاد عليه الرجل ...

ية

نه لم يمت» ولا يموت حتى يقود جيش ضلالة...

أنه لما أراد أن يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه ...

آنه لما استشهد الحسين عله السلام-بقي في كربلاء صريعاً ودمه
على الأرض ...

أنه لما أصابته دعوة أمير المؤمنين عليه السام فبرص فحلف ...

IM
éw
PUA
HY.
\ise
Wo:
Ve

Iro
Wr
te
لفلف‎
1
mu

IVAN
HVe
1114
f

tw

14

MM

ا

أنّه لما أصبح عبيدالله ب

إِلّه لما أصيب أمير المؤمنين عليه السلام قال للحسن ...

أنه لما تمل إبليس لكفّار مكّة يوم بدرٍ على صورة سراقة بن مالك...

نه لما جمع أبن زياد قومه لعنهم اك جميماً لحرب الحسين عب اللا
كانوا سبعين ألف...

إن لما حضرت عمر بن الخطاب الوفاة قال لبنيه ومن حوله ...

لما صلى الظهر التفت إلى جمجمة ملقاة فكلّمها ...
نه لما عرج بي إلى السماء الرابعة أذ جبرائيلء وأقام ..
أنه لما
آنه لما قتل الحسين ملب السلام-كان عل بن الحسين نائماً...

أله لما قتل الحسين مب اسام ات ابه

آله لما ورد به .عيه الام سر مل رای کان المت وکل برأبه...

إل ليس أحدٌ من شيعتنا يبل بعَلبَةٌإقيشيتكي ونظبر ...

نه مرٌ بالحسين ليه الام خمسون ألف ملك فهو يقتلء فعرجوا إلى
السماء...

أنه مر سعد بن مالك برج يشتم علياً-مله اللهم...

إن هدر الحمام الذكر على الأنثى ‏ فقال: أنتِ سكني وعرسي ..-
ِنّه .عليه السلام ولد بسر من رأى ليلة النصف من شعبان ...
إِنّهِ يشكو للحبل ودعا لي وقال: لاسلّط الله...

أنْها أدركت الحسين بن علي علبهما السلام .حين قتل -صلوات اك عليه....
أنها استنطقت عند ولادتها يها الام فنطقت ...
إنْها علقت ساعة كذاء من يوم كذاء من شهر كذا...

اهم تذاكروا ليلة من أمر الحسين -علبه السلام أله من قتله ...

زياد -لمهمااله_بعث برأس الحسين -عليه السلام....

أمير المؤمنين .لبه السلاملم يرفع من وجه الأرض حجر ...

... ملدينة المعاجز -ج۸

ia
لفن‎

or

1M

لفن

HF

VA
WY
Ye
Nv

WV

WY:
ليله‎
ليل‎
لل‎
يهن‎
الحكينا‎

Wr

WY ..

إّهم كشف لهم الغطاء حتى رأوا منازلهم من الجلّة... دين
انهم لما صلبوا رأس الحسين عي السام على الشجرة ... يلل
إِنْهما ابناابنتي وابنا أحي وابن عمّي وأحبٌ الرجال إلي ... 1191۲
إِنّي أحبٌ أن تسمعوا مي ما أقول لكم ... ATT‏ و114و143
إِنّي أحسبه قد ارتكب في ليلته هذه ذنبا ليس بأكبر ذنوبه... ليلذ
إِنّي أخبرك بها قبل أن تخبرني وتسألني عنها... rr‏
إّي أرى فيك همّاً؟ قال المأمون: نعم بالباب بدوي... HM‏
ني أؤخذ في هذه السنة والأمر هو إلى ابني علي سمي علي ... mır‏
ني أؤل ما أنعى إليك نفسي في لياليّ هذه غير جازع ... ۴

جعلت على نفسي أن لا يظلني وإيّاه سقف بيت ... لذن

جمعت من فضائل علي مل دهم خاصة آلف خبر ۲
إني حيث أرادوا الخروج بي من المذينة جمعيتا عيالي ... A:‏
إئي حارج في الخد ومزيل الشلكٌ إن اء الله للف
ني ذاهب ويأتي بعدي نبي اسمه أحمد فآمنوا به... tt‏

ذكرت نعمة الله علي فسجدت. قال: قلت: قريبا... 1484
ني سأقتل بالسم مظلوماً فمن زارني عارفا بحمّي غفر الله ... Yeh‏
ني سأقتل بالسم مسموماً مظلوماً وأقبر إلى جنب هارون ... me‏
ني صليت مع أبي الفجر ذات يوم فجلس أبي يسبّح | 5 ما
ِنّي طلفت أمّ فروة بنت إسحاق بعد موت أبي بيوم... mv‏
ِنّي ظاعن عنك في هذه الليلة إلى المدينة لأعهد إلى من بها... Yoh‏
ني كنت أدعو الله تعإلى على البرامكة بما فعلوا بأبي -ملبه اللام... ينا
ِنّي لا أخالف قول جدّي رسول الله حيث أمرني بالقدوم عليه عاجلاً... 1۸1
ِنّي لأتكلّم بالحرف الواحدٍ لي فيه سبعون وجهاً... يل

ني لأرجو أن تنصرف ولك حملء وأن يولد لك ولد...

إنّي لأعرف رجلاً من أهل المدينة أخذ قبل إنطاق الأرض...

ق اعتمرتهاء فأنا في الحجر جالس ...

ني ماض والأمر صائر إلى ابني علي ...

مع الحسن -مليه السلام ‏ بعرفات ومعه قضيب وهناك أجراء ...
ني مفارقكم الساعة ...

ني مقتول لو قد أصبحت» فجاء مؤذنه بالصلاة, فمشى قليلاً...

ني مقتول ومسموم ومدفون بأرض غر
إن

تريد الكوفة فامض» فمضيت في طريق الفرات ...

أنت تصأي اليوم الظهر في منز لاد

أنت تصلّي اليوم في منزلك صلاة الظهر.

أنث الحسن بن علي رضيح لوجي والتنزيل ...

أنث دابته من الآنء فعاد يحمل له الحطب ...

أنت شهدت موته؟ قال نعم» وحثوت التراب عليه ...

أنت صاحب الوقيعة في علي لبه لسلام.؟ فضرب بشقٌ وجهي ...
أنت صاحب الوقيعة في علي مله اقسلام-؟ فقلت: بلى ...

أنت عطشان وأنا عطشان, والله لا ذقت الماء حتى تشرب...

أنت المقدّم فما لبث إلا أربعة أيّام حئى وضع الدَمَقْ :
انتفع بها واكتم ما رأيت

انتهى إلى باب الحصن وقد أغلق في وجههء فاجتذيه ...

انتهى رسول الله ۔صلی اد حلب وك إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو
نائم في المسجد...

نازلت الله ع وجل في هذا الطاغي يعني الزبير بن جعفر -...

. مدينة المعاجز-ج۸

A
1443144
o

EA

243

۹

Yt

Yo

Yo:

Yo
YoY

0/4

roe

U

14

لذن

1

ir
Hg
4

VE

فهرس الأحاديث.....

انتهبت الناس ور ساًمن عسكر الحسين عليه السلا - فما استعملته امرأة... ٠١55‏
انتهبت الناس ورساً من عسكر الحسين يوم قثل الحسين فما تطيّبت به

إمرأة..- 16
انتهبت ورساًمن عسكر الحسين عليه السلام يوم قتل ... Ne‏
انزلوا وليس من جهتي خلاف» قال: فلمًا صرت إليه من الغد... iI‏
أنشدكم بالله الا صدقتموني إن صدقت؟ أتعلمون أن في الأرض حبيبين... ٠١١١‏
أنشدكنٌ الله أن تبدين هذا الأمرء فإله معصية لله ولرسوله... يل
انصرف إليه واقرأه مي السلا وقل له:إِنّي قد آجرت I.‏
انصرف فإك لاتصل» فانصرفت إلى شاطئ الفرات فأنست به... Ire‏
انصرف فإنّي أفعل إن شاء الله. فانصر ف لزنب ... لحل
انصرف مأجوراًفإنّك لا تصل إليه, فإجمت فرَكإً... يل
انصرفا إلى أبيكما فخرجا ومعهما سول لعن اد مله وال فبرقت لهما

بر AN‏
انصرفا إلى أمّكماء فبرقت برقة» فما زالت تضيء... VAAN:‏
انطلق به إلى المنزلء فانطلق به إلى المنزل وتبعه... r‏
انطلق فسلّم على أمير المؤمنين, فقال: يا رسول الله. ومن أمير المؤمنين.. ١١‏
أنظر فإذا حواليه روضات وبساتين وأنهار جارية.. Yet‏
انظر ماذا ترى ؟ فقال: أرى كوة في البيت... WEEN‏
انظرواإلى ما حملتم إليناء فنظرنا فإذا المنايح كما هي tin‏
انظروا إلى هذا قد حمل إسرائيليَ فأنكر الرجل ... يلل
انظروا إلى هذا الكوكبء فمن انق في داره فهو الخليفة من بعدي... 101
انظرواما دهاكم ونزل بكم؟ فخرجنا إلى ظاهر المدي f‏
انظري من هذا؟ فخر- دخلت» فقلت: هو عمّك عبدالله ... Me‏

أنفذ رجل من أهل بلخ خمسة دنائير إلى, الصاحب عليه السلام.....

انقص بإذن الله ومشيئته؛ فغاض الماء حتى بدت الحيتان...
انهض بن إلى العقيق إلى قنن الماء في حفر الأرض

انهض بنا إلى العقيق لننظر إلى حسن الماء في حفر الأرض ...
أهبط يا آدم» فهبط» فأحاطت به صفوف من الملاتكة ...

أهدى جبراثيل -مليه السلام إلى رسول الله صلى لل علب وله -...
هدي إلى رسول الله سن ال علب رآله دانجوح فيه حب مختلط ...
أوندري من أولئك يا سعد؟ قال: قلتدلاء

أو كنت تحها؟ قال: نعم» جعلث فداكدقال:ارجع إلى منزلك ...
أو كنت تحبها؟ قال: نعم . ففَالة اربع لسرا
أوليس قد سمعت الحديث من أ قلت: هلك أبي وأنا صبي...
أوحى الله إلى جبرئيل وميكائيل أنّي آخيت بينكماء وجعلت عمر...
أوصلت أشياء للمرزياني الحارثي فيها سوار ذهب ...

الأوصياء إذا حملت بهم أُمَهانّهِم. أصابَهنٌ فترة شبه الغشية...
أوصيكما وصيّة فلا تظهرا على أمري أحداً وأمرهما أن يستخرجا...
أل من سبق من الرسل الى «بلى؛ رصول الله..

أي رب إِنّي مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول...

أي واحد أت إن أخبرتنيء أي علامةٍ كانت يوم قتل الحسين ...
أيتها النخلة الباسقة المطيعة لربها أطعمينا...

أيتها النخلة السامعة المطيعة لربّها أطعمينا مما جعل الله فيك ...

ال: فقال: أولئك إخوانكم ...
أو ربع الناس يا طاووس؟ فقال :أل ريج تاس فقال: أتدري ما صنع ...

..... مدينة المعاجز -ج۸

لييففا
Y1‏
AT‏
Me.‏
nr‏
1911
HA‏
04۸46
0.0
Nor‏
MY‏
Wr‏
YY‏
1er‏
Pt‏
لييها
نلهذا

لفن

NY
WY
Wn

فهرس الأحاديث.

أيّما أحبٌ إليك أن ترى الجمل وما عليه...

أيّما أحبٌ إليك تكف أو آمر الأرض أن تبلعك؟ ...
أيّما أحب إليكم المطرء أم البردء أم اللؤلؤ؟...
أين تريد؟ فقلت: لعلنا نشتري نخلاً. فقال: أو قد أمنتم الجراد ...

أين تريدون أن أرسلها؟ فيقولون: نحو بيت فلان...
أين تمام المائة؟ لقد عهد إلى رسول الله .سى اكد عله وال أنّه ببايعني في هذا

اليوم...
أين طلحة وأين الزبير؟ فبرز له الزبيرء فخرجا حتى التقيا بين الصفّين...
أين علي بن أبي طالب -وكان في آخر الصف يصلَي -؟ فأتاه...
أين كيس الرازي؟ قأخبراه بالقصّة, فقال لهجا: إذا رأيتما الكيس تعرفانه ...
أين المخاض؟ قالوا: يا مولاناء ما نعل أن الجا ...
أين نزلت؟ فقلت له: نزلت أنا ورفيق ليفي:دارّفلان
أين هذه التي أسمع صو تها؟ قلعا ناناجد يست لبعضهم ...

ن هذه الشاة تشكوك وتزعم أن لها رجلين...

أيّها الملك. أخبز تدالو رجلا نن أ امه يزيد
أيّها الناسء إن قدّام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب محمد...
محمد سي لل عليه وله على الجن ...

أيه الناسء إن هذا الذي رأيتم و
أيّها الناسء إن هذه أرض ملعونة قد
أيّها الناسء إِنّ هذه أرض ملعونة قد عذّبت من الدهر ثلاث مرّات...
أيه الناس» أنتم تفولون إِنّي انتجيت عليا...

أيّها الناس» أين تذهبون؟ وأين يراد بكم؟ بنا هدى الله أؤلكم ...

أيها الناس» سلوني قبل أن تفقدوني» سلوني عن طرق السماوات ...
أيّها الناس, لأعر فتكم ترجعون بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب

WA
AY
Aor
401
AY

o1
لد‎
۷
1101
م1‎
ل‎
\Wer
tit

0۷

MAF
534
لف‎

WM

أيّها الناس» لست بساحرء وهذا الذي

صلی الله عليه وآله. 1
أيّها الناس» من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفتي فأنا الحسن بن علي ... ٩٩۷‏
أيّها الناعي خالد بن عرفطة, كذبت والل مامات ... 4
وب
بأبي من یحفر؛ وجبر ثيل يكنس التراب من بين بديه... PY‏
بأبي وأمّي الحسين المقتول بظهر الكوفة... لحل
باع جعفر فيمن باع صبيّة جعفريّة ... IY‏
باني فارع وهادمه يقطع إرباًإربا فلم ندر ما معنى ذلك ... للق
بابع الناس أبا بكر وأنا والله أولين بالأم ع rr‏
بحر. قال له: فله سکان؟ قال ليه التلام نحم .. Mt‏
بحي عليك لما کفغت ع نالاج افا الله نفع 52
بخصال: أما أولاهنٌ فإِلّه بشيء يتقدّم فيه من أبيه... I‏
يء قد نّم من أبيه فيه ... ككل
يء تدم من أبيه فيه وعرّ فه الناس .. لذن
بخير ولحق فاطمة -عليها انلام الحياء من لعيالم ندر ما تفرش ... 1r‏
بر حجَّك يا ابن نافع آجرك الله في أبيك.. ۷1
البرص والجذام لا يبلي الله به مؤمناً. N‏
بروح آبائي نلت مانلت A01‏

بسم الله الرحمن الرحيم أنا بمنزلة أبي ووارثه وعندي ماکان عنده ‏ ۲۰۱۹و ۲۱۰۰
بسم الله الرحمن الرحيم بحي عليك لماكففت عن الأخرس... NFA‏
بسم الله الرحمن الرحيم تحيّة من الله تعالى ... mv‏

فهرس الأحاديث W..‏
بسم الله الرحمن الرحيم سألت الدعاء عن العلّة... mw!‏
بسم الله الرحمن الرحيم فهذه تحيّة من الله عر وجل إلى محمد
المصطفى... Nt‏
بسم الله الرحمن الرحيم قال: «تزرعون سبع سنين دأباً... EN‏
بسم الله الرحمن الرحيم قل يا رازم: ياكائناً قبل كلّ شيء... an‏
بسم الله الرحمن الرحيم» لعنة الله والملائكة والناس ... Wttg WAY‏
بسم الله الرحمن الرحيم هذه تحيّة من الله عر وجل ... eg‏
بسم الله الرحمن الرحيم وافى أحمد بن محمد الدينوري... WIA‏
بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري. أعظم الله مانن
بالعبوديّة له عر وجل أفتخر وبالزهد فى اللينيا أرجو النجاة ial‏
بعث إليك هذا الطاغية ودعاك وقال لل ] عَطِيكك ... لحنلا
بعث إلينا المعتضد ونحن ثلاثة نفر. أ u:‏
بعث بخدم إلى مدينة الرسول ثل )تة Wt‏
بعث طلحة والزبير رجلاً من عبد قيس يقال له: خداش ... to‏
بعث هشام بن عبدالملك إلى أبي .عب الام eS‏ ۹
أبو جعفر الخليفة وهو معي إلى أبي عبد الله .عله الام.. 59
بعد ثلا تیک الفرج تل اریہ بوم اثالث Yeu‏
ال o‏
54
TE‏ يم ماد
بكت الجن على الحسين بن علي -عليهما انسلام فقالت ... 4V‏
بكم اشتريت أبويك من بني إسرائيل؟ ... FMI‏

بل أكسوك خيرامنه. قلت: لست أريد غير هذا القميص ... vs‏

........ مديئة المعاجز -ج۸

بل ما أكثر الضجيج وأقلّ الحجيج: أتحبّ أن تعلم صدق ما أقوله... 4V1‏
بلى» ثكلتك أمّك» قال عبدالله بن عمر: فأرني برهان ذلك ... rv‏
بلى» ثكلتك أمك. قال عبدالله بن عمر: فأرني بي 5
بلى, والله ِن ذلك لكم ولكن هات حديثاً واحداً حذٌثتكم به فكتمتم ... ليل
بلىء يا م سلمة ولكئها تحفة من تحف الجنّة أتاني بها

جبرئیل... Vy Vg of‏
بلى يا أ سلمة, ولكتها تحفة من الجنّة أتاني بها جبرثيل عله السلام.... MM‏
بالنص والدليلء قال الالة الامام فيما هي ... Yr‏
بنفسي أنت لم طال فكرك ؟ فقال: فيما صنع بأمّي فاطمة... mY‏
بيت علي وفاطمة ۔علبها السلام .من حيجززةٍ رسول الله
صلی الله عليه وآله-... Vg E‏
بينا أبي في الدار مع جارية له إدأقلي رج قاطب وجهه... 101
بينا أبي في داره مع جار ية )5 :اي5 جنل :قابۇ جه ... 1
بين أمير المؤمنين -ملبهالسلام- على المنبرء إذ أقبل ثعبان من ناحية... لها
بينا أمير المؤمنين مله السلام- في الرحبة والناس عليه متراكمون... ogo‏
بينا أمير المؤمنين عله السلا في مسجد الكو جاءته امرأة تستعدي ... كله
بينا أمير المؤمنين علب اللام- يتجهز إلى معاوية ويحرّض الناس ... يلف
ا أمير المؤمنين -علبه السام يوماً جالس في المسجد وأصحابه حوله... or‏
بينا أنا في الطواف بالموسم إذ رأيت رجلاً يدعو... Mtr‏
بين أنا وأبي متوجهين إلى مكّة. وأبي قد ت مني ... im‏
بين أنا والخضر على شاطئ البحر إذ سقط بين أيدينا طائر ... tot‏
بینا رسول الله .ستىان عليه وآله.جالس إذ دخل عليه ملك ... لكو Mg‏

بينا رسول الله -صتى اه علي وآل۔ذات يوم جالساً إذ أتاه رجل طويل... Vt‏

فهرس الأحاديث. 4
بينا علي بن الحسين -عليهما السام جالس مع أصحابه: اذ أقبلت ظبية من

الصحراء لفل
ببينا النبي -صلى لله عليه وآله.ذات يوم ورأسه في حجر علي .علب السلهم.... زيل
بينا النبيّ نام عشيّة ورأسه في حجر علي -صلوات اك عليهما... بل
بينما أبو جعفر ملوات اله عليه سائر من مكّة إلى المدينة... e4‏
بينما أمير المؤمنين علي -ملوت اك عله في مسجد الكوفة يجهز إلى

معاوية... 3
بينما أنا أمشي مع النبيّ .سن ال عله وآله في بعض طرقات المدينة... HA‏
بينما أنا ذات يوم في المسجد إذ دخل علينا رجل طويل كأئه النخلة... Ve‏
بينما الحسين عليه السلام يسير في جوف إلليل وهو متو جه إلى العراق يبلا
بینما رسول الله سلى اد عليه وآله بتضو( یعاد آتاه جبر ثيل

عليه السلام .ب اك ومموووه1
بيني وبينك الصخرة وأتيا الصخرة» فكَلم خمد بن الاخنفيّة الصخرة... 1۸1

وت

تأتي ناحية أحد فخرج فإذا أبو عبدالله .مل الام يصلَي ... Wu‏
تأمل فتأملتهم فاذا هم قردة وخنازير AN‏
تبلغ إلى منزلنا فتصيب من طعامنا وشرابنا فنكتب جواب كتابك ... toe‏
تبيع المشربة؟ فلم أستطع رد الجواب» وغاب عن عيني ... Wm‏
تترك من ناجيته غير مرّة وتبعث من لم أناجيه ؟!... N‏

ا أ فإِنه مي بمنزلة نمرود من نو ... و
تحلف بالله کا نبا وقد دفنت مائتي دينار... Yoro‏
تحوّل عن منزلك. فاغتم من ذلك» وکان منزله منزلاً وسطاً Nt‏

A

تدرون ما تقول هذه؟ قال: تقول «فقدتکم»» فافقدو ها قبل أن تفقدكم
تذاكرنا آيات الإمام. فقال نا إن أجاب عن كتاب أكتبه ...
تريد أريك فضلك عليهم؟ قال: نعم . قال: أدنُ مئي...

تريد أن تنظر بعينك إلى السماء؟ قال: فمسح يده على عبني ...
تريد الحيجٌ فوردت على دحى وفيه بيضى نعام ...

ترين هذه الوهدة؟ قلت: نعم» قال: كنت أنا ورسول الله صلى لل عليه رآله....

تشرب هذا الماء فان فيه شفاءك إن شاء الله ..
تصلون ساعة كذا وكذا من الليل أرضاً لا تمتدون فيها سيراً...

تصلّي البوم الظهر في منزلك
تظهر الزنادقة في سنة ثمانية وعشرين ومائة
تعال يا مهاجر ‏ ولم أكن أتسمَئ امي ول کی بكنيتي -...

تقتل حفدتي بأرض خراسان في نة يقال لها طوس ...
تقدّم ياعيسى, فتقدّمتء فقال لي أو قراعك ٠‏
تکفی إن شاء الله: فلمًاكان في الليل طرقني رسل المتوكّل
تكفون ذلك إن شاء الله تعالى؛ فخرج إليهم..

تلك ملائكة السماء نزلت
تناولهاء فأخرجها فإذا هي فخذ طائر مشويٌّ
تنح عافاك الله وأشار !| 1
توضًأ ثلاثاً ثلاثاً.

رك به وهي أنصاره..

ثبتت عليك الحجّة. وظهر لك الحق...
ثبتوا المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه

۰ مدینة المعاجز ج28

ريدلا
uv‏
للهل
IY‏
tt‏
Î‏
Mr‏
AY‏
Yon‏
ان
INA‏
ليلل
Yor‏
rv‏
{oro‏
u‏
rar‏
VW‏

Me

VE

mr

فهرس الأحاديث. MA.‏
ثلاثة من البهائم تكلّموا على عهد النبي لى اك عليه وا Ww‏
ثم أقبل آخر من عسكر عمر بن سعد عليه اللنة يقال له محمد بن
الاشعث... كمه
ثم حرج رجل آخر يقال له: تميم بن الحصين الفزاري. فنادى: يا حسين... 8ل
ثم قال رسول الله -صنى ل عليه رآله.: أيُكم وقى بنفسه رجل مؤمن البارحة... ٤۴۱‏
دج
جاء أناس إلى الحسن بن علي علبهما الام فقالوا: أرنا بعض ما عندك ... Wo‏
جاء أهل الكوفة إلى علي علب الام فشكوا إليه إمساك المطر... 0
جاء بالمدينة غيث» فقال لي رسول الله .سو عليدوقه.. للق
جاء رجل إلى أمير المؤمنين -مبه السب فقال :نيا أمير المؤمنين ... لياف
جاء رجل من موإلى أبي عبدالله الحلسين مادم يستشاره ... 14
جاء على بن الحسين بابنه محمد العام إل جاب بن يال الأنصاري A‏
ن الحنفيّة إلى علي بن الحسين» فقال: يا علي ... In‏
جاء المدينة غيث» فقال لي رسول الله صلى لله علب رآ : قم يا أبا الحسن... ۸4
جاء ناس إلى الحسن بن علي علبهما السلام فقالوا: أرنا بعض ما عندك ... AW‏
جاء الناس إلى الحسن فقالواله: أرناما عندك من عجائب أبيك... AM‏
جاءت أ أسلم إلى النبي .من ال عله رال وهو في منزل أمّ سلمة... Nr‏
جاءت أمّ أسلم يوماً إلى النبي -ستى ل علب رال وهو في منزل م
م وار وماد
0
جاءني جبرئيل .عليه اسلا من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها
5-0 كاه

HAY

جئت إلى أبي جعفر عله السلام يوم عيد؛ فشكوت إليه... MAY‏
جثتم تسألونني عن الأيّام التي تصام في السنة... Yon‏
جئتم تسألونني عن ميلاد ولي الله Me‏
جرده وانزع قمیصه» فنزعته. فقال لي: انظر بین كتفيه... mr‏
جرأني على هذا ما قال رسول الله سنى اد عليه وآله. إن أخذ أبو جهل ... A‏
جرى بحضرة السيّد محمد ۔ صلی اه عليه وآلهذ كر سليمان... 1۷
جلس رسول الله سى اف عليه وآله في رحبة مسجده بالمدينة ... AAT‏
جمع أمير المؤمنين ۔علبه اللا بئيه وهم اثنا عشر ذكراً... 3
جمع زياد بن أبيه شيوخ أهل الكوفة وأشرافهم في مسجد الرحبة ot‏
جمع زياد بن مرجانة الناس برحبة الكو فة, ليعرضهم ... of‏
جملة المال كذا ديناراً من فلان كا WAY‏
جوابي هذا ما قال رسول الله سلى قوع وآلةل :إن أخذ أبو جهل ... HA‏
دج

حال الأئمّة في المنام حالهم في البقظة Yor‏
حال الأئمة في النوم مثل حالهم في البقظة.. YON‏
حب علي بن أبي طالب عله السام شجرة» فمن تعلق بغصن من أغصانها... .د
حبس أبو محمد عند علي بن نارمش وهو أنصب الناس .. orl‏
حبس الله عليك عينك فأفاقت الصحيحة ... لبيك
حبّة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير... 14
د mr‏

Vo

YOM

فهرس الأحاديث..

حجبتك لأنّك حجبت أخاك إبراهيم الجمّال... 5
الحجّة البالغة التي تبلغ الجاهل من أهل الكتاب ot‏
حدّث عن بني إسرائيل يا زرارة ولا حرج» فقلت: جعلت فداك... AY‏
حدّثني أخي رسول الله .سى اد علبهوآله.: أنا خاتم ألف نبي ... VIA‏
حدّثني نجاد مولى أمير المؤمنين -سارات لد ملب قال: رأيت أمير المؤمنين

عليه السلام ٠ء‏ مد
حدّثواعن بني إسرائيل ولا حرج فإنّه قد كانت فيهم الأعاجيب ... AWIgVWY‏
الحديث أحبٌ إليك أم المعاينة؟ قلت: المعاينة ... لهف
حديث الملك الذي قد نظّمه قول ابن حمّاد... WV‏
حرام على روح أن تفارق جسدها حتى تري الخمسة... نا
حسبك. قال: فانتبهت من منامي» فلبقا کان مالغد دخلت على جعفر... ١/17‏
الحسين عله الام لم يكن له من قبل تا ur‏
حسين متي وأنامن حسين, آح بل اعت سيت WM‏
حطه في فمك فمصّه قال القاسم -مله اللام-: فلمًا وضعته في فمي ... 52
حمارك خير منك قد أبى أن تركبه فلن تركبه أبداً... e‏
الحمد لله الذي أكرم أهل بيتي 4A‏
الحمد لله الذي بعث محمداً بالحق نيبا وأكرمنا به... NAY‏
الحمد لله الذي جعل النصراني أعرف بحقفًنا من المسلمين ... Hoo‏
الحمد لله رب العالمين: وصلى الله على محمد وآله... لكوم
حملت حرماً من المدينة إلى الناحية ومعهم خادمان... Wit‏
حملتم معكم المماطر؟ قلنا: لاء وما حاجتنا إلى المماطر... NM‏
حوض ما بين بصرى إلى صنعاء أنحبٌ أن ت ينا
حيثما ظفرت بالعافية فالزمه. فلم يقنعه ذلك: فخرج... mm‏

ل

خاطب الله تعإلى بها قوماًمن اليهود رالىق بالباطل...
خاطبني بلغة علي بن أبي طالب فألهمني أن قلت: يارب ...
خالد, نحن أعلم بهذا الأمرء فلا يضيقنَ هذا في نفسك ...
خذ بيد هذا الرجل الزيديّ وأخرجه. فقام الرجل على قدميه ...
خذ بيد هذا الرجل فأخرجه. فقال الزيدي: أشهد أن لاإله إلا الله...
خذ عدو الله» فوثبت تلك الصورة من المسورة فابتلعت الرجل ...
خذ من الكمّون والسعتر والملح ودف وخذ منه في فمك مر
خذ هذا الدواء كذا وكذا یوما فأخذته وشربت فبرأت...
خذ هذا القديد فأطعمه الكلب...
خذ هذه الجمجمة وكانت مطر وخ ثم نجهل الم ...-
خذا عدو الله فأخذاء وأكلاء؛ ثم خالا وماالامر؟ ...
خذه. فوثب من تلك الصورة ست حَظِيَم فابتلع الهاتدي..
خذه وسل كلّ حاجة لك منه. فوالذي بعث محمّداً بالحق...
خذوه» وإذا بأحدهم قاهر بعضدي كلبة حديد خارجة من النار...
خرج أب محمد علي بن الحسين -علهها للدم إلى مكة في جماعة

من مواليه...

خرج أبو محمد -علبه الام في يوم مصيف راكباً...

خرج أبي في نفر من أهل بيته وأصحابه إلى بعض حيطانه...
خرج أمير المؤمنين عليه الام بالناس يريد صقّين...
خرج أمير المؤ. ن -عليه السام ذات يوم إلى بستان البري...
خرج بعض إخواننا يريد العسكر في أمرٍ من الأمور...

خرج الحسن بن علي إلى مكة سنة ماشياً فورمت قدماه...

nt
1
ين‎
YA
YY
HVE
Ne
HEYV
VAY
Gi
Ww
o1
r
WY

لفقل
E‏
WAY‏
ذل
AY‏
Wis‏

AY

فهرس الأحاديث. ا
خرج الحسن بن علي .عليهم السلام إلى مكة سئة من السنين ... 8

خرج الحسن بن علي عليهما السلام في بعض عمره ومعه رجل من ولد
الزبير... AM‏
خرج الحسن والحسين -علبهما اسم حتى أتيا نخل العجوة... Tyr‏
حرج الحسين بن علي ميهما السلا في بعض أسفاره ومعه رجل ... aw‏
خرج السلطان يريد البصرة» فخرج أبو محمّد عليه اللام- يشيّعه ... eA‏
ATR‏

خرج عبدالله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقى أمير المؤ.
خرج علي مب الاد بأصحابه إلى ظهر الكوفة فقال: أ

یتم إن قلت لكم... ‏ ۸۰۰

خرج علي بن الحسين ليه السلام إلى مكة حاججاً حتى انتهى إلى وادٍ.. Itt‏
حرج نهي عن زيارة مقابر قريش والحير ير Mt‏
حرجت أنا ورسول الله م لی اث عليه بالا دإلى اتراو المدينة N‏
حرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائقائكيت عليه فإذا رجل ... ry‏
خرجت ذات يوم إلى ظهر الكو ة تی یئ 3
خرجت مع أبي إلى بعض أمواله» فلمًا برزنا إلى الصحراء ليلل
خرجت مع أبي .عليه السلام إلى بعض أمواله. فلمًا صرنا في

الصحراء... و1414
حرجت مع رسول الله صلى لل عليه رآ ۔ذات يوم لمشي N‏
خرجت من شهرزورء أريد بيت المقدس» فصادف خروجي أيام

قتل الحسين -عليه السلام- ليلد
خرجنا معه من مكة في عدّة من أصحابنا فبينا نحن نسير ونحن معه... 101
خطب أمير المؤمنين عله السلام-فقال: سلوني قبل أن تفقدوني ... sw‏
فت يابن الحكم أن ترئ رأسك في هذه البقعة . FAY‏

الخلف من بعدي ابني الحسن, فكيف لكم بالخلف بعد الخلف ... 10

... مدينة المعاجز اج

خلق الله تعالى من نور وجه على بن أبي طالب عليه السلامسبعين ...07.0744

خمسة من أهل الكوفة أرادوا نصر الحسين بن علي -مليهما السلام.....

ا
دخل أبو بكر على علي مله السلام فقال له: إن رسول الله صلی اف عليه وآله....
دخل أبو بكر وجمعه ثم ارتقى المنبر دون مقام رسول الله...
دخل الأشتر على علي علب لام فسلم فأجابه...
دخل رسول الله سنى اله علبه وال على عائشة فأخذ منها...
دخل العبّاسيون على صالح بن وصيفء ودخل صالح بن علي ...
دخل عبدالله بن قيس الماصر على أبي: جعفر عله السام فقال له:

أخبرني عن الميّت ...
دخل على الحسن بن علي ملاعا لتاقو عن سواد العراق يشكون ...
دخل ناس على أبي -عبه ا فق لماشو ةالامام؟ قال: حدّه عظيم ..

دخلت حبابة الوالبيّة ذات يوم على علي بن الحسين عليه سام وهي تبكي ...

دلت على أبي الحسن مل السا فكلّمني بالهنديّة ...
دخلت على أبي محمد مله الام وکان يكتب كتاباً...
دخلت على رسول الله سی الله عليه وآ مأوفي يده سفرجلة...
دخلت على الرضا- مله السلام-. في بيت داخخل في جوف بيت ...
دخلت مع أبي بصير إلى منزل أبي جعفر وأبي عبدالله مهما السلام....
دخلت مع الحسن -علبه السلام على جدّي رسول الله ۔ صلی لله عليه وآله
وعنده جبرثيل ...
دخلت مع الحسين صب السلام على جدّي رسول الله سلى اف عليه وآ
وع رقب

4r

Me

on

Me

ott

HAM
o

ot

tot
Yel
لذن‎

لكلف

فل

1

فهرس الأحاديث..

دخلت نظرة الأزديّة على الحسين مله السلام. فقال لها: يا نظرة ...
دعاني أبو جعفر محمد بن عثمان فأخرج لي ثوبين...

دعاني أبو جعفر محمّد بن علي بن موسى يهم الام فأعلمني ...
دعاني رسول الله .صلی لله علب وال ذات ليلة من الليالي ...

دعاني رسول الله سی لله علبهوآله فو جُهني إلى اليمن

دعني من شوقكء ألاإنَ الله تعالى خلق بين السماء والأرض بحراً...

دعوه فإنَّ له حاجة, فدنا منه حتى وضع كمه على دابته ...

لل
ذاك علي بن الحسين -مليهما السلام....
ذكر أن مسلم مولى جعفر بن محمد لني وَأ ن"جعفراً قال له...
ذلك أقصر لعمره عد من يومك هذا ايم
ذلك جبرئيل في ألفبء ومیکائی ليف
ذلك لك. قلت: أسألك عن الأول والثاني ..
ذلك لك. قلت: أسألك عن فلان وفلان. فقال: عليهما لعنة الله...
ذلك يحبى بن زكريًا.مليهما سام لم يكن له من قبل سمياً..
ذهبت بماليء فقال: والله ما فعلت» وغضب فاستوى جالساً...

00
رآه ورب الكعبةء رآه ورب الكعبة.
الرازارين الذي يشتري غدد اللحم. قلت: قد عرفته...

رأيت إمرأة قد حملت ابن لها مكفوفاً إلى أبي جعفر محمّد بن علي ...

رأيت الحسن بن علي -مليه اسل وهو طفل والطير تظله...

WN

MAW
Yerv

or

18
5434

1101

rh a:‏ .. مدينة المعاجز -ج۸

رأيت الحسن بن علي السراج -علبه السلا وهو يمر بأسواق سر من رأ ...

رأيت الحسن بن علي عله السلا يأخذ الس ...

رأيت الحسن بن على علب السلام يرفع طرفه نحو السما
رأيت الحسن بن علي -علبه السا يمشي في أسواق سر من رأى ...
رأيت الحسن بن علي -مبه شام ينادي الحيات فتجييه ويلقها..
التي دخلتها أؤلا؟ قلت: نعم ...

رجلا بمكة أصيلاً بالملتزم» أو بين الباب والحجر...
رأيت رسول الله .می لل عليه وآ في منامي وهو يمسح الغبا/

رأيت رسول الله .صلی اد عليه وآله هاهنا والتزمته ...

رأيت الرضا .عليه هلام على ما لا أشلكٌٍ يضرب يده إلى التراب...
رأيت الساعة. جعفر بن أبي طإلب ر يل اليم في أعلى عليين ...
رأيت الصادق عله السام وقد أي إليةتتتتاك مسلوخ

نما النُجوى

إله إلا الله. محمد رسول الله...

رأيت الطائر؟ فقلت: نعم بِأسيدَمْقَمَالةإقرا. وا

رأيت على باب الجنّة مكتوب
رأيت علي بن الحسين مله الام وقد أوتي بطفلٍ مكفوف...
رأيت علي بن موسى الرضا هما اسلدم على مثبر العراق...
رأيت علي بن موسى الرضا-علهما اسلام في آخر أيّامه...
رأيت في النوم رسول الله .سلى اد علب وله البارحة فقال لي ...
رأيت كاظم الغيظ عليه السلام عند الرشيد وقد خضع له...

رأيت ليلة أسري بي مثبتاً على ساق العرش: أنا غرست جئة عدن بيدي ...

رأيت محمّد بن علي -علبه السلام- يحجٌ بلا راحلة ولازاد...
رأيت محمد بن علي -عبه افلا يضرب بيده إلى ورق الزيتون ...
رایت محمّد بن علي عليه السلام يضع يده على منبر فتورق...

Ye
ew
دل‎
toy
AY

ليل
0

Ae

Wg

AE
ييل‎
AY
3

لفل
لفلف
تيلف
ro1‏

FA
e

rov
ror
oA

فهرس الأحاديث..

رأيت موسى بن جعفر ملب اسلام-في حبس الرشيد وتنزل عليه المائدة ...
رأيت موسى بن جعفر -عله اللام-وقد أتى شجرة مقطوعة ...

رأيت مولاي الباقر عب اللام وقد صنع فيلاً من طين ...

رأيته يعني محمداً- قبل موته بالعسكر في عشيّة...
رب محمد لاتجع محمد ا أكثر مما أجعته...
ربّماكان عنباً حسناً يكون من الجنّة . فقال له: كل منه ...

رجش وهو مسح كله فإذا قتلته فاغتسل ...

رجلان اختصما في زمن الحسين لبه السلام في امرأة وولدها...
رحم الله ابن عمّي وألحقه بآبائه وأجداده...

نه كان مؤمناً

رحم الله ابن
رحم الله جابر بن يزيد الجعفي, فإنه كان ريف كحليناء ولعن الله المغيرة
رحم الله جابر بن يزيد الجعفي, كان يسدق جلينا"ولعن الله المغيرة ...
رحم الله علي بن الحسين بن مو ىبن اويه

رحم الله المعلّى بن خنیس. فقلت: يا مو لاي ماكان المعلى...
رحمك اله يا حبابة: قلنا: يا سیّدناء قد قبضت...

رفقت له لأئه ينسب في أمر ليس له» لم أجده في كتاب علي ...

رققت له لأنّه نسب إلى أمرٍ ليس له لم أجده في كتاب على -مليه السلام....
ركب المتوكل ذات يوم وخلفه الناس وركب أبو الحسن...

دز
زاد الماء بمصر كذاء ونقص بالموصل كذاء ووقعت الزلزلة...
زاملت جابر بن يزيد الجعفي إلى الح فلمًا حرجنا إلى المدينة
ني فإني أخرج من جوار جدّي من لل عله وآله- وأموت في غربة ...

FA

44
Mee
HY
Yr

Yo

55
Me
VE
IW
Ver
0
mY
IM
ين‎
YEN

لفدل
1

Nw

. ... مدينة المعاجز -ج۸
زوروا الحسين مب الام ولو كل سنةء إن كلّ من أتاء عار فا بحقّه.. MM‏
س»
الساعة انفقأت عين هشام في قبره. قلنا: ومتى مات ... AY‏
الساعة يستقبل رجلان قد سرقا سرقة وصرًا عليها... ory‏
سأل ليث الخزاعي سعيد بن المسيّب عن انتهاب المدينة ... دمل
سألت عن القائم وإذا قام قضى بين الناس بعلمه... Yort‏
سألته في طريق المدينة؛ ونحن نريد مكّة فقلت: يابن رسول الله ... كلل
سبحان الله حمّاً حقَا إن المولى صمد يبقى يحلم عنًا رفقاً رفقاً... r‏
سبحان الله غیّروا کل شيء حتى هذا؟قلت: نعم ... WY‏
سبحان الله ما أسرع ماكذبتم علق زول آله سل اش علب وآله.... 1

سبحانك ما أعظم شأنك!إنّك أمهلّثٍ عييادك لمحتى ظنّوا اك

أهملتهم ... dg‏
ستكفى مؤنتهاء فلمّاكان بعد مدَّة ماتت.. Wr‏
ستكفاهاء فعاشت أربع سئین» ثم مانت ... YAO YA‏
سرح إلى بدفتر ولم يكن لي في منزلي دفتر أصلاً قال: mY‏
سل إِنْ شئت» قال بحيى: ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيداً؟... Mm‏
سل علا فهو مني وأنا منه» فتداخلني قليل ريب... Av‏
سل» فقال له: ما في الآخخرة شيء غير الجئّة أو النا Yo‏
سل الناس هل يرون 10
سل يانصراني» فوالذي فلق الحئة, وبر النسمة لاتساتي عقامضی.. or‏
السلام عليكء الله يقرأ عليك السلام ويحيّيك بهذه التحيّة ... grt‏

السلام عليكء والله يقرأ عليك السلام ويحبيك... 3

فهرس الأحاديث. Seria‏ 5 0 000001

السلام عليك يابا عبدالله. السلام عليك يابن رسول الله ... ولح
السلام عليك يا رسول الش» فرد عليه السلا وقال: من N‏
السلام عليك يا رسول الله. فقال: وعليك السلام يا أمير المؤمنين... 14
السلام عليك يا قتيل الأم, السلام عليك يا مظلوم الأَمّ.. rr‏
سلام» وأعادها الرجل؛ فقال: سلام» فسلّم الرجل بالإمامة... Her‏
سَلُم أبو محمّد -علبه السام إلى نحرير فكان يضيّق عليه ويؤذيه... Yet‏
سلّم على مولاك وأشار إلى مهدٍ في ضفّة أخرى فيه موسى بن جعفر.. 2 1630
سلّمها الله. وقد وهب لي غلاماً. وهو خير من برأالله. Pg Yor‏
سلوني قبل أن تفقدونيء فقام إليه رجل من أقصى المجلس ... كله
سلوني قبل أن تفقدوني. فوالله لا تسألونيبعين شيّء مضئء ولاعن لهذا
سمع الله لمن حمده ثم أوجز في صبلانة وشام 1

سمعت رسول الله سلى ان علب رآك ‏ قلأتت ای الله عر وجل حجبه... ‏ 31

سمعت نوح الجن على الحسين بق ية« اتا نؤهي تقول. MN‏
سمعته يقول: دعا رسول الله صلی الل عليه وآله علي عليه السلام ‏ و دعا بدفتر ... Ar‏
سمّي الحسن حسناً لأنّ بإحسان الله قامت السماوات والأرض ... UAE‏
سهرت ذات ليلة أنا ونفر, فتذاكرنا مقتل الحسين بن علي MY‏
سيخلف عليك غيره وغيره تسمّيه أحمد.. YVAE‏
السيّد كافرء فأتاه وقال: يا سيّدي. أناكافر مع ييل
سيروا في هذه البريّة واطلبوا الماء» فساروا ي rt‏
سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان بالسمٌ ظلماً.. Vir‏

«ش»
شاهدت مجلداً ببغداد في يدي صحاف فيه روايات خبر غدير خم ... 3

AY‏ .... مدينة المعاجز -ج۸
شقشقة هدرت وثورة أثارت» وعرى منجی» وسم زعاق وقيعان بالكوفة

وكربلاء وإني والله لصاحبها... ave‏
شكا رجل إلى أبي عبدالله -عليه انسلام- الأبنة . Mt‏
شهد أحمد بن أبي خالد مولى أبي جعفر .عليه فسلام- أن أبا جعفر ... i‏
«شهد الله أنه لا إله إل هو والملائكة... nw‏

«ص»

صار جماعة من الناس بعد الحسن إلى الحسين علبهما السلام .... Vg‏
صالح النبي -عله الام وهذان القبران لأمّه وأبيه... 101
صبراً أبا عبدالله بشاطئ الفرات. ثم کی PAY‏
صحبت جعفر بن محمد مب الام يتأن الغري في ليلة من المدي يليل
صدق رسول الله سلى ال عليه آل رترت بده على لحيته .. لهذ
صدق عمّي. ذلك ملك کر 4 oe‏
صدقت ألست من أهل الكوفة؟ فقلت: بلى . فقال: فلم لانصرت

ولدي؟... AWE‏
صدقتٍ فما الذي تريدين؟ قالت له المرأة: جعلت فداك... AA‏
مدقتا ولك نكثرت على ولني ارد | ادن ملي .. Ne‏

ثم قال: يا أحمد بن إسحاق, احملها... Yow‏

صدّقيه. صدّقيه. فالتفتٌ أوشمالاً فلم أر أحدة 3 te‏
صر إلى الكوفة فاجمع الشيعة هناك وأعلمهم أي قادم عليهم ... n‏
صر إلينا في غل إن شاء الله. فخرجت من عنده» فقلت ليحيى: أدخلتني

إلى رجل ... rt‏

صر بهذه الخشبة إلى العمريّ فمضيت ... لكلف

فهرس الأحاديث..

صرت إلى العسكر ومعي ثلاثون ديثارا في خر
صليت مع أبي جعفر -عيه السلام .في مسجد المسيّب ...
صلّيت يا علي؟ قال: لا فقال رسول ا
صيروا إلى موضع كذا وكذاء وإلى دار فلان بن فلان...

۔ صلی اه عليه وآله.

«ض»
: إلهنا وسيّدنا أعلمنا ما مهرها...

35
طالبهم واستقص عليهمء فقضاني الناس ..,

طف أسبوعاً آخر.

طلبنا نشتم أمير المؤمنين -منرات ال عب فهريت ...ا

طلقت أمّ فروة بنت إسحاق في ربجت بكو كوت أبي اخسن عليه السام

بيوم

'
عافاك الله مما تشکوه» فخرجنا من عنده وقد عوفي...

عافانا الله وإِيّاكء أمَا ما طلبت من الإذن على فإ الدخول علي صعب ...
عاهدتموه وخالفتموه ورمى بفبضة رمل وقال: شاهت الوجوه...
عبدالله یقتل محمداً قلت له: عبدالله بن هارون يقتل محمد...

عبدك بفنائلك, مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك ...

عد إلى موتك فعاد

عد إلى موضعك فعاد وهو معظّم له ...

WT

to
1391

YOM

OM

IM
Wu

o0.

كفن

يدن
NM‏
Nt‏
NEY‏
it‏
1

Ye

عد من يومك خمسة أيَام» فاه يقتل في اليوم السادس ...

عرج به جبرئيل إلى السماء ...

عري الحسن والحسين؛ وقد أدركهما العيد. فقالا لأمّهما فاطمة...
عزمت عليكم لما رجعتم فطلبتموه» فطلبه الناس .

على شروط أسألكهاء قال المأمون له: سل ما ڈ
علمت ماكتبت في حقن دماء بني هاشم ...
علمنا على ثلاثة أوجه: ماضٍ وغابر وحادث ...
علْمني رسول الله .مت ند مب ره الف باب من العلم..
علي بالصندل الأحمره فأتيته به
علي بمائة رجل من أصحاب رسو
علي ملب السام في السماء الساِظ كلش بالنهار في الأرض ...
عن قريب يموت ولا يموت حمق صلم إلتِك ...

عند قبر الحسين عب الام ٌ) بعَآإلآف ميلك شك غبر ...
عندكم علماء؟ قال: نعم. قال: وما بلغ من علم عالمكم؟...
عندنا خزائن الأرض ومفاتيحها ولو شئت أن أقول بإحدى ر.
عين بكى على الحسين غريباً.. وجودي بدمع ساكب وعويل...

صفى لله عليه وآله ‏ البدر بين ...

غد ا يصل إليكم ما يكفيكم, فلمًا أصبحوا وتقاضوه صعد...

دف
فإن لم أجب؟ قالوا: أمرنا أن نأتيه برأسك...
فنك بعد ثلاث يحتاج إليك وسيحدث أمران...

... مديثة المعاجز -ج۸

Pit
ف‎
Vtg
لذن‎

ol

IEA

0۷4
VV
Yé
o
rr
Î
AY
لقنن‎

Vit

Hv

Ver

HEM

فهرس الأحاديث.

فإنّي مقتول لوقد أصبحت. فأتاه ابن النباح ...

فأنشدتك بالله أنت الذي ردّت له الشمس لوقت صلاته...

فأنشدتكم هل تعلمون أنّ رسول الله .منى لد عب وآ قال: لما أسري
بي إلى السماء...

فأنشدك بالله أنت الذي حباك الله عر وجل بدينار عند حاجته...

فأين السبّة آلاف درهم؟ فقلت: استفرضتها منه ...
فأين المال الذي عزلته لأبي المقدام؟

فبينا أنا ساجد وراكع إذ قال: يا علي؛ ارفع رأسك..
فتصنع ماذا؟ قال: أحملهم على ظهري ...

فتنة تظلكم؛ فكونوا على أهبةٍ منها

الفر. يقدم عليك مال من نایدا
فرقت
الفرو إذا غسلته بالماء فسد الفا

فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا خلونا نجعله سيحاً لأولادنا...

ن رأسي وجسدي فرّق الله ين لحك عظمك ...

فضّه وانشره ففضّه ونشره بين يديه فنظر فيه ...

الفقر معنا خير من الغنى مع عدوّنا...

فقيل له: يابن رسول الله» ففي القبر نعيم وعذاب؟ قال: إي
فكنت تحبها؟ قال: نعم . قال: ارجع إلى منزلك ...

فلان بن فلان العلويء قال ابن الفحام: وأحسبه الجماني ...
فلانة افتحي لأبي محمدء قال: فدخلنا والسراج بين يديه ...
فما تشاء؟ فقال: ما يشاء الوالد الشفيق لولده...

قَمِن أي الثلاث أنت؟ قال: أنا من الفرقة التي ورعت ووقفت ...
فهل فيكم أحد أعطاه رسول الله صنى اله عليه وآله حنوطاً..

ov
4

Wr

14
Ng
YAY

ot

VAE

Wn

Hr

لذ

Er

Nie

vr

angen 1‏ ا ٠...‏ ملدينة المعاجز -ج۸

فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي آمرك به...
في آخر دقيقة تبقى من روحه

في آخر دقيقة من حياة الأؤل

في هذا العالم من قلامة ظفره أكرم على الله من ناقة صالح ...

في هذه الليلة يبتر الله عمره...

فيكم من يدري ما يقول هذا المسخ؟ فقلنا جميعاً: والله ما ندري ...
فيم قدمت؟ قال: فكبر علي أن أخبره حين سألني لمعرفتي بحاله...
فيما أوصى به إِليَ أبي عبهما السام أله قال: يا بني 5

وق

قاتلك الله. ولمًا قيل له: فإذا علمبث اه يقتللؤلم لا تقتله؟...

قال أبو جعفر لحاجبه: إذا دخل اعلئ عفرب محمد فادخل واقتله...
قال أبو عبدالل عليه لسا .: يبنا أي كنج يطو بالكعبة إذا رجل ..
قال أبي: قال علي بن الحسين: سمعت أبا عبدالل الحسين علب السلام....
قال أصحاب علي: يا أمير المؤمنين» لو أريتنا ما نطمئنٌ إليه..

قال الله عر وجل لليهود: «وآمنوا- أيّها اليهود _بما أنزلت...

قال الإمام موسى بن جعفر -عليهما السلا :إن رسول الله ستى اله عليه ول لما

اعتذر...
قال أمير المؤمنين عب السلام.: إن الله تبارك وتعالى أحد واحد...
قال أمير المؤمنين عه السلام أنا قسيم الله بين الجئّة والنار...

قال أمير المؤمنين -عله اسلا -: تواطأت اليهود على قتل...
قال أمير المؤمنين عليه السلام-: من لم يقل إِنّي رابع الخلفاء الأربعة ...
قال: أنت رأيتهم؟ قال: نعم. قال: والله ما عبروا...

tr
يلقل‎
14
EV
wv
اذل‎
re

لديل

Ne
VW
VY
MAE

144

We PERE E فهرس الأحاديث........‎

قال: إِنّه سألني عن شيء فاسال الربيع عنه. قال صفوان: وكان بيني وبين... ‏ ۱۸۳۹

قال: إنّي لأطوف بالبيت مع أبي عليه الام إذ أقبل رجل .. مم
قال الحسن لأخيه الحسين ذات يوم وبحضرتهما عبدالله بن جعفر... AW‏
قال الحسين بن علي - يهم السام لأصحابه قبل أن يقتل: إن رسول الله... 1
قال الحسين بن علي -عليهما اللا لغلمانه: لا تخرجوا يوم كذا... Ve‏
قال رسول الله ۔ صلی الل عليه وآكه.: أتاني جبر ثيل وقد نشر جناحيه ... لولم
قال رسول لله لی اھ علب راك إذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي ... 101
قال رسول الله سي اك ملب وال .إن الله عهد إليّ عهداً. فقلت: يارب بينه لي... ٠٩٤‏
قال رسول الله -ستى اف ملبه وآله.: إنّ موسى بن عمران عب اللام. سأل ريّه ...1174
قال رسول الله ۔ سی اه علب رآله: أيَكم استحينالبارحة من أخ له ... A‏
قال رسول الله سی اله عليه رآل-: حبة أقلات لله بال وككبدانيّة ... Ww‏
قال رسول الله صلی ا مب رال ۔: د خلس لبه فرت على بابها مكتوباً

بالذهب ov‏
قال الرسول مى هد عليه رآل..: دخلت الجنّة فرأيت على بابها مكتوباً

بالذهب... 16
قال رسول الله -ستى ال مبهوآله في حديث قدسي: با محمد .. vo‏
قال رسول الله سنى اك علبه وآله: لا يزال المؤمن خائفاً من سوء العاقبة ... Ve‏
قال رسول الله ستى اك علي رآنه لأهل الطائف: يا أهل الطائف... r‏

قال رسول لله لى ا علبه رآنه لما أسري بي إلى السماء الرابعة أن جبرئيل... ١۷‏
قال رسول الله لى ال عليه رآله.: لما أسري بي إلى السماء كنت من بي

كقاب قوسين .. 0
قال رسول الله ۔ صلی اك علب رآه-: نزل علي جبرئيل -علبه السلام صبيحة يوم

Teg فرحاً...‎

04 ت ٠.00.000...‏ ملديئة المعاجز ج8

قال رسول الله -سنى اف علبه رآل ‏ وذ کر عليه السلام ‏ حديثاً قدسياً...

قال رسول الله -ستىال علب وآن.: يا علي خذ سيفي هذا وامض ...

قال الطبيب لك: استعمل هذا الدّواء عشرة أيّام فإك تعافى...

قال علي بن أبي طالب علب السلام-: كان في الوصيّة يعني وصيّة رسول
الله

قال علي بن الحسين زين العابد

قال علي بن الحسين -ميهما اللام.: موت الفجأة تخفيف عن المؤمن ...

قال علي بن محمد -عليهما السلام: وأا تسليم الجبال والصخور...

قال علي بن محمد لبها السلام-: وأمًا دعازه ...

قال علي بن محمد ميهد اساد .: وأْماإلشجرتان اللتان تلاصقتا...

قال علي بن موسى الرضا ملالسلا إنَلبهكذمٌ اليهود والنصارى ...

قال علي علب السلام: قال رس ول تالتب رال : لما أسري بي إلى
الستمام ..

قال: فناداني : ويحك يا خخالد. إِنّي والله عبدٌ مخلوق 8

قال لي أبي موسى عليه السلام-: كنت جالساً عند أبي علب السلام-...

قال لي رجل: أيّ شيء قلت حين دخلت على أبي جعفر بالربذة ؟...

قال لي النبي -سنى اله علبه وآ .: لما أسري بي إلى السماء؛ ثم إلى سدرة
المنتهى ...

قال موسى بن جعفر .عل السلام. وقد حضره فقير مؤمن يسا

أبه. خرج الحسن والحسين فما أدري أين بانا...
قالوا: نرى أن نتباعد عنه. وأن تغيّب شخصك...

قام إلى أمير المؤمنين -مليه لسا رجل من بكر بن وائل يدعى عاد بن

فرأيت على بابها مكتوباً بالذهب...

يذل
nv‏

Yor

لفن
للف
ييل
4
Hv‏
5

1er
4۷
هده‎
ME

2

فهرس الأحاديث.

قام المولى أبو محمد الحسن -عليه تسلام-بأمر الله وانبعه المؤمنون...

قبر الحسين بن علي مهما الام .عشرون ذراعاً في عشرين ...
قبر الحسين سارت لل عليه عشرون ذراعاً في عشرين ذراعاً...
َكلت مولاي» وأخذت ماليء أما علمت أن الرجل ينام...

قتلنا من المشركين سبعين» وأسّرنا سبعين» وكان الذي أسّر العبّاس ...

قد استراح» وكان هذا الكلام بعد مو ته بثلاثة يام
قد استغنت عن ذلك» فخرجت ولست أدري ما معنى ذلك...

قد أوتيت سؤلك يا موسى علب لاء يا مفضّلء ناولني تلك النواة...

قد شكر الله لك ذلك » فلمًا أطال الحبس عليه وكان يوعده بالقتل ...
قد شكرنا برك وألطافك التي حملتها ركنا بهار

قد عوفي ابنك المعتلّ ومات الكبيرا”:
قد فعل الله ذلك وصح الحمل دَكَرَآيَ'

قد قدم رجل من المغرب نخاس فامض بنا إليه ..
قد قدم من المغرب رجل نځاس» فامض بنا إليه...

قد قضى الله حا.
قد قضى الله تبارك وتعالى حاجتك وسمّه محمداً...
قد نهيتك يا مسيّبء فتولّيت عنهم ولم أزل صابراً...
قد وصل إِليٌ ما قد نفذت من خاصّة مالك...

قد وصل ما بعثت من قبل فلان وفلان ومن قبل المرأتين...
قد وصل إلينا الألف. قال: يا مولاي وكيف ذلك وما علم بمكانها

غيري.-
بذلك أن

لايضيقنٌ صدرك ولم اسأله شيثاً حين قال...

رټي عر وجل من يحب أله من الأمة...

نا

oV
AY
ليفلا‎
mı
نيدل‎
لذن‎
قينا‎ At
WAY
ry
AV
لك‎
vot
Yo
Net
HW

Yt

lo

لهننا

Ar

امد

قدم رجل من أهل المغرب معه رقيق ووصف لي صفة جاري
قدم على رسول الله .سلى اد علب رآله حبر من أحبار اليهود
قوس قدّوسء أنت عزيز سلطان نافذ لأمرك لاإله إلا
قرد القرية مات. فقلت: جعلت فداك متى؟ قال: الساعة

قري إِنّه ماهو قيام» ولو كان ذلك لأخبرتني وإنّي أنا الذي تحدّثه الأرض...
قرىء عند أمير المؤمنين -مليه اسام«إذا زلزلت الأرض زلزالها ...

قفواء فوقف الناس» فرفع يديه إلى السما.
قل للمهزياري: قد فهمنا ما حكيته عن موالينا

قل له إنّي والله لأعلم ما في السموات وما في الأرض وما بينهما...

تَْرَحُونَ» لا جاجة لي في هذه ...
قل لي بأعظم ذنوبك ماهي؟ تال “أن ألو اليصبيان ...

قلت: الله كما أريته ذل معصيئه فأرمعرّطلاعني .

قلت لرجل من بني دارم: مانيو کرو تد

قلبك أسود ممًا ترى عيناك من سواد في سواد...

قم بماكان يقوم به أو نحو هذا من الأمر ..

إذا أنافي مسجد الكوفة ...

قم سليماً فقام صحيحاًء فقال: صدقت. لو لم يرض عنك ...
قم فخذ هذاء فصارت الصورة سبعاً وابتلع الهندي...

قم معي كان معه جماعة من أهل الساباط فما زال...

قم يا أبابكر وسلّم على علي بالإمامة وخلافة المسلمين...
قم يا أبا الحسن لننظر إلى آثار رحمة الله تعالى ...

قم يا جلندي بن كركر أين الشريعة؟ فقال: ها هنا ...

قم يا حبيبي» فالبس قميصي هذاء فانطلق بهم إلى قبر يوسف...

قم بنا فقمت معهء فبينا أناامعه

تک

م ياعلنَ واجبعل لهم نار فقا داه قات وهم د إلى رن rw‏
قراك الله يابا هاشم وقوی برذو: tov‏
قوفه ما نامت» قلت: جعلت فداك متى؟ قال: في الساعة... VEE‏
قولي لها: إن لله يحيل بينهم وبين ما يريدون... AV‏
قولي لهم: يتهيّأون للمأتم. فلم تفرّقوا قالوا: ألا سألناه مأتم من؟!... mt‏
قوموا بناإليه فإنّ الكلب إذاكان عقوراً وجب قتله... I‏
قومي بإذن الله تعالى» فاستوت قائمة بإذن الله تعالى ... wr‏
قومي فافتحي الباب لأبيك ياعائشة فقمت وفتحت له... ۳۸
دك»

كان إبراهيم بن هاشم المخزومي والِأعلنَالميكَةِ وكان يجمغنا... ل
كان أبو جعفر لبه اللام ‏ شديد الأدمة» لقال فيه الشاگون . mr‏
كان أبو جعفر محمد بن علي الباف لب كف ريق مكة ... N‏
كان أبو خالد الكابلي يخدم محمّد بن الحنفيّة دهراًٌ وماكان

يشك ... IY‏ لم امل
كان أبي ينال من علي بن أبي طالب -مليه اام فأتي في المنام... ot‏
كان الذي قتل الحسين مله هلام ولد زناء والذي قتل يحبى بن زكريًا

عليهما السلام-... ندل
كان الله ولاشيء غيره ولا معلوم ولا مجهول, فأول من ابتدأ من خلق

خلقه... MM‏
كان أمير المؤمنين عليه السلام-ذات يوم يخطب على منبر الكوقة إذ ظهر

VA ثعبان...‎

كان أمير المؤمنين عليه السلام على منبر الكوفة يخطب وحوله الناس... AE‏

مدينة المعاجز -ج۸

كان أمير المؤمنين عله السلا يخطب في يوم الجمعة على منبر الكو 5
كان أمير المؤمنين يوم الخندق عندما قتل عمرو بن عبد ود العامري... VM‏
كان الجصّاصون يسمعون نوح الجن حين قتل الحسين بن علي

-علههما السلام-... E‏
كان الحسن والحسين ۔علبهما الام طفلان يلعبان فرأيت الحسن ... AEA‏
كان الحسين -عبه السلام مع فرعون هذه الأَمَة مذ ب 5 كيل
كان رجل بالكوفة يقول بإمامة عبدالله بن جعفر بن محمد علبهما اللا YE‏
كان رجل من ندماء روز حسني وآخر معه... Wir‏
كان رسول الله ۔صنی اف عليه رآل۔ في زمان قتر مقر Mtoe‏
کان رسول الله .سنى اد علب وآله. يسير فی جماعة من أصحابه rw‏
كان زيد بن الحسن يخاصم بي في میزا ,يسول الله سی لله عليه وال 1 10
كان سبب مرض زین العابدين :عقب ییلام فی کربلاء. آله کان ل mw.‏
كان عبد الله بن هليل يقول إباداه ارال السغلطكر فر جع .. Nr.‏
كان عبدالملك بن مروان يطوف بالبيت» وعليّ بن الحسين

-صلوات اله عليهما -... AY‏
كان علي بن الحسين -عليهما الام جالساً مع جماعة إذ أقبلت

ظبية من الصحراء.. WAY‏
كان علي بن الحسين ۔علبهماالسلام رجلاً أسمر ضخما من الرجال... NM‏
كان علي بن الحسين -مليهما السام مع أصحابه في طريق مک فمرٌ تعلب... ١:5‏
كان علي بن الحسين عليه انسل يما مؤمنٍ دمعت عينا. 5 لجل
كان علي بن موسى ۔علبهما اللا بين يديه فرس صعب وهناك راضة mt‏
كان علي -علبه انسلام.كثي ما يقول: ما اجتمع التيمي والعدوي... Ww‏
كان علي .عليه السلام ‏ ينادي: من كان له عند رسول الله صلی اف عله وآك-عدّة... ۳۳۸

فهرس الأحاديث...

كان عندنا رجل خرج على الحسين مل

كان عندي عشر: اا ار جر بي

كان فتح نهاوند في زمان عمر بن الخطاب على يد سعد ...

كان في مسجد الكوفة يوماً فلمًا جنّه الليل أقبل من باب الفيل ...

كان قاتل يخبى بن زكريًا ولد زناء وقاتل الحسين بن علي .ليه الام ولد
لقا

كان لأبي عب اللام في موضع سجوده آثار ثابتة. وكان يقطعها ...

كان لعليّ بن الحسين عليه السلامناقة. حجٌ عليها اثنتين وعشرين

كان لي أخ في الله تعالى» وكنت شديد المحبّة له. فمات في جهاد الروم ...

كان لي جار من بني الجهم. فلمًا قتل الحسين .سلرات ال علب قال: أترون

كان مع ما بعثتم سيف فلم يصل ...

كان ناس من أهل المدينة» يعيشون لا يدرون من أن كان معاشهم؟...

كان هارون الرشيد يقعد للعلماء في بوم عرفذرء

كان والله موسى بن جعفر مليه للام من المتوسّمين ۔

ام الرشيد إلى حدمه إذا خرج موسى بن جعفر من عنده أن

كانت لي حاجة أحببت أن أكتب إلى العسكري .عليه السلام ....

يننا
ot‏

4م

Mot

VY

يديل

كن

فيل

نيلت

لفك

فنا

vay

mr

Me

Yay

rt‏ مدينة المعاجز -ج۸
كأئي به قد خرج إلى العراق ويمكث يومين ويقتل ... AN‏
كاي به وقد حمل إلى مرو فضربت عنقه. فکان كما قال... HY‏ نا
كأئي بهذا الأمر وقد صار إلى هذين ... لل
كتب إليّ أبو جعفر عله السلا وكنت أكتب إلى أبي جعفر علب اللا ۲۳۲۷
كتب عبدالملك بن مروان إلى الحجًاج بن يوسف وهو بالمدينة... A‏
كتبت إلى أبي الحسن الرضا عله انلام -كتابا وأضمرت في نفسي ... لتقيف
كتبت في معنيين وأردت أن أكتب في معنى ثالث 1 er‏
كتبت مسائل في طومار لأجرّب بها علي بن موسی» فغدوت إلى با قبن
كذب. ما يريد إلاغير ما قال, قال: قلنا: يا مولانا فما الذي يريد ؟... Yoo‏
كذبت. إِنَّكلامهما بين يدي ربٌ العرّة. قال: فمن أين علمت؟ AoA‏
كذبت فإنّ زينب توفیت في سيةاكذاء قي هر كذا... HY‏
كذبت» والله ما أعرف وجهك في آلو of‏
كذبتم والله ما وفيتم لمن كان راسي أمير المؤغن 02
كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلاهو.. it‏
کذبوا لعنهم الله لو کان حيّا ما قسّم میراٹه» ولا نکح نساؤء... ve‏
كذبوا والله وفجرواء بل الله n‏

أهل الكتاب, اليهود والنصارى, وقد كانوا على الحقٌّ فابتدعوا... 0۸
كفك فناولته كفي فعصرها. أمير المؤمنين عليه السلام أتى

صعصعة .. NV‏
كُلْ » فأكلتٌ . فلمًا رفعت المائدة أقبا يحادثني لقنن
كل فهذا ما عد الله للأولياء. فأكل وأكلت ادل
كلوا الباذنجان انها شجرة رأيتها في جنّة المأوى.. VA‏
كلا والله إر أيادي الله عندي وعند آبائي -عليهم السلام.... للقن

فهرس الأحاديث

كلامك من كلام رسول الله -سنىلل علب وآله أو من عندك؟ ...

كلّمه. فكلّمه وأقبل أبو عبدالله مل الام يتيسم من كلامهما...

كلهم من آل محمّد ستى ال عليه راك الظالم لنفسه ...

كم أتى لك؟ فقلت: جعلت فداك كذا وكذا...

كم ثمن هذا الجدي؟ فقال: أربع دراهم» فحلّها من كمّه فدفعها إليه ...

كم عددهم؟ قال: لا أدري قال: اذهب فعدّهم واخبرني ...

كم غرمت في زرعك هذا؟ فقال له: مائة دينار...

كن هاهنا إلى أن أطلبك ...

كنًا في حبس الرشيد إذ دخل موسى بن جعفر عليه السلام-.

كا قعوداً عند مولانا أمير المؤمنين مل لبهم في دار له

كنا مع رسول الله صن اله علب رال في طر قات البدكنة ...

كنت أتغدى مع أبي الحسن مب اسم بسر بعص غلمانه ...

كنت أخرس لا أتكلم فحملني خ٩‏

كنت أريد أن أركب البحر, فسألت الباقر .مل مام فأعطاني خاتماً.

كنت أسير مع أبي في طريق مكّة ونحن على ناقتين ...

كنت أنا ورسول الله على اله عليه رآله. في المسجد...

كنت ببخارى» فدفع إل المعروف بابن جاشير عشر سبائك ...

كنت بكربلاء مع عمر بن سعد لت لله فلمًا كرب الحسین -عليه السلام۔
العطش...

كنت بالمسجد الحرام فرأيت الاس مجتمعين حول مقام إبراهيم ...

كنت بمكة والحسن بن علي -عليهما الم بهاء فسألناه أن يرينا معجزة...

كنت جالساً في نف فعر بنا محمّد بن صفوان مع عبيدالله بن زياد...
كنت حاجاً مع رفيق لي» فوافينا إلى الموقف...

فلن

IM
IMs
Y0

WF

ضور
للها
MA‏

لهنا

للها
هفنا
WMA‏
re‏
KÎ‏

1

WA

44

كنت خلف أبي وهو على بغلته فنفرت بغلته فإذا رجل ...
كنت زارعاً على نهر العلقمي بعد ار تحال العسكر عسكر بني أَمية..
كنت عارفاًبهاء وكنت بكربلاء مع عمر بن سعد لفن لل.....

كنت عند أبي الباقر -علبه السلامإذ دخل عليه جماعة من الشيعة...

كنت عند أبى جعفر عليه السلا بالمديئة وعنده علي بن جعفر ...

كنت عند أبي جعفر يعني أبا الدوانيق -فجاءته خريطة ...
كنت عند أبي رجاء العطاردي فقال: لا تذكروا أهل البيت إلا بخير ...

كنت عند أبي عبدالله جعفر الصادق ل اللام وقد أظلتنا هاجرة

كنت عند أبي في اليوم الذي قبض فيه. فأوصاني بأشياء .

كنت عند أبي محمّد .علب السلا فاستؤئذن لرجل من أهل اليمن ...

كنت عند علي بن محمد مله اللاي إن ديل بعليه قوم يشكون الجوع ...

كنت في المسجد الحرام ونحل تامرو

كنت في الموقف يوم عرف ةكت تزا شمد ف الحمى ...

كنت كتبت معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن الرضا
عليه السلام -... 1

كنت مجاوراً بالمدينة: مدينة الرسول ستى اد ملبه وآله-, وكان أبو جعفر ...
كنت مجاوراً بمكّة. فصرت إلى المدينة. فدخلت على أبي جعفر الثاني ...

كنت مزاملاً لجابر بن يزيد الجعفيء فلمًا أن كُنا بالمادينة ..
كنت مع أبي بعسفان في واديها أو بضجنان, فنفرت بغلته ...
كنت مع أبي با

إذ لاح لناذئب فجعل يهرول...

كنت مع أبي على باب المتوكل: وأنا صبيّ في جمع من الناس
كنت مع أبي علي بن الحسين -علبهما اقسلام-بقباء نعود شخصاً...
كنت مع أبي علي بن أبي طالب عب انلام يوماً على الصفا...

مدينة المعاجز -ج۸

WA لد‎

لكل

1

1o4

ial

MAgAA

5

ل

VAY

Yoo
tt
a

Yr.

HV
Daa
NM
tov
A
WI

لذن
0۷۸

1A1

كنت مع أ يصلي إذ أتاه رجل ...

كنت مع أمير المؤمنين -علبه اسلام- وقد أراد حرب معاوية ...

كنت مع النبي -منى له علب وآنه.فسار مليّاً وهو راكب وسایرته ماشيا...
كنت نازلاً على نهر العلقمي بعد ارتحال العسكر عسكر بني أمية ...
كيف أبوك؟ قال: صالح . قال: هلك أبوك بعدما خرجت...

كيف أخوك؟ قال: جعلت فداك خلفته صالحاً...

كيف أصبحت؟ قال: أصبحت في كنف الله متقلباً في نعم الله ..
كيف أنت إذا نعاني

اليك محمد بن سليمان؟.
يابن عمّي إذا ضلّت العبو. 2

كيف أنت يا حذ, ظلمت العيوا نلعي # التي ..

كيف أنتم إذادفن في أرضكم بلع إت نواعتي ؟...
كيف أنتم يا قوم إذا جاءكم رجل فدخل عليكم مد
كيف تجدك يا أخي؟ قال: أجدني في أوّل يوم من أيَام الآخرة..
كيف تكون إذا قمت مقاماً تتخيّر بين الجئّة والثار...

كيف نجدك يا حار؟ قال: نال الدهر مني يا أمير المؤمنين..

ول
لاأراك أن تفدر على الرجوع إلى المدينةء قلت: أجل ...
لا أرواك الله من الماء فى دنياك ولافي آخرتك
لا أظنّك أفطرت بعد ؟ فقلت: لا. فدعا لي بطعام ...

لاأعلم حتى أسأل جبرئيل عله الام فأتاه جبر ثيل في سرعة ...

riv

100%
144
م‎
للقن‎
A
Vir

يدلا

AFA
Ao
Po
لذن‎
حلفا‎
لعل‎
نيل‎
WV
VAY

NM
0
NN

WY

FA‏ 595 .....-......-. ملديئة المعاجز ج8

لا أكلت بها ولا شربت» وحشرك مع الظال ۹۹1
لاء إلّا وأحدهما صامت. فقلت له: هوذا أنت ليس لك صامت... ‏ ۲۱۳۰ و٣۱٣۲‏
لا إله إا الله مات فلان» ثم صبر هنيثة وقال: لا إله إلا الله... e‏
لا إله إا اله ياعم إِنِّ عظيم عند الله أن تقف غداً بين يديه... ad‏
لا أمض حتَّى يقدم علينا أبو الفضل سدير... يلل
لا بأس. إن لم يكن في عمرها قل فأمسكت عن شرائها.. لذ
الابأس. الدینار بالدينارين. إن منها خر mn‏
لابأس عليك ضيعتك ترد عليك. فلا تتقدّم إلى السلطان... لفن
لا بأس هي مع أخبيك الكبيرء سقطت منك حين نهضت كلف
لا تأكل البطبخ على الريق فإنّهِ يورث الفالج n‏
لا تبرح فإنَ الله يكشف ما بك .ا rr‏
لا تتكلّموا في الامام» فإنَ الإمام تتح الكلام وهو في بطن أُمه ... \Yov‏
لا تجتمع أمّتي على ضلالة 2 ur‏
لا تحزن إن هداياك وأموالك وصلت إلينا... AE‏
لا تحزن فإنّ هداياك وألطافك تراها عندنا بالسوس إذا وردناها... Wit‏
لا تخاشن أصحابك وشراءك ولا تلاحهم... wrt‏
لا تخرج مع هذه القافلة فليس لك في الخروج... Mo‏
لا تخرج معهم فليس لك في الخروج معهم ... Yt‏
لا تخش من سقطها ستسلم و تلد غلاماً صحيحاً مليحاً أشبه الناس با A‏
لا تخف من إسقاطها وإنّها ستسلم فتلد لك غلاماً أشبه الناس بأمّ NA‏
لا تراموهم ولا تطاعنوهم» واستلّوا السيوف... للها
لا ترع من کلامه» ودعه في طغیانه» فلمًا صار بين السترين ... It‏
لا تسجد وإن حدّثتك نفسك أله مما تنبت الأرض... SÎ‏

فهرس الأحاديث. 4
لا تشد الرحال إلى شيء من القبور إلا إلى قبورنا ror‏
لا تشغل قلبك بهذا الأمر ولا تستبشر به فإنّه شيء لا يتم... Yo:‏
لاتصدّق إنماتفرت من سوء خلقهء فقيل ذلك للجارية- 4
لا تصلٌ على الزجاج وإن حدّثتك نفسك أنه ممًا أنبتت الأرض ... e‏
لا تطيقون, وانحازوا عنّي لأشير إلى بعضكم ... لي
لا تعجب ما أصاب بالقول هذا كلّه. ولكن زره ولا تجفه... Mer‏
لا تعجل حتى حميت الشمس علي وجعلت أتتبع الأفياء . 1
لا تعجل فإنّ عندي قوماً من إخوانكم, فلم ألبث أن خرج على ... 16
لا تغترّوا منه بقوله» فما بقتلني والله غيره r‏
لا تفعل» فمات يوم السابع أو الثامن, ثمّكتيت ينا
لا تفعلواء فان هذا الأمر لم يأت بعدإن كبري ... ليلد
لا تقبل من أحمد بن أبي روح توجْهبةإليبا”” فين
لا تقرّون, فألحّوا عليه وقالوا: بآأْمَيََ الَمومَتِينَفاخذابيد تسعة
متهم ... ددا
لاتق aE‏ قا ارد : يامولاي» جعلت فداك... Yio‏
tor‏
تحر صلاة العصرء ولا تحبس الركاة ... Me‏
لا تيأس, فلمًا سرنا أربعة أميال قال: يا غلام, انزل فانحره... 1
لا حاجة لنافي مال المرجىء. mı‏
Noe‏
Nt‏
We‏

لا سيف إلا ذو الفقارء ولا فتى إلاعلي. 1

ا

لاغفر الله لك. ثم قال لأصحابه: أتدرون لم قلت ما قلت....

لا. فخرجنا ولم نطعم ولم نشربء فلمًا اشتدٌ الحرٌ والجوع والعطش ...
لاء فمات المولود يوم السابع ...

لا . قال: فبرقت لهما برقة قال: إلحقا بأقكماء فما زالا في ضوئها...
لا. قالا: فهو الانجيل؟ قال: لا. قالا: فهو القرآن؟ قال:
لاء قد كان مؤمن آل فرعون مكنّع الأصابع ...
الاقوة إلا بالله.

لاءلايا مفضّلء ويا قاسم ويا نجم لالا...
لالَعَمْري ولكنه من دون خراسان قد جاءت

لاء النبي سيّدي
الاهجرة بعد الفتح, قال: ثم ت

.ي قد مات . قال: فأنت وهي

الاياعمّة ولكنّي أتعجّب منهاء فقلت: وما أعجبك؟...
لا يخرج على هشام أحد إلا قتله. قال: وذكر ملكه عشرين سنة ...
لا يدخل الجئّة إلامن عرف معرفتي وقال بمقالتي ..-

لايزال سلطان
لا يشهد أبو جعفر بالناس موسماً بعد السنة؛ وكان حج ...
الايكون إلا خير يا أباموسى لِم لَمْ تنفذ الرسالة الأولى ...
ن هند حتى يعلق الصليب من عنقه ...

أَميّة حتى يسقط حائط مسجدنا هذا...

لايهولئكم أمرهم. فإّهم سي رجعون كفاراً..
لأدعونٌ الله على مَنْ قتل مولاي وأخذ مالي: فقال له دأود بن علي ..
لأدفعنَ هذه القطيفة إلى رجل يحب الله ورسوله. ويحبّه ...

......... مدينة المعاجز ج48

tv
EAN
YY
00g
tv

MT
ليلل‎
A
YVR

لفقا

لهل

Wî

1

FY Yol

\oV:
We
1011
101
iro
AV

iM

None

A

فهرس الأحاديث.

لإن أقتل بمکان كذا وكذاء أحبٌ إليّ من أن يستحلٌ بي مكّة عرض به
عليه السلام ند

لترونه عن قريب كثير المال كثير التبّع ...

لحقت موسى بن جعفر الكاظم عليه السلا وهو في حبس الرشيد...

لست بداخل الحمّام غداً ولا أرى لك ولا للفضل أن تدخلا الحمّام ...

» ولامن أهل بلادي...

لستم بخارجين حتّى تغرفوا بأيديكم من الأبواب التي ترونها...
لعلّك رأيت الملائكة ترد على أمير المؤمنين مل اللا سهمه؟...
لع لم يسته فقومي فاذهي إلى بيك واغتسلي وص ركعتين

لعل لم يمسث» قومي واذهبي إلى
لقد أرقت منذ

لقد بعث إليك هذا الطاغي فخلا بك وكَالة ا بتي ك/الأحمقين ...

لقد تسوا باسم ماسمَى الله به أحداً..

ال له: من جرحك؟...

لقد كان يسأل الجريح من المشركير
لقی رجل أمير المؤمنين ۔علبه السلام وتحته وسق من نوى ...
لقى علي .عليه السلام- أبا بكر في بعض سكك المدينة...
لقيت رسول الله سى لله عليه وآله وعليًاً وفاطمة والحسن والحسين ...
لقيت علي بن الحسين -منيهما السلام-» فقلت له: يابن رسول الله إّي
لقيت محمّد بن علي الرضا عله السلام على شط دجلة ...

PW...

1W
AW
لهل‎
Mr

0۸

IY
WA
لديل‎
الى‎
\otr
VIA
لحيل‎
r

Wr go
A1

WY

re

لك خمس وسئون سنة وشهر ويومان...

لكي أفعل فعلاً إن تم لم يبق لي غيره في موسىء وكتب إلى عمّاله
للامام عشر علامات: يولد مطهّراً مختوناً وإذا وقع على الأرض...
لم أر شيئاً مثل التقدّم في الدعاء؛ فإِنَ العبد ليس تحضره الاجابة...

لَمْ تبك السماء إلا على الحشين بن على ويحيى بن زكريًا -مليهما السلام-...

لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحبى بن زكريًا حتى قتل الحسين
عليه السلام .ب

لم تكن بقرة بني إسرائيل بأكرم على الله تعالى مني ...

ِم غبت عند حضور علي؟ فقال: يا رسول الله إن علياً جرحني ..

لِمَلَمْ تحمد الل؟ قال: ثم دخلت بعد على أبي جعفر عليه السلام....

ِم لم تقعد على يد فلان؟ فقال انلقع ٍأؤرضاً عصي عليها ...

ِم لم تقعد على يد فلان؟ فقال انالا أقدأرضاً عليها عصي الله ...

لمج قبل سيا لصبو علي سيك دم-لم

لم يخف علي هذاء فأبلغ أولياءنا بالبصرة وغيرها أنّي قادم عليهم ...
لما أخرج علي يه السلام- ملبباً وقف عند قبر النبي مى لل عليه وآله....
لما أدخل رأس الحسين بن علي -عليهما السلام-على يزيد لع لله....
لما أراد أمير المؤمنين -عله اسم أن يسير إلى الخوارج ...

الما أراد الحسين -مليه السلام. الخروج إلى العراق بعثت إليه اَم سلمة...
الما أراد علي -مليه السام يسير إلى النهروان استنفر أهل الكوفة...
لما استخلف أبو بكر أقبل عمر على علي عله السلام-

لما أسري بي إلى السماءء أخذ جبرثيل .عله الام بدي ...

لما أسري بي إلى السماء أمر بعرض الجنّة والنار علي ...

.. مدينة المعاجز -ج۸

Wr
NY
IY
me

لل

N
ir

Ar

mer
Wg to

1W

Ag Y
للقن‎
Mr got
\rot

Ae

r

e

ofA

rit

فهرس الأحاديث. Pr...‏
لما أسري بي إلى السماء السابعة نظرت إلى ساق العرش الأيمن ... 1
لما أسري بي إلى السماء ما مررت بملأ من الملائكة ... هوا
لما أسري بي إلى السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش : لا إله إلا له.. Ne‏
لما أسري بي إلى السماء وانتهى بي إلى حجب النور كلمني ري جل
جلاله... WA‏
لمّاأقدمت بنت يزدجر على'عمر وأدخلت المدينة... on‏
لما أمر أمير المؤمنين عليه السام بإنجاز عدات رسول الله ۔صلى الله عليه وآ لحف
لما أنرلت هذه الآية على رسول الله لى اد علهرآلهدوكلٌ شيء أحصيناه... ‏ 440
الما بلغ أمير المؤمنين مب دهم أمر معاوية واه في ماثة ألف 0 ليل
لما بويع محمد المهدي دعا حميد بن قجولية نصف الليل... VA‏
لما تو جه أبو جعفر علب السلام ‏ لاستغأل الْمَأموكن إلى ناحية الشام ... AM‏
لما توججه أبو جعفر مدب الام من أبغدآه منصِيوفامن عند المأمون... HVA‏
لما توفي أبو الحسن موسى بن فرك عليه يتلام ييل أبو الحسن
علي بن موسى ... Nor‏
لما جاء أبو الدوانيق بأبي عبدالله .عب السام وإسماعيل: أمر بقتلهما... 4
لما حضر أبي الموت قال: يا بني لا يلي غسلي غيرك.. NAVE AYY‏
لما حضرعليّ بن الحسين -عيهماالسلام الموت, فقال لولده يا محمّد... mm‏
لما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان العمري السمّان... A‏
لما حضرت الحسن بن علي عليه السلام ‏ الوفاة Arr‏
لما خفنا أيّام الحجاج, خرج نفر منّامن الكوفة مستترين ... MA‏
لما خلق الله عر وجل ذكره آدم .عليه اللام۔ونفخ فيه من روحه... 10۸

لما خلق الله إبراهيم الخليل كشف له عن بصره؛ فنظر إلى جانب
العرش ... لفلميتل

ال 11110 001001 ...... ملديتة المعاجز -ج۸

لما دخل بالرأس على يزيد لنهلل_كان للرأس طيب... WN‏
لما دخل الرضا - عله السلامنيسابور نزل محلّة الغربي ناحية ... wv‏
لما دخل كنكر الكابلي على علي بن الحسين صلرات له عليهما فقال له:

یا وردار it‏
المارجع الأمر إليه أمر أبا الهيثم بن التبهان وعمّار بن ياسر... tov‏
لما رجع أمير المؤمنين عليه اسم من قتال أهل النهروان... e‏
المّارجعت ونظرت إلى السماء ورأيت في الصعود كلّ سماء علي ب

طالب... للق
لمَازفْت فاطمة إلى علي علبهما الام نزل جبراثيل وميكائيل وإسرافيل... ‏ 516
لما زوج رسول الله لى اد علب رألفاطهة بعلي -عليهما السام قال حين

العقد ... oY‏
لما زوج النبي علي بفاطمة قال لي: أبشي فد اله قد كفاني ... a‏
لما صعد رسول الله ست اد موك ليغا طلبه عل ن أبي طالب

علب السلام- ror‏
لما صلّى أمير المؤمنين مب السلام-صلاة الظهر ... 1
لما طلب أبو الدوانيق أبا عبدالله عب السام وهم بقتله... UE‏
المًاظهر منه الفقر والفاقة دل على أن من هذه صفاته ... 5
لما عالجت باب خيبر جعلته مجئاً لي وقاتلت القوم... 11
لمّاعرج بي إلى السماء دنوت من ري عر وجل ... 344
لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنّة مكتوباً.. 044و00و114و1:034
لما عرج بي إلى السماء رأيت على ساق العرش مكتوباً لا إل إلا الله... Nt‏
لما عرج بي إلى السماء رأيت في السماء الرابعة والسابعة ملكاً.. r‏

لما عرج بي إلى السماء رأيت في السماء الرابعة والسادسة ملكا... 1e‏

فهرس الأحاديث. 26 gS‏
لمّاعرج بي إلى السماء رأيت مكتوباً على ساق العرش بالنور: لاإله إِلّاالله... ‏ 511
لماعرج بي إلى السماء رأيت ملكا نصفه من نار ونصفه من ثلج ... 4
المّاعرج بي رأيت على ساق العرش مكتوباً لا إله إلا لثء محمد رسول

الله ... 1Y‏
لمَاعُسل أمير المؤمنين عليه اسلا نودوامن جانب البيت ... vv‏
لما فرغ رسول الله صلی اد علب وآ من خطبة يوم الغدير... AM‏
الما قبض رسول الله .صلی اله علي رآله خاصم أمير المؤمنين علب اللام.

بعض الصحابة... ۲
الما قبض رسول الله ۔سلی اله عله رأ هبط جبرائیل ومعه

الملائكة ... Ag ITH‏
لما قتل ابن الزبير وظهر عبدالملك يڻ انى الأمرء كتب إلى

الحجّاج ... PH‏
لما قل الحسين عله انهم أراد الْقَوَحَأَانْوطؤرة الخبل.. Ur‏
لما قشل الحسيين عب اسلامأرسل محمد بن الحنفيّة إلى علي بن

الحسين -علبهما السلام- In‏
لما قتل الحسين مل السام أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً... Mt‏
لمّا قتل الحسين عليه السام أمطرت السماء دماً WT‏
لما قتل الحسين عليه السلام-. لم يبق ببيت المقدس حصا إلا وجد تحتها

دم عبيط IM‏
لما قتل الحسين عله السلام لم يبق في بيت المقدس حجر إلا وجد تحته

دم عبيط MM‏
لما قتل الحسين -علبه اللا مكثنا سبعة أا إذا صلينا العصر نظرنا إلى

Né لقتست‎

لما قتل الحسين بن علي -علبه سام استاقوا إيلاً عليها الورس ...

لما قتل الحسين بن علي -مليهما الام أمطرت السماء تراباً أحمر...

لما قتل الحسين بن علي -علهما لام -بكت السماء» وبكاؤها حمرتها

لما قتل الحسين بن علي مهما فسلام- وأقبل محمد بن الحنفية إلى
علي بن الحسين ...

لمًا قتل علي -علبه الام عمرو بن عبد ود أعطى سيفه ذا الفقار...

لما قدم أبو محمد الحسن بن علي .عله الام من الكوفة تلقّاه أهل

المدينة ...

لما قدم عبدالله بن عامر بن كريز المدينة ولقي طلحة والزبير...

لماكان في الليلة ال توفي فيها سبد إلعابدين مله السام قال لابنه
محمد .

لمّاكان في الليلة التي وعد فيه عليّين:الحطين -مليهما السلام ....
ماکان من أمر أبي بكر وةئ لده.وفعلهم إعلي بن أبي طالب ...
لمّاكان اليوم الذي استشهد فيه أبي عليه الام جمع أهله

ۇخاب
الماكانت الليلة التي أسري بي إلى السماء وقف جبرئيل في مقامه...

14۷
1101

Î

ذل

1

fo

لهل

Ag

534

لل

WV

لماكانت الليلة التي أهدى فيها رسول الله .ستى اث عليه رآل _فاطمة إلى علي ٠۹٤‏

لمّاكانت الليلة التي وعد بها علي بن الحسين مليهما السلام....

لما كانت ليلة بدر قال رسول الله .صنى ال علبه رآ -: من يستقي ...

الماكانت ليلة المعراج كنت من ربّي كقاب قوسين أو أدنى ...

المًاكثر قول المنافقين» وحسّاد أمير المؤ.
رسول الله...

لمّامات أبي علي بن الحسين -مليهما السام جاءت ناقة له من الرعي ...

tg’
o

111

صلوات لله عليه فيمأ يظهره

Nt
۸

فهرس الأحاديث.

لما مات علي بن الحسين .عيهما لام فغسلوه» جعلوا ينظرون إلى آثار
سواد

مامات عل بن الحسين عليه السام نظرواء فإذا يعول في المديئة
أربعمائة...

لمّامرض النبي -صنى لل عليه وال مرضه الذي قبضه الله فيه اجتمع إليه أهل

لما مضى أبو عبدالله الحسين بن علي .علهما السلامبكئ عليه جميع ما خلق
اطي

الما مُنع الحسين -سلرات اله ملبه ‏ وأصحابه الماء نادى فيهم: من كان ظمآن

لما نزل رسول الله سن ال علب وآل بخی ةمسب رو ضا للصلاة...

لما نزلت الولاية لعلي -ميه سهم -قام ولع جاتب ...

لما نصب رسو ل الله سن لد مب راک امابوا د ير خم ...

لما وضع علي بن الحسين -طبهما لام على السرير ليغسل, نُظِرَ إلى ظهره
وعليه مثل ركب الإبل ...

لما ولي عبدالملك بن مروانء فاستقامت له الأشياءء كتب إلى الحجًا

لما لي عبدالملك الخلافةء كتب إلى الحجاج بن يوسف...

لن تخفى على الله خافية, فلم يلبث الشامي إلا قليلً...

لن تغرقوا ثم جاءه آخرء فقال: يا أمير المؤمنين؛ قد فاض الفرات ...

لن تنقضي الأيَام والليالي حتى يبعث الله رجلاً...

له الأمر من قبل أن يأمر به...

لهذا دفعناه إليك

لو أن الغياض أقلام» والبحار مداد...

O

101

NM

1

VE
ev
يليل‎
1
tf

Pov
NT
اذلف‎

setra Fk‏ .... مدينة المعاجز-ج۸

لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مساءلتي. فقلت: وما الذي تسمع ... Mr‏

۹
لو زادك رسول الله سی اله عليه وآله -شيغاًلزدتك Mit‏
لو زادك رسول الله -سلى اله علبه وآله لزدناك NEY‏
لو شئت لحجبتها عنك: فقلت: إفعل... 1ew‏
الوشئت لحوّلت مسجدكم هذا إلى قم بقمة وهو ملتقى النهرين... A‏
لو شئت لقأبتها على من علبهاء ولكن رحمة الله وسعت كل شيم فيا
لو شئت نسقيكم لبنأ وعسلاً... AN‏
لو علم الناس متى سمّي علي أمير المؤمنين ما أنكروا فضله . ل
لو علمتم بنور الله لعاينتم هذا في الآخية. \ovr‏
لو وجدت رجلاً ثقة لبعثت معلا هاًالمال أك المدائن... ‏ . ofr‏
لولا أن بني أميّة وجدوا من يكلب له وجي لهم الفيء... Ie‏
لولا أن فيكم من ليس منكم لبقم مث يغ غ نكم Voor‏
لولا تقارب الأشياء وحبوط الأجر لقاتلتهم بهؤلاء . n‏
لوددت أن ألقى الله سبحانه بصحيفة هذا المسجى ... ۹
اللون الذي تغْجّبت منه اختيار من الله لخلقه... ne‏
جیب جدود اعا Heg A‏
ليس أحد من المؤمنين قتل إلا ويرجع حتى يموت .. Ve:‏
اليس إلى هذا سبيل ... Vor‏
ليس علي منه بأس إن لله بلاداً تنبت الذهب قد حماها الله... للقن
ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة rev‏
اق ل فيه E‏ 94
اليس فينا YY‏

فهرس الأحاديث....

ليس من ملك في السموات والأرض إلا وهم يسألون لله ع وجل أن
يأذن لهم ...

ليس نبي في السماوات والأرض إلا يسألون الله تبارك وتعالى أن يأذن
في زيارة الحسين...

ليس هو كذلك ثلاث مرّات, ثمّ قال أبو عبدالله عليه السلام....

ليكون دليلاً على صدق من أتى به...

ليلة أسري بي إلى السماء أخذ جبرئيل بيدي ...

إلى السماء السابعة سمعت نداء من تحت العرش:

آية الهدئ...

ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جلى جلاله: «آمن الرسول

ليلة دحل بي على بن أبي طالب .ملم السام فزني في فراشي ...

هذا الغلا فيظهر العدل, وبعيشن ارح تتبن ...

ليؤمننٌ برسول الله سل اه عله داتعو عل أمب أله منين

عليه السلام-...

030
ما أبعد الدار وأقرب اللقاء اا طوس ستجمعيني وإيّاه
ما أجد أحداً قال فيه إلا برأيه إلا أمير المؤمنين عل السام قلت:
أصلحك...

ما أحسن الحقّ وألزمه؟ قلت: ليتوقى جهدي. قال: يابن خالد...

ما أراك إلاكذّبتني . فقال: لم أفعل...

ما اسمك؟ قالت: مؤنسة. قال لها: اسمك فلا:
ما أظتكم تقتلون ابن رسول الله منى ال عب آل فقالوا له: ما ندري ...

Bn

IY

Î

ين

نا

ove
IMU

لديل

vr

Ve

8A4
wı
001

Me

Vet

rr.‏ ...00 ملديئة المعاجز ج8
ما أظهر الله عر وجل نبي تقدّم Mr‏
ما الذي أبطأ بك عناء يا داود؟ فقلت: حاجة عرضت بالكوفة ... WIA‏
ما الذي أقدمك؟ قال: قلت: رغبة في خدمتك ... م
ما الذي أقدمك؟ وكان في نفسي مرض من إمامته... 4
مان هذا سيقتل وتبكي عليه السماء والأرض دل
ما أنا انتجیته» بل الله انتجاه. ۳
ما أنا انتجيته. ولكنّ الله انتجاه موللاو Mgt‏
ما أنا انتجيته ولكنٌ الله ناجاه. له
ما زوجت علي ولكن الله تعالى زو جه ليلة أسري بي إلى السماء... o‏
ما آنا فضّلتهء بل الله تعالى فضّله . فقال واو ما الدليل ... AY‏
ما آنا ناجيته ولكنّ الله ناجاه. ۳۸
ما انتجيته ولكن الله انتجاه. gtr‏
ما أنقى ثيابك, فقلت: جعلتكَدَال أهي نا جلد6؛. لفل
ما أوجب الله تعالى فواحدة: أضاف إليها رسول الله لى اله عليه رآ واحدة... 15:1
ما بال حبيبتي هاهنا؟ فقالت: ابناك خرجا غد \‘ofgA1e‏
ما بالك يا بني؟ قال أبو عبدالله -مليه السلام: خيرأً يا أبة . 1010
ما بعٹ الله نبي من لدن آدم فهلّم جرًا إلا ويرجع ... VWgY‏
ما بعثته قط في سريّة إلا ورأيت جبرائيل عن يمينه. وميكائيل عن يساره... ‏ 534
ما بكاؤك والله لیضربنكِ الله بفقر لا ينجبر وبلاء لا ينستر... er‏
مابكت السماء على أحد بعد يحيى بن زربا إلاعلى الحسين بن علي ...‏ 1144
ما بكت السماء والأرض إلا على يحيى بن زكريًا والحسين بن علي

-عليهما السلام- Moy‏

WY

ما بلغ من سؤالكم . فقال الرجل: بحر ماء هذا هل تحته شي«؟..

فهرس الأحاديث A‏
ما بين قبر الحسين عليه اللام إلى السماء السابعة مختلف الملائكة rt‏
ما تروي هذه الناصبة؟ فقلت: جعلت فداك في ماذا؟... or‏
ما تسألون عن رجل طال ما تسمع وقع جبرئيل ... o‏
ما تشاء؟ فقال: أبشر بالنا, ال مله السلام.: كلا إنّي أقدم... 1
ما تقول في هذا يابا جعفر؟ فقال: قد تكلم القوم فيه... ir‏
ما حال راشد؟ قال: خلّفته حا صالحاً يقرنك السلام ... ew‏
ما حال راشد؟ قال: خلّفته صالحاًيُقِْئْك السلام ... و1411
ما حال الناس بالكوفة؟ قال: قلوبهم معك وسيوفهم عليك... av.‏
ما حالك يا أخا اليهود؟ فقال: يا أمير المؤمنين ... 0
ما حبسك يابا الحسن؟ قال: لقيت ريحاً ثم ريحاً ثم ريح شديدة... 0
ما خبر السيف الذي نسيته؟ Wer‏
ما خبر الوائق عندك؟ قلت: جعلت فداك ل في عافيةٍ vir‏
ما خبرك أيّها الرجل؟ قال: ياب ن راتو الل إن أصيجيت وعلي أربعماثة

ديثار.. or‏
ما خخلق الله خلقاً أكثر من الملائكة؛ وأنّ لينزل کل یوم سبعون ... لفقل
ما خلق الله خخلقاً أكثر من الملائكة وانّهِ ينزل من السماء كل مساء

سبعون... r‏
مارأيت سائلاً أحسن من حبابة الواليبة ... Wr‏
ما رأيت كاليوم ثيابا أشد بياضاً ولا أحسن منها.... n‏
ما رأيت يام أيمن؟ فقلت: إنّي قصدت منزل فاطمة الزهراء فلقيت الباب

1W مغلقا‎

ما رفع حجر في الدنيا يوم قتل الحسين علب الاح.. إلا وجد تحته دم
nr 8‏

YF

ماسرق يوسف إنّماكان ليعقوب منطقة ...

ما سمعت نوح الجنّة منذ قبض الله نبيه إا الليلة...

ما شأنك ؟ فقال: يكذب على الله وعلى رسوله...

ما شأنك؟ قال: كنت مع رفقائي نريد الحجٌ فمات حماري ...
ما شأنكِ؟ قالت: كنت أنا وصبياني نعيش من هذه البقرة ...
ما صليت يابا الحسن العصر؟ قال: لاء يا رسول الله...

ما ضرّك مَنْ ضلّ إذا اهتديت إِنّهم كذّبوا رسول الله صني اف عليه رآله....

ما عصاني قوم من المشركين إلا رميتهم بسهم الله ...

ما علاجك؟ قلت: ناس . قال: أصب لي بغلة فضحاء ...

ما عند الله لأوليائه أكثر '

ما عندي فيها شيء. فقال الرجال إنَاله وليه راجعون ...

ما فعل أبو حمزة الشمالي؟ قال:اخلفته مالحا قال: إذا رجعت فاقرأً.
مافعل أخوك أبو الحسن كح قلات قدحالت ...

ما فعل أخوك الجاروديٌ؟ قلت: صالح هو مره
ما فعل أخوك؟ فقال: خير جعلت فداك, وهو يقرنك السلام ...

ما فعل بك؟ قال: تمرّدت على سليمان» فأرسل إليّ نفراًمن الجن ...

مافعل زيد؟ قلت صلب في كناسة بني آسد فبكى حتى بک النساء ...

مافعل فرسك؟ فقلت: هو عندي وهوذا...
ما فعل فلان بن فلان؟ قال: لا علم لي به...

ما فعل فلان؟ قال: لا علم قال: أنا أخبرك به اله ...
ما فعلت حبابة الوالبيّة؟ فقالوا: إلا حدث بين عينها وضح ...
ما فقدنا صدقة السرٌ حتى مات علي بن الحسين عليه السلام -

.... مدينة المعاجز -ج۸

er
لذن‎
Ar

wr

Wt

rr

ov

الاو
لون
تلقل
Yo‏
\AEY‏
AM‏
AY‏
WAN:‏
al‏
ia‏
WM‏
WY‏
لول

لفل

فهرس الأحاديث..

ما قتل ولا يقتل حتى تجتمع عليه الأمّة. ين
ما قسمت بالعدل, فدعا عليه فسقطت محاسن الخا A‏
ما قصّتك؟ قال: ابن علي بن دوالب الصيرفي غصبني زوجتي ... f‏
ما قطعوه ولا يقطعونه وليقتلنَ دونه» عهد من الله ورسوله... A‏
ماکان إا مثل جتني التي في يدي ... 5
مالك اسكني, فسكنت» ثم أقبل علينا بوجهه الشريف... iv‏
مالك أطفأ الله نورك وأدخل الفقر بيتك ... mr‏
مالك؟ فقلت: دين أتى مطالب به» فأشار إلى حجر ملقى ... N‏
مالك قحك الله؟ ما أشدٌ مسارعتك؟ وإذا هو شبيه بالطائر 1er‏
مالك يابا أحمد؟ فقال: قلبي مقلق بحوائج إلتمستها... HA‏
مالك يا غلام ؟ فشرح قصّته ... Ww‏
مالكم لا تأتونه؟ يعني قبر الحسين علي ة الست فل أربعة آلاف ... فلن
مالكم لا تأتونه ؟ يعني قبر الحسَيَْمَ تكم ء»قال:أريعة آلاف ملك

يبكون... Wr‏
ما لكم يا أهل العراق! إن هي إلا جثث ماثلة, فيها قلوب طائرة ... IM‏
ما لكم يا أهل العراق! ما هي إا جثث مائلة فيها قلوب طائرة... WAV‏
ما لكما فداكما أبي وأّي؟ فقالا: بعك هذا الفاجر ... VV‏
ما للرشيد ومالي؟ أما تشغله نعمته عنّي ... 8

ما لهم ألّهم عيد اليوم؟ قال: لايابن رسول الله ولكتّهم يأتون عالماًلهم... 144١‏
مالي أرى لون وجهك مائلاً إلى الخضرة؟ فبكى الحسن علب السلام.... ‏ 501و1:37
مالي أرى لونك متغيّراً؟ قلت: غيّره دين فادح عظيم .. a‏
مالي أرى وجهك متغيّراً؟ فقلت: ذهلت مما رأيت... لين
مالي أراك كثيباً حزيناً؟ فقلت: بلغني عن العراق ... 10۹1

TE

مالي أراك كثيباً حزينا؟ فقلت: ما بلغني من أمر العراق ... 1040
مالي أراك متوجَعا؟ AN‏
مالي حاجة: فلمًا أن خرج قال لأبي يوسف ومحمد بن الحسن ... 10
مالي ذنب فأفر منهء ولا الطريق ضيّق فأوسّعه عليك ... mr‏
مالي ولك» يا أشعث؟ أما والله لو بعبد ثقيف تمرّست لا

شعیرات... At‏
مالي ولهم والله لا يقدرون لي على شيع 4
ما من عبد من عبادي آمن بي وصدّق بك وصلَئ في مسجدك ركعتين... 2 ۱٣١١‏
مامن مؤمن يموت ولا کافر فيوضع في قبره حتّى يعرض عمله.. ve‏
مامن نبي ولاوصي ولا مَك إلا في كاب عندي 0
مامن يوم إلا تعرض روح الحسبخ دع كحم على روح رسول الله

صلی لله عليه وآله.... IA‏
مامنع جباركم من أن يأتيني# قعذووة عندم... 164 ووه
ما منع الدوانيقي أن يأتي؟ ما منع الدوانيقي أن يأتي؟... NEA‏
ما ندري كيف نصنع بالناس؟ إن حدٌ ثناهم بما سمعنا... لديل
ما هذا الرهج في مسجد رسول الله سی اد عليه وآه؟ فقالوا: يا أمير

المؤمنين» الشابٌ المقدسي ... WA‏
ما هذا الطير المشؤوم أخرجوه فإِلّه يقول: «فقدتكم فقدتكم؛ فافقدره.. ٠۷١١‏
ما هذا؟ فقيل: عروس تهدى إلى زوجهاء قال: ثم مكثنا ... r‏
ما هذا؟ قال: وما هو؟ قال: جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات ... A1‏
ماهذا؟ قلت: هديّة محثرة أتيت بها إلى حضرتك. فقال لي:

مااسمك.. gtr‏
ما هذه الجماعة؟ فقالوا: هذا محمد بن شهاب الزهري اختلط عقله ... ليل

فهرس الأحاديث.

ما هذه وأنت ابنة الملك؟ فقالت: إن علي لما قدم الحصن هر الباب ...

ماهي؟ قلت: حدّثني أن رسول الله لی لل عليه آل ۔کان محاصر ...

ما وراءك يا أخمابني أسد؟ فقلت: يا مولاي ...

ما يبكيك ؟ قال:إِنْ والدتي توفيت في هذه الساعة ...

ما يبكيك ؟ قلت: حملك هؤلاء ولا أدري ما يحدث ...

ما يبكيك؟ قلت: لما أرى . قال: لا تبك لذلك ...

ما يبكيك, يا أمة الله؟ قالت: يا عبدالشه إنّ لنا صبياناً يتامئ ...

ما يبكيك يابا عبدالله ؟ قال: أبكي لما يصنع بك ...

ما يبكيك. ابا حالد؟ فقلت: جعلت فداك؛ قد حملك هؤلاء ...

ما يبكيك يا داود؟ فقلت: يابن رسول الِإ قوماً يقولون لنا...

ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت: يا أبة. إن الجيتن كلسي -عليهما ام
قد غابا عي

ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت: يا أبتاه» إل الك و الحَشَين -ملبهما السام قد
غابا...

ما يقول الناس؟ قال: قلت: جعلت فداك؛ جثنا نسألك ...

مايموت موال لنا مبغض لأعدائنا إلا ويحضره رسو ل الله صلى لل عليه وأله....

ما يوسوس في قلوب الناس . لملكِ الموت؟ ..
مات أبي والله الساعةء فقالت: لا تقل هذا ...

مات أبي والله الساعةء قال: فكتبنا ذلك اليوم ...

مات علي بن درّاع؟ قلت: نعم» رحمه الله. قال: «أحذلكم ...

المال في البيت في الطاق في موضع كذا وكذا...

مت جوعاً فبالل ما تعلم شيئا لاما تعلم شيئا إلا نحن نعلمه؛ ونحن

A1

لف

يدل
بذكا
EV‏
D7‏
لذن

wr

\or

AV
لحيل‎

VA

Yin
tte
\otY

1AN Vor ... أعلم‎

مث جوع اما تعلم شيئاً إلا ونحن نعلمه إلا أا أعلم بالله منك ...
جئث هاهنا؟ فقلت: حيث قمت من نومك مسرعاً...

متى رأيك أن تنصر ف إلى المدينة؟ فقلت: الليلة ...

محمد رسول الله » علي أحوه وكثيراًما يُوجد على الأشجار...
المحنة في هذه قريبة: إن الله تعالى حرم لحم جميع من ولدته...
مد الله في عمرك فأجيب و توفي
مد الفرات عندهم بالكوفة على عهد أمير المؤمنين عليه السلام....
مذ كنت أنت في هذه البريّة. ومن أين مطعمك ومشربك ..

مر عليه رجلٌ عدو لله ولرسوله فقا
مر ميثم التمّار على فرس له فاستقبل خیب بن مظاهر رضي لل عته....
مررت بالشام وأنا متو جه إلى بع لانم أميّة فإذا قوم في جان
مرحباً بالحبيب القريب, ثم تلا تل الآية7

مرحباً بعالب عدّة و الد من ملأو كت با ...

مرحباً بقرٌة عيني وثمرة فؤاديء ولم يزل مشي حتى ركب على صدر
جذہ س

مرحباً بك يا أوزاعي؛ جثت تنهاني عن المسير ويأبى الله عر وجل .

مرحباً بك يا سعد ال له الرجل: بهذا الاسم سمتني أي ...

شيعتنا حف وسيأني عليكم يوم تزورون فيه

مرحباً يا أخاشمعون بن حون كيف حالك رحمك الله؟ ...
مرحباً يا فلان _بكلام الهند -كيف حالك؟ ...

عرض أبو جعفر -علبه السام مرضاً شديداً فخفنا عليه ...

بَكَتْ عَلَنِهمْ السّماء والأرض ...

وضمّهء وقاا حفر الله من حقّرکم وانتقم الله ممن وتركم ...

... مديئة المعاجز -ج۸

1e1
20

HAY

EVA
nn
tr

Weg

WY
AYY
MHA
4
te

4

AV

ov
WN
ro

Me

NAE

فهرس الأحاديث

مرض النبي .صلی ال عله وك فأتاه جبرائيل بطبق فيه رمان

وعنب... fog‏
مرض النبي .سى اك علب وآلهالمرضة التى عوفي منهاء فعادته
فاطمة ... 0g‏
مرضت بالعسكر مرضاً شديداً أعني بسر من رأى ... wv‏
مساكين لا يدرون ما يحلّ بهم في هذه السنة ثم قال: وأعجب... Ne‏
مساكين هؤلاء لا يدرون ما بحل بها في هذه السنة .. A‏
مسرور الطبّاخ. WV‏
المشكاة قلب محمد سن ال علب وآله وكتب في آخر الكتاب ... Yee‏
مطر بالمدينة مطراً جوداً فلمًا تقمّعت السيجابة Nt‏
مطروا بالمدينة مطراً جوداً فلمًا أن تقش ك كابة ... MAY‏
معاشر أصحابيء أوصيكم بتقوى الله أوالعم ل ظاعته ... 0V‏
معاشر أصحابيء رأيت البارحة عممي ةبحا عبد المطلب .. 4۸
معاشر الناس أعظم الله أجركم في أخيكم سلمان... 4V‏
معك حلة في السفط الفلاتي دفعتها إليك ابنتك ... 1113111
معك حلّة في السفط الفلاني قد دفعتها إليك ابنتك ... ry‏
مكانكم حتّى أخرج إليكم. فتناول ثوبه ثم خرج إليهم ... An‏
مكتوب: أنا الله لا إله إلا أنا رما أبعث الجراد رزقاً لقوم جياع ليأكلوه... r.‏
مكتوب على باب الجنّة: لا إله إا الله محمد رسول الله ... E1‏
مم تعجّبت ؟ فقال: إِنْ الملائكة تنادي في صوامع وجوامع السماوات ... AY‏
مما بکاؤ؟ والله لیضربتكِ الله بفقر لا ينجبر وبلاء لا ينستر... GE‏
ممًا يبكي عمّك؟ قلت: يخاف عليه ما ترى ... DÎ‏

من أتى الله بما افترض الله عليه لم يسأله عمّا سوى ذلك ... W1‏

من أنى الله ہما افترض عليه لم يسأله عمًا سوى ذلك ...
من أنى الله عر وجل بما فرض عليه لم يسأله عمًا سوى ذلك ...
من أحبْ أن يصافحه ماثة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فليزر

من أحبٌ أن يصافحه مائة ألف نبي وعشرون ألف نبي فليزر الحسين ...

من أصبح منكم راضياً بالله وبولاية علي بن أبي طالب فقد أمن ...
من أنت؟ فقال: أنا فلان منجّم وأبي عراف» فنظر إليه ...
من أنت؟ فقلت في نفسي: يا سبحان الله غلامه يقول لي بالباب ...
من أنت؟ قال: أنارجل منججم قائف عرّافٌ, قال: فنظر إليه...
من أنت؟ قال: آنا فلان منججم وعرّافب:فنظر إليه وقال: هل أدلّك على
رجل ..
من أنت؟ قال: أنا قتادة بن دعامة اصرح ققال له أبو جعفر
عليه السلام ٠.‏
من أنتء ومن قومك؟ قال: أنا عطرفة بن شمراخ
من أنت يا هذا؟ لقد وردت على كفر أو إيما 8
من انقضٌ هذا النجم في منزله فهو الوصيُ من بعدي...
من أي البلاد أنت؟ قلت: رجل من أهل العراق ...
من أي الثلاث أنت؟ قا أنا من الفرقة التي وقفت وورعت ...
من أين جنت يا أعرابي؟ فقال: جئت من أقصى البلدان ..
من أين الرجل؟ قلت: من العراق» قال: من أيّ العراق؟ ...
من بالباب؟ قلت: رجل من الصين . قال: فأدخله ...
من تريدون؟ قالوا: نريد فلانأً ون قريب عهد...
من جاءك بعدي يطلب ما بقي عندك فإنّه صاحبك ...

..... مدينة المعاجز -ج۸

Ww

IVA

iG
للفلا‎

Ito

Ifo

VA

WA
نه‎

فنا
1
Ha‏
rr‏
W1‏

WAY

فهرس الأحاديث. te‏
من جاءك من بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه إليه ... 014
من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر WAVY‏
من جمع مالا يحرسه عذبه الله على مقداره... AY‏
من حق المؤمن على الله أن لو قال لتلك النخلة: اقبليء لأقبلت... :00
من خوارق العادة ماكان من ضرب يد في الاسطوانة ... m‏
من ذَكَرَنا أو ذكرنا عند فخرج من عينيه دمع مثل جناح بعوضة ... دل
من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل ليتني ... Heg roov‏
من الطالب الغالب لعلي بن أبي طالب. لهنا
من طلب هذا الكتاب منك ممّن يقوم بعدي فادفعيه إليه... or:‏
من علّمك الجهالة يا مغرور, أما والله لوكت بصيراً... 4
من قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم؛ بن لاله ف يالجئة سبعين ألف
قصر. DESÎ‏
من کان في طاعة الله كان الله فې اه Ne‏
من كنت مولاء فعلي مولاهء اللهمّ وال من والاه... 37
من الكنز الأعظم» ثم ضرب بيده على منكب الرجل ... لهند
من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة ... Av‏
من موسى بن أبي عبد الله جعفر وعليَ مشتركين في التذلل لله... لذ
من هاهنا من أصحابكم مریض؟ فقلت: عثمان بن عيسى ... Vg 14V‏
من هذا؟ فقالاله: عمر بن شحرة؛ وأثنينا عليه ... VE‏
من هذا؟ فقلت: علي. فقال: هو ذا أخرج» وكان بطيء الوضوء... tte‏
من هذا؟ قلت: حذيفة فأخبرته a‏
ما جاء بك يا حذيفة؟!... 14

mv

مس م قز چ

من يدلّنا على دار ربيع بن حكيم' قال له الحسن بن أبي الحسن البصري... ۴٣۰‏

من یری ماأرى؟ ما ترى ياعين الله الناظر: Wr‏
من يعذرني من قوم يأمرون بالقتال» ولم تنزل بعد الملائكة... ot‏
منكم والله يقبل» ولكم والله يغفر, إن ليس بين أحدكم وبين أن يغتبط ... WI‏

نظرت في عمل علي يومأ واحداً فما استطعت أن أعد له... 141
مه ماكنت مذلّهم» بل أنا معرٌ المؤمنين.. م
مه من أين لك ذلك وقد بعث الله تعالى إليه أربعة أملاك... 104
مه هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عله السام سما الله به...
مه يا جابر فإِنّه قد استجار بنا أهل البيت... \ote‏
موضع منبر القائم عليه اقلام » أحببت أن أشكر الله في هذا الموضع ... 1101

ا

ناديا جلندي يقول لك أمي ومني دأينالمخاضى؟ ... 1
نادى ملك من السماء يقال له رضوان: لا سیف إلا ذوالفقار» ولا فتی إلا

علي . 53
نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان... 0۹و
نبعة من عصا موسى التي يتعجُبون منها 1
نتحاكم إلى الحجر الأسود فتحاكما إلى الحجر الأسود فأنطق الله شبحانه

الحجر... فيل
نحن الآخرون. ونحن الأؤلون ونحن الآمرونء ونحن الُور... Nov‏
نزع علي عليه اسا -خفه بليل ليتوضًأء فبعث الله طائراً... TOVA‏
نزل أبو جعفر عليه السلام-بواد فضرب خبا ثم خرج يمشي ... iY‏

نزل جبرثيل -عليه السلام- على رسول الله صلی لل عليه وآله.... لذن

فهرس الأحاديث...

نزل جبراثيل عليه الام ۔ على محمد ۔ صلی لله علي وآله-

نزل رسول الله -سنى اله عليه وال بخيمة خالتي أمّ معبد الخزاعية ...

نعى الرجل نفسه. فقلت في نفسي: وال إن ليعلم متى يموت ...

نعم أنا أفعل ذلك قال: فمتى تفعل ذلك

نعم إن إذاكان كلّ موسم أخرج الفاسقان غضّين طريّين فصلبا ...

نعم إِنّهم لما جازوا بسرير أمير المؤمنين علي .عليه السلام ‏ انحنى ...

نعم أنا منجز وعده؛ وقاضي دينه من بعده...

نعم» بإذن الل وقال: يا علي» قم معهم إلى داخل المسجد...

نعم ثم قال: يا أحمد إن الخ سيختلف عليك من بين القلم ...

نعم» حتى يتقدّم في الأمر. قلت: علم أبو التجيسن مه اشام بالرطب
والريحان...

نعم فقالوا: أرنا برهانه فجاء بهم إلى لفات«

نعم فقلت: ذكراً؟ فقال برأسه: لا کر فتن

نعم فهل تثبته أنت؟ قلت: نعم » أنا وأبي لقيناك هاهنا

نعم» فوعدهم بالخروج يوم الخميسء فلمًا نزلوا بعسفان بين مكّة
والمدينة...

نعم قال: أعطني عدتي. قال: وما عدتك؟ فقال: ثلاث حثوات...

نعم قال: ني أشهد الله إن لست بإمام» قال: فتكت عليه السلام۔...

نعم قال: فإنّي أشهد الله إِنّك لست بإمام . قال: وما علمك؟...

نعم» قال: فادفعه إليّ فابلغه تجعل لي ما تجعل لمن تبعثه...

نعم قالوا: نا نجد في التوراة أن لله تبارك وتعالى آتى إبراهيم
عليه السام

۷
nv
101
ie
Nt
ro
iY
WV

Yoo:

ier
FAV
ur

IM

الهلا
1
a‏

ry

oo

ATA

of

نعم» قلت: فرسول الله نی اله عله وآلهوارث الأنبياء علم كلّما علموا...
نعم قلت ورسول الله نى اف عليه وآلهوارث الأنبياء على ما علموا...

نعم» هؤلاء ولدي» وهذا سیّدهم» وأشار إلى ابنه موسى ...

نعم وأقلٌ من حمس سنين . فقال سهل: فحدّثني عل بن مهزيار...

نعم» وتمراً وعنباً وموزاء ففعل ذلك وأكلنا وحملنا
نعم يا أب هشام بداش في أبي محمّد بعد أبي جعفر ...
نعم يا أبانء الذي أنكر على الأول اثنا عشر ...

نعم» يا أصبغ» ذكرت لهما حديئاً: فقلت: حدّثني به جعلت فداك...
نعم يا سماع ف ت: جعلت فداك كينت واللهألقَبٍ بهذا في صباي ...
نعم يا عمّارء آنا أعرف رجلاً بم كم دك كوكم فيه ذ
النورة تزيد الرجل نظافة. ولكن لا باخ الرجل ...

د
ها هنا أنت يا بن سعيد: ثم أومأ بيده وقال: أنظر, فنظرت ...
هاهنا قبر أمير المؤمنين علب سام أماإنّه لا تذهب الأب

: رسول الله .سلىال عليه وآك وارث الأنبياءء علم كلّما علموا؟ ...

مدينة المعاجز ج48

MN

NW
N
181
mr

Nit

Yor

ote
Vtg
WY

tor

Mg 1104

ert

e

ها هنا ماهو أيسرء فانظرء فحملته الريح وحفّت به الطير من کل جانب... ٠٠١١‏

هاهنا من أصحابكم مريض؟ قال عشمان بن عيسى ...

هات الذي أودعكِ أبي .عله انلام وسمّاه لهاء فصرختٌ ولطمت ...
هات فلْمًا ناولته الصرّة قال: فضهاء ففضضتها ...

هات الكتاب الذي معك ووافني بما معك إلى منى ...

هات ما معك فناوله الرقعة... .

هات ما معكء وكان في كمي ناولته فإذا ...

114
NY
PM
للق‎
Von

r

فهرس الأحاديث.

هاتهاء فأنشد شعراً مدارس آيات خلت من تلاوة...

القن

هاتها. فقلت: هذه الزاهريّة حظيّتي ولا أقدّم عليها أحداً من جواريي وقد

حملت غير مرّة...
هاتوهاء فحز ها بسوطه» وقال: أخبريني من أن ...
هاتي الذي أودعك أبيء فصرخت ولطمت وجهها...
هاك الحصاة ياغانم» وامض إلى على ابني فهو صاحبك ...
هاك خمستك, وهات خخمستنا
هاكِ يا قليلة اليقين بالله. فضحكت لسلامة ابنهاء وبكت لقوله ...

هاك يا محمد بن سنان هذا التمر الصيحانيء فكله
هبط على الحسين عليه السلا ملك وقد شكا أصحابه إليه العطش ...
هبط على النبي ‏ سلى لل عليه وآله_ ملك له عشر وق أليف رأیں

هذا ابن نرجس وهو خليفتي من بعدي»..

هذا أخي الخضرء أكبّ علئء وكَألن؟ انك في مدرة الكوفة ...
NI AEST‏

هذا دعاؤك؟ قال له الرجل: وقد سمعته؟ قال: ن
هذا ديوان شيعتنا. قال: أفتأذن لي أطلب اسمي فيه؟ قال: نعم ...
هذا شعره فقبّل في ظاهره دون باطنه ...

هذا طيرٌ من طيور الجئّة ثم سيّبه فرجع .

هذا عامر الزهراني أتاني يسألني ويشكو إليّ...

هذا قاتلي» فقال له قائل: أفلا تقتله» يا أمير المؤمنين ...

هذا كلام الطير, ثم قال: ياإسحاق» ما أوتي العالم...

هذاكلام قوم من أهل الصين, وليس كلّ كلام أهل الصين مثله...

NY
يذل‎

rr
TENT
or IEA
ليل‎

ne

14

r

FU

ot

Yo

Y4

Itr
YAN
itr
rr

ادن
ينذا

هذا لي وهذا ئيس ليء قال: فلمًا خرجنا قال أبو بصير لشعيب...

هذا مال قد كان عثر به وكان فوق صندوق
هذا ممًا يسقط من أجنحة الملائكة . ثم قال: يا عمّاء
هذا من أجنحة الملائكة . قال: قلت: وإنّها لتأتيتكم؟ ...
هذا من ولد الأعرابيّة صاحبة الحصا

هذا ميل علي ويقال إن كان يتأبط

هذا وصي موسى مل الام۔
هذان ابناي وابنا ابنتي. الهم إي أُجبُّهماء 8
هذه بلغتك إلى أبيك فأخذت الصرّة وقصدت الجبل

هذه تلد الليلة فلوَاً أبيض الناصية فى وجهه غَرّة ...
هذه حبلى بعجلة أنثى لها غرّة
هذه رقعة زياد بن شبيب . ثم تناو الثانية...
هذه صفتك ستفتل يا أبا الح

هذه الكتب ابتداء منهم أو جواب ماكتب به
هذه من ثمار الجنّة فقلنا: يا أمير المؤمنين...
هذه هدابا مواليناء وأشار إلى الجراب...

هذه هديّة أهداها إلى ربّي لأجل الحسين مب السلام...

اليهم ودعوتهم

هكذا إلى السماء فكان هذا الدارمي يصيح من الحرٌ في بطنه ...

هكذا ولد. وهكذا ولدناء ولكنّا سئمرٌ الموسى عليه ...
هل أحد رآ في النهار؟ قيل له: لا تكاد تظهر بالنهار ...
هل تدرون ما قالت النخلة؟ قانوا: الله ورسوله أعلم ...
هل ترى ما أرى ؟ فقال: كيف أرى ...

هل رأى منكم أحدٌ رؤيا؟ وان النبئ أ أصبح ذات يوم ..

فق هته اراس ذنبها أييض ...

مدينة المعاجز -ج۸

لديل
لقنن
Mor‏
Aer‏

Yoo

MHA
WY.
u
ror
NE
me
N
e
NY
NWN
يدل‎
لذ‎
WI
e
n
ov

Uv

فهرس الأحاديث.....

هل صليت العصر؟ فقال: لاء يا رسول الله أنبئت انك لم تصل ...
هل علقت منه بشيء؟ قال: بلئ؛ فأ

هل علمت أحداً من أهل المغرب قد قدم؟ قلت: لا...
هل علمت أحداً من أهل المغرب قدم؟ قلت: لاء قال: بلئء قد ..
هل عندكم طعام؟ فقال: إِنّي لم آكل منذ ثلاثة أيّام طعاماً...

هل عندكم طعام ؟ لم آكل منذ ثلاثة أيَام طعاماً وما تركت ...
هل قرب قائمك هذا من ماء يتغوّث به هؤلاء القوم ..

هل لك في رجل يسير بك فيبلغ بك من المطلع إلى المغرب...
هل لك في قبر الحسين علب اللام.؟ قلت: أتزوره جعلت فداك؟
هل من رجل يمضي مع السقاة إلى بثر ذات العلم ف
هل يمحو إلا ماكان؟ وهل يثبت إلا ثا چیک“
إلى هذا الجانب لنتطهر ونصلي>-

هلمُوا إلى بيعة الله ع وجل
هم اليوم شاك لا يموتون غدا إلا على الزندقة

هما ا

ن . فقلت في نفسي: محمّد وعلئ؛ فدعاني بعد انصرافي ..
من خا الله والله يزيد في الخلق ما يشاء
هما سارقان خذوهماء فأخذناهما. وقال لغلمانه: استوثقوا منهما...

هممت بتزويج فاطمة حيئاً ولم أجسر على أن أذكره...

هنا یا حسین» فوقع على صدره» وجعل يلاعبه وهو يسيح على بطنه...

ة كرامة
هنيئاً مريئاً لك يابا محمد) ثم ناوله الحسين عله السلام....
هنيئاً مريئاً يابا محمد ثم ناوله الحسين عليه اللا فشرب ...

» فناولته إيَاه في خرقة بيضاء .

لجل
5

Nir

N
بلقا‎

it

r

te
لدان‎
5

Yovr

184

vt

r

ur

Vor

كله

4

Nv

4Y

ty

هو ابني . قالوا: إن رسول الله .صلی اد علبه وآله. قد قضى بالقافة ...
هو ذا منزلي» ثمّ قال لي: تمر أنت إلى ابن الزراري
هو رجس وهو مسخ» فإذا قتلته فاغتسلء ثم فا
هو الزمان فلا تفنى عجائبه ...

هو فرح بما هو فيه» وغداً يدفن قبل الصلاة...
هو مولى أبي جعفر .عليه السام .» فابعث به غداً إليه ...

هو يا عمّة في كنف الله وحرزه وستره وغيبه

هوّنوا عليكم أمره فإنّه سيظل خلقا كثيراً...

هؤلاء أصحاب الأحقاف هم بقيّة من قوم عاد ...
هؤلاء من أنصار القائم .عليه السام -

هي حبلى بخشفين انثيين إحداهيا في رها عيب ...
هي دائة تاكل خبزا وخلا وزيفا

هي هي الآن مالك اسكني/ آمل نئ أب الإنگان .

ر
وأظتّك يا دهقان أك حكمت على اقتران النجوم والمشتري ..
والذي بعثني الح بشيراً ونذيراً ما استقرٌ الكرسي والعرش ...
والذي فلق الحبّة» وبرأ النسمة ليعودنٌ بالخيبة ...
والله إنّ علي بن الحسينء كان يعرف الذي يفوم بين يديه

والله إل عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي وك مَلِكٍ يملك الأرض ...

والله لا يبغضني عبد أبداً فيمرت على بغضي 5
والله لا بقتل منكم عشرة ولا ينفلت منهم عشرة

والله لقد بات ابناي جائعین» فقال .ستى اذ عليه وآه: يا فاطمة» قومي ...

أبي كان قاعداً...

لقنا
Ve‏
Nrt‏
1Y‏
ite‏
rt‏
PE‏

Ye

0

Wr
Wo
َل‎
2
لذن‎
نا‎
1
AAT

فهرس الأحاديث ..

والله لقد عرفنا أهل بيتِ المقدس ونواحيها
-عليها السلام -»

والله لنزلت هذه الآية على محمد صلى اه عليه وآه....

والله لمعن على فتلي طغاة بني امي م

والله ما أعرف فى أموال أبی» ما لا يقال له بجيس ...

والله ما أكل علي بن أبي طالب من الدنيا حراماً قط حتى مضى ...

والله ما بين جابرسا وجابلقا ممّن بنتحل الإسلام» أعدى لله ولرسوله

والله ما خلن الله شيئاً إلا وقد أمره بالطاعة لنا ...

والله ما خلن الله نبا إلا ومحمد ستى اف علبه وله أفضل منه

والله ما فعلت شيئاً من ذلك . قال: إِنَّ فلاتاً وفلاناً وفلاناً شهدوا ...

والله ما فعلت ولا أردت. فإن كان پلقك می کاذب .

والله ما ما إلا مقتول شهید» فقيل أله: ومن بقل يابن رسول الله ...

والله ما هي بأخني ولا وده علِنَ بی ابي طالب يليم السلم....

والله ينزلون هاهناء ويقتلون هاهناء فلم بعرفوا تأويله إلا وقت قتل
الحسين .عليه السام

وأما قلب الله السمٌ على اليهود الذين قصدوه به ...

وإ فلاناً حدّثنى أنه سأل الحسين بن على -عليهما اللام...

وأله ليتحفه كلل يوم ألف ملك يعني الحسين .مله السام

وألى تبعدني من أبناء الأنبياء؟ قال: لقد هممت أن أبعث 7

واهاً لك أبْتها التربة» ليحشردٌ منك قوم يدخلون ||

واهاً لك من تربة ليقتلنٌ بها كذا وكذاء ويدخلون الجنّة بغير حساب

بغير حساب .-

وأيّ شيء هو الذي بلغك عنّي؟ فقال: دعوتنا إلى شهادة أن لا إله إلا الله ..

وإيَاك أن تشد راحلة برحلهاء فن ما هنا مطلب العلم ...

5

vr
WY
يديل‎
1Y
r
Ft
ial
o
roo

to

{Vo
re
Noor
۸
WAT
tw

tvt

.. 00-0002 فليتة المعاجز ج28
يا أحمد بن إسحاقء إن الله تبارك وتعالى لم بحل الأرض ... YAY Yade‏
يا أحمد» ماكان حالكم فيماكان الناس فيه من الشلك ... لذن
يا أحمد» هذا رسول من الجن قد أختلفوا في مسألة لهك
يا أحمق» ما أنت وذاك؟ قد شق موسى على هارون... PY‏
يا أخا أهل اليمن» عندكم علماء؟ قال: نعم . قال: فما بلغ من علم
عالمكم .. AT‏
يا أخا العرب» قد سبقك اليهود ليسألوا ... نل
يا أخا اليهود إنّ عندنا علم البلايا والمنايا مأكان وما يكون . N.‏
يا أختاه اثتيني بشوب عتيق» لا برغب أحد فيه من القوم أجعله تحت
3 1۸4
با أخي, مالي إلى هذا من حا جَوَلبْتَتَمتّخذ المضلين عضداً يلل
يا أخي» من أين لك هذه الخاسفة8 فقالةالطسن: أعطانيها جدّي رسول
rv 3‏
يا إدريس «بل عبادٌ مكرمون # لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون»... ۲٣۳۰‏
يا أرض» انفرجي» فانفرجت مدّ البصرء فنظرت إلى خلق كثير... 11
يا إسحاق» سمّه أحمد فولد لي ذكر فسميته أحمد ... ia‏
يا إسحاق» قد كان رشيد الهجري .رضي اد عه من المستضعفين» يعلم WA‏
با إسحاق» قد كان رشبد الهجري بعلم علم المنايا والبلايا.. Mor‏
با إسحاق, قم قال: فقمث ففتحت عي فإذا أنا على بابي ببغداد... ree‏
يا إسحاق» كان رشيد الهجري من المستضعفين» وكان يعلم... دن
يا أسد الله خحذ عدر الله . قال فوثبت تلك الصورة... iY‏
يا إسماعيل» ضع لي في المتوضًأ ما قال: فقمت فوضعتٌ له... N‏
يا أسود بن سعيدء إن بيننا وبين كل أرض ترا مثل تر البناء ... 14

فهرس الأحاديث. تحب بأ نان اح بي وتو اد ووم يده رط ب و

يا أسود» سرقت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين, قال له: ثكلتك مك ...

يا أصيغ» أتريد أن ترى مخاطبة رسول الله سی اف عليه وال لأب دون يوم
مسجد قي ...

يا أصبغ» أما علمت أن لنا محبّين لو سكرنا أعينهم بالمسامير...

يا أصيغ؛ جدٌوا في أمر سلمان» فأخذنا في أمره

يا أعرابي» من أين أقبلت؟ قال: من أقصى الأرض ...

يا لله يا الله يا لله با رحمن يا رحمن يا رحمن» يا رحيم يا رحيم ...

يا م الأبتام» كيف أصبحت؟ قالت بخيرء لم أخرجتني وأختي ...

يا أمير المؤمنين» ارفق بى» فوالله لقلّما أصحبك

با أمير المؤمنين. د سليمان بن داوذ چیا سام سال ريه 1

ها أمير المؤمنين. إنّ سليمان .عدم تاره

يا أنس ابسطه» فبسطته» ثمٌ قال: أدخ العثيزة ففاعوتهم ..

يا أنس. اتبعناء فاتبعتهما حت ى]كأْبَناأكيطّة بالمتدينة:)

يا أنس» ادع لي علياء قال: فعدوت حتى أنتهيت ...

يا أنس» اسرج بغلتي» فأسرجت بغلته» فركب ...

يا أنس» انطلق وادع لي علي بن أبي طالب فانطلقت ...

يا أنس» خذ البغلة فاقصد الموضع الفلاتي تجد

يا أنس» خذ البغلة وانطلق إلى موضع كذا تجد علي

يا أنس» خخذ البغلة وانطلق إلى موضع كذ! وكذا تجد

يا أنس» ما حملك على أن لا تؤدي ما سمعتٌ مني ...

يا أل الكوفة» لولا أن تبطروا لحدّثتكم بما وعدكم الله...

يا ايها الناس» إن رسول الله سلى اد علبه وآلهأ. ألف حديث ...

يا أيها الناس» إن شيعتنا من طيئة مخزونة ق

r

وه
يدل
rot‏
ov‏
YA‏
Yor‏

Yt

وما اسمه؟ قالت: قلت فلان بن فلان» قالت:
وما الذي تريد منه؟ فقال: أريد أن تحبيه لي ...

وما تشاء ؟ فقلت: تحبي لي أبي وأمي فقال لي: انصرف إلى منزلك ...
وما الحجّة لكما في ذلك؟ قالا: هذه خولة الحنفيّة

وما الخبر؟ قال: عزمت على الرحيل. قال: ولم ها يونس ...

وما دلالة الامام عندك؟ قلت: أن يكلّم بما وراء البيت» وأن يُحبي

وما ذاك؟ قال الجنّي: أنيت سفينة نوح لأغرفها
وما ذلك؟ فأخبرناء بالقصة» فقال ليونس: قم فتطهر وصلّ ركعتين

وما رأيتم منه؟ قال: أتيناك لنسلّم ونهنّيك بمولودك الحسين عله السلام ....

وما عساهم أن يفولوا في أخي؟ فقالوا.يوسول اله يقولون: أي..
وما علمك آله لا یکون لی ولد؟!والله لالممضي الأيام والليالي ...
وما هو؟ قال: قلت إن حر المؤمن أعظم عن جرمة عدا البيث ب
وما هو؟ قال: قلت: حرمة المؤمن أعظم من حرمة هذه البنية

وما هو؟ قلت: زعموا آله كان يقول: أغبط ما يكون أمرؤٌ بما نحن ...
وما هو؟ قلت: قولك: إِنّما يغتبط صاحب هذا الأمر...

وما يبكيك؟ قال: بالباب قوم يزعمون أن ليس لكم علينا فضل ...
وما يبكيك؟ قال: بالباب قوم يزعمون أن ليس لكم عليهم فضل ...
وما ينكرون من ذلك قول الله عر وجل ؟ لقد قال الله ...

ومن حواص تربة علي .عليه اللام. إسقاط عذاب القبر...

ونعم الاسم محمد وعبدالرحمن» فولدت له اثنين ...

وهب الله لك ذكراً صالحاً. فمات ابنه ذلك وولد له ابن

وهب الله لك ولداً صالحاء فمات ابنه وولد له ابن آخر

ال: يا فلانة هاتِ الناموس .

. مدينة المعاجز -ج۸

ددن

1
HY
of

rs

Hr

۸

it
NY
A1
Wve
۸1

WY

YoY
A4

لمق

فهرس الأحاديث.

وهب الله لي غلاماً وهو خير أهل زمانه

وهل تريد أن أعرض عليك عسكري؟ قال: نعم ..

وهو ذكر فسمه عمر. فقلت: نويت أن أُسمّيه علب

وبحك أتدري بين يدي من كنت؟! إِنّ العبد لا يقبل من صلاته ...

ويحك أنا؟ قاا نعم قال: ولي رب رحيم» وشفاعة نبي مطاع كريم ۴

وبحلك, ما بالك تريدين الإنصاف من راعيك؟!...
ویحك وأنت تنظر إلى ما يكون؟ فقلت: نعم
ويحكم أتدرون إلى من أقوم ؟! ومن أريد أن أناجي ؟!

ويحكم أما سمعتم الله عر وجل يقول: دهم درجات عند الله»...
ويحكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ..
ويحكم آنا الذي أبطل سحركم. ثم ناد يرفي كطبوته ...

ويلك أوكنت فاعلاً؟ فقلت: أ.
ويلك من أموي أكفر. بالذي عل كل

ويلك هذه الألف درهم خذها إليك. واجعل رأس الحسين ...
ويلك يابن الكوّاء كنت على فراش رسول الله .صلی ا عليه رکه
ويلك يا عبيد أهل الشام؛ إلك بين يدي: «بيوت أذن الله أن ترفع ...

ويلك أتعرفوني؟! أنا حجّة الله الذي أبطل سحر آبائكم

ا مرت عبتاء

ديه
إن هذه الليلة التي أقبص فيها ...
يا أبث» جئت من عند الراهب الأثرم الذي کا
با إبراهيم» فقلت: قال: إلى أبن؟ قلت 5
با إبراهيم» والله لترجعنٌ إلى الحق» وزعم أله لم يطّلع عليه إلا الله

يا آبا اشرب هذاء فقال: يا

ال: يا ملك الموت ...

YEA:

0

ليل

ar

لكل

لديل

AY

A

rt

o1

n

r

1011

IM

ايليل

1

rt

وتقبلون انَّ علا .علبه السلام أنكح فلاناً بنته .

وجد على الجسر فوق الماء رمّانة عظيمة وقعت...

وجدت رجلاً عند فيد يملأ الإناء من الرمل ويشربه؛ فتعجّبت ...

معك لأكّن بها مولى لنا توفي ...

ويجهني الرشيد في قتل موسى بن جعفر فأتيته لأقتله ..

وجه السبعمائة دينار التي لنا بلك من ثمن الشهري ...

وح المصطفى .سى الد عه ركه والمرتضى .علبه السلا وسيّدة النساء
ليها السلام -... :

ورأيت ذلك؟ قال: قلت: نعم . قال: إِنّما الملك

الورفة: السقط؛ والحبّة: الولدء وظلمات الأرض: الأرحام ...

الورقة السقط» سقط من بطن مهي فبل 0 يهل الولد ...

وسألتني امرأة عن وکیل مولانا اعاب ڪ متهن هو؟ ...

وصل كذاء ركذا منه لفلان بنكلا وتلا نكذل

وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهماً

وصلت خمسمائة درهم ولك فيها عشرون درهماً..

وضع خولي رأس الحسين تحت إِبجانةٍ في الدار.

وعكت يا رميلة: ثم رأيت خمّاً فأتيث إلى الصلاة ...

وعلّمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء ثم قال للثور

وعليهم السلام؛ قلت: يسألونك الدعاء. فقال: وما لهم؟ .

وعليك السلام, إا والله لولده وما نحن بذوي قرابته ...

وعليك السلام» مالك تكلتك مك لم تسلّم علي بإمرة المؤمنين ...

وعنّف ابن عباس على تركه الحسين .عليه السلام ‏ فقال: إنَّ أصحاب
الإعسين -

AA
لقنا‎
A1
ty
Er

4

i

o1

to
YY
VVE
GS
IY
MY
Arg FAY
al
WT
MY

f04

114

فهرس الأحاديث.

وقال أمير المؤمنين .عب السلام-: فكما أنَّ بعض بنى إسرائيل أطاعوا
فأكرموا... ١‏

وقد كان نظير هذا لعليّ بن أبي طالب .عليه الام لمًا رجع من صفّين

وقد سلمن علي وعليكم؛ فتغامز أهل النفاق بينهم ...

وكان أحمد بن إسحاق القمّي الأشعري الشيخ الصدوف...

وكان بعد ذلك تحمل الأموال إلى بغداد

وكان علويٌ -عليه السلام صبيّاً رأيته يكسر الأصنام؛ فخفت أن تعلم كبار

وكان نظيرها نعلي

وكانت رجلي اليمنى على كتف جبرئيل ب واليسرى على كن رکال بت

وگل الله بالحسين .علبه الام سبعين” ل قزم سرن عليه ...

وكل الله بقبر الحسين عليه السلام . لفت تملك شعث غبر يبكونه ...

«وكل شيء أحصيناء في إمام مَبيَةقَالٍة ف :أمير الْمُؤمنين .عله لام

اخس اين ُيلُوا في سَببل الث أشوانً

ولأمير المؤمنين -علبه السلام . نظيرهاء كان قاعداً ذات يوم ...

«ولتعلمنٌ نبأه بعد حين»

ولد أبو محمد الحسن بن علي .علبهما الم . يوم النصف من رمضان ...

ولد السيّد .علبه السلام ‏ مختوناء وسمعت حكيمة تقول ...

ولقد رامت الفجرة الكفرة ليلة العقبة قتل رسول الله .

ولقد سألته قريش ۔ صلی ال عليه وآه .إحياء ميّت كفعل عيسى .عليه السلام ....

أبي طالب .علبه انلام مع جد بن قيس .

ثم قرأ الكتاب فإذا فيه: أمّا بعد .

ولمًا منع الماء من الحسين عليه السلام ‏ أخذ سهماً وعدٌ فوق خيام النساء ...

ولمًا نزل الرضا -علبه السلام في نيسابور بمحلة فوزا أمر ببناء حمّام ...

الوليجة الذي يقام دون ولي الأمر...

We
1
W4
VW

4Y

AY

o4
لاا‎
A

tO

۸
Wr
AEE
HW.
WY

HVA

AY

لقنن

يابا إسحاق» جئت تسالني عن الأيّام التي يصام فيهنٌ...

يابا بصيرء أتدري ما تقول النعجة لسخلتها؟ فقلت: لا والله 5

يابا بصير أكثر من ترى قردة وخنازيرء قال: قلت له: أرينهم ...

يابا بصير؛ أما علمت أن ببوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب ...
يابا بصي إن أكثر من ترى قردة وخنازير..

يابا بصير أيّ شيء قلت للمرأة؟ فقلت بيدي على وجهي أغطيه..

يابا بصيره أيّ شيء قلت للمرأة؟! فقلت: بيدي هكذا ...

يابا بصير, ما فعل الصك؟ قال: قلت: جعلت فداك إن فلانا ...

يابا بكر انق الله الذي خلقك من تراب ثمّ من نطفة ..

يابا جمفر» اجلس» وأجلسني قريباً فرأيتتيردلائله

يابا الحارث» ما ادّخرت اليوم ليو ماو 4

يابا الحسن» أتحبٌ أن نربك كرامتك كَل الله؟

يابا الحسن» انظر عن يمينك وح ما ٩⁄65‏

يابا الحسنء كلم الشمس فإنّها تكلمك

يابا الحسن معه سجّة مائة دنار فقلت في نفسي: هؤلاء محدّثين ...
يابا الحسنء هبه لي فهو أسيرك, فأطلق علي .عله الام

يابا حمزة» أتدري ما الذي تقول هذه القنابر؟ قلت: لا والله ..

يابا حمزة» أتدري ما تفول؟ قلت لا. قال: تقدّس رَبّهاء وتسأله ...
أتدري ما يفلن؟ قال: يتحدّثن أنَّ لوخ وفت يشكون فوتهنٌ
ة» لا ترفعوا علياً فوق ما رفعه الله» ولا تضعوا علا ...

يابا حمزة» هل تدري ما تقول هذه العصافير؟ ...

يابا حمزة» هؤلاء وفد شيعتنا من الجن جاوًا يسألوننا عن معالم دينهم
يابا خالد اتنا بحطب نستوقد . قلت: والله ما أعرف في المنزل عوداً...

1
\010

ونه

ينيل

IVA
A
e
E

VY
WW
Nor

AE

فهرس الأحاديث... و
يابا خالد» أتريد أن أريك سلاح رسول الله vr‏
يابا خالد» خذ رقعتى فائت غيضة قد سمّاها ‏ ذ er‏
يابا خالد» مالي أراك مغموما؟ فقلت: وكيف لا أغ 00
يابا ذ أتعرف هذا الداخل علينا حنّ معرفته ؟ ... rt‏
يابا ذنٌ علي أخي وصهري وعضدي WY‏
يابا سعید» تأتي ماء ینکر ولايتنا في کل يوم ثلاث مرّات 1
يابا الصباح» أوكنت فاعلا؟ فقلت: إي والله . AY‏
يابا الصلت» ادخل هذه القبّة التي فيها قبر هارون بتراب Yt‏
يابا الصلت» أنا حجّة الله على خلقه YA‏
يابا الصلت» ضاق صدرك؟ فقلت: إي واش ر قال: قم فاخرج ... mu‏
يابا عبدالله. ألا يحزنك ما يفول هنا؟ فليت: بلي قال: افتح عينيك ... NY‏
يابا عبدالله, انّ الحسن والحسين جالعا يبان ... SÎ‏
يابا عبدالله» هذان الحسن والحیۍ جاقدانا گان er‏
يابا علي» أنا ميّت, وإنّما بفي من أجلي أسبوع ivr‏
يابا علي؛ ليس على مثل أبي بحیی یعجل» وقد کان لأبي من خدمته... Iro:‏
يابا علي ما أحبٌ ما أنت فيه وأسرني به ... YY‏
يابا عمرو ‏ وكان وكيله › | إلبه ثلاثين ألف د TEV‏
يابا الفضل» إِنّى لأعرف رجلاً من أهل المدي \to‏
يابا القاسم إن القائم متا هو المهدي .عله الد ro‏
يابا القاسم» ما منا إلا وهو قائم بأمر الله عر وجل وهاد ... N‏
يابا كهمس» تب إلى الله عرّوجِلٌ ممًا صنعت البارحة Pg FA‏
يابا محمد اكثّم علي ما أقول لك في المعلى .. و

يابا محمد ألا تعلم آنه لا ينبغي للجنب أن يدخل بيوت الأوصياء Ir‏

go 1 EA o.

يا حفص إن أمرت المعلّى فخالفني: فابتلي بالحديد ....

يا حفص ي نهيت المعلّى عن أمر فأذاعه فقتل بما ترى ...

يا حمدان» آجرك الله» فأسقطت امرأته..-

يا حمزة إِنى سأحدّئك فى هذا الحديث بما لا تش فيه ...

يا حميدة؛ هبي نجمة لابن موسىء فإله سيولد له منها خير أهل .
يا الد تحن أعلم بهذا الأمن فلا تضمر في نفسك هذا ...

یا خالدء يا مفشل؛ يا سليمان» ياتجم .. .

يا خزاعي؛ نطق روح القدس على لسائك بهذين البيت
يا داود» أتدري ما يقول هذا الطير؟ فقلت: لا واللى. جعلت فداك ...
يا داود» أعدل بنا عن الطريق حى تأخيزٍ أهبة الصلاة ...

با داود» قتلت مولاي وأخذت مال ففال: ما ٍأنا قتلته ...

يا داود» قد كانت الظهر فأعدل بلاغن الطوت حى ب
با دود كأئي بك قد كتفت ةاون خل في ئد وق

يا داود؛ لقد عرضت علي أعمالكم يوم الخمیس, فرأيت فيما عرض
يا دنياء أبي تشوّقت ولي تعرّضت؟ لا حان حبنك فقد أبنتك ..

يا راهب» أي شيء تريد؟ قال: من أنت؟ قال: أنا ابن محمد المصطفى ...
يا ربٌء ئك تعلم ئي لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي ...

يا ربٌء إِنّي قد رأيث العابدين لك من عبادك من أل الدهر...
يا ربٌ يا رب » حتى أنطفأ النفسء ثم قال: يا الله يا الله

با ربٌ يا ربّه حتى انقطع نفسه» ثم قال: يا أرحم الراحمين ...
يا رب يا ربّ» حتی انقطع نفسه» فقال: يا رياه يا رياه ...

يا ربيعة» لشد ما جزعت » إِنّما الناس رائح ومقيم ...

يا رسول الل الحنٌّ يقرئك السلام» ويفول لك: قد أتحفت ...

104
104
Ye
VA

دلق
PAV‏
WAVE‏
N‏
et‏
1۸10
OAR‏
Ar‏
AAA‏
1۹4
r‏

فلن
it‏
NAE‏
MUY‏
AMA‏

WAY

ا ااا للا

یا رسول الله» أما ترى الصبيّين ما يفعلان؟ و1
يا رسول الله إن لله يأمرك أن تدفع هذه الأترجَة إلى علي بن أبي
طالب... I‏

يا رسول الله» زعم المنافقون أك إِنْما خلّفتني استقلا! rot‏
يا رسول الل سلّم عليك أربعماثة ملك وتيف .. ort‏
يارسول الث هذا أحسن من هذاء فسمّاه حسيناً aA‏
يا رسول الله والله لقد باتا وإنّهما لجائعان... 1 1
یا رشيد, أماإِنّك تصلب على جذعهاء فقال رشيد: فكنت ... W4‏
يا رشيد كيف صبرك إذا أرسل إليك دعي بني أمية Mgt:‏
يا رفاغ ,اماه سيصير في أبدي بني مرها ويتشلص متهم WAY‏
بعضبلث في بط فقلت : نعم ... N‏
خاطباً من ويك شيهون فتاته مليكة ... MHA‏
ياريّان ارجع» فرجعتٌ » فقال لماكب أن أدفع إليك

قميصاً... WIHT‏
يازرارة: إن السماء بكت على الحسين عب اللامأربعين صباحاً بالدم... 1١6١‏
يا زهريء أو تظنٌ هذا بما ترى عليٌ وفي عنقي يكربني ؟... يل

يا زهريّء ماكانت علامة اليوم الذي قتل فيه علي بن أبي طالب
عليه السلام ؟ 2ن Wt‏
يا زهير, اعلم أنّ هاهنا مشهديء ويحمل هذا من جسدي 5 5
يا زيدء جدّد عبادة رك وأحدث توبةء قال: قلت: نعيت إليّ نفسي ... WA‏
ما يدا جذه عبادةٌ wv 7 O‏
يا زيد كم أتى عليك من سنة؟ قلت: جعلت فداك كذا وكذا سنة ... ۹
يا سديره خنتنا ولم ترد بخيانتك إيانا قطيعتنا.. الما

يا بنيّء امض أنت واحفر الأصل الأصفر, فإنَّ تحته جمجمة ... لذن
يا بن إل الله عي أقواماً فى القرا EY‏
» فض الخاتم عن هدايا شبعتك ومواليك.. FWYg TWT‏
يا باعي مسوخ بني | ائيل» وجند بني مروان ... ا ل كيل
141g 10 Ag‏
يا جاب اقعد. إن أل داخل يدخل عليك في هذا الباب عبدالله... 1011
يا جابره سألت عجيباً عن خبر مولود, اعلم أن الله تعالى لما أراد أن
یخلقنی We‏
يا جاب فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبّانء فاحفر حفيرة ... tot‏
يا جاب قد فعل ذلك أخي بأمر الله تعالن وأمر رسوله ... NA‏
يا جابره قد فعل أي ذلك بأمر ابه وسو لمكي أفعل بأمر الله ... r‏
جاب قد فعل ذلك أخخي بأمر الله تعالی :حارس وله ... arv‏
یا جاب لو بعلم الجهال مع سمي أمَيوالفؤهتبين.طلن 0
یا جابر ما عندنا دراهم» قال: فلم ألبث أن دخل الكميت بن يزيد
الشاعر... لحيل
يا جابر» ما عندا درهم . قال: فلم البث أن دخل عليه الكميت ... EEA‏
يا جابر» مررت بعبد الله بن حسن فسبّك وسبّني؟ قال: 181
يا جابر, مم تضحك؟ فلت: عجباً من هذا الطائر.. oY‏
يا جابر» هذه روضة من رياض الجنّة لنا وا و 84
يا جابر» هم بنو أميّة ويوشك أن لا بحس منهم أحدٌ... لفل

يا جارية؛ افتحي الباب لابن عطاء فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذى ...‏ 14918

يا جارية» أنت مولاة لعل بي طالب ومحيّته . 41
يا جبرئيل؛ لم تأتني في لكل

فهرس الأحاديث.

یا جدّاه اليوم يوم العید» وقد تزيّن أولاد العرب بألوان اللباس ...‏ ١91وه١٠‏
يا جريري؛ أرى لونك قد فقع أبك بواسير؟ 10
يا جويريّة؛ أما سمعت الله يقول ... 4
يا حبابة» ما الذي أبطألك؟ فالت: قلت: بياض عرض لي في مفرق

رأسي ... NE ٠‏
يا حبابة؛ ما على مله إبراهيم غيرنا وغير شيعتناء وسار الناس منها براء ‏ ۱۳۳۱
يا حبابة» هذا كان مرادك مني ؟ فقالت: إي والله ATE‏
يا حبابة» هذا كان مرادك مّي؟ قالت: إي والله يا أمير المؤمنين ... n‏
يا حبيب» لا تقر هكذاء اقرأ لم دنا فتدي 3 1
يا حبيب» والله إنّي مفارقكم الساعة قالوز فبكيت وال
يا حجاج » عمدت إلى بناء إبراهيخ وَسسماميل فالقيته في الطريق

وانتهبته ... Foo‏
يا حجر كيف بك إذا أوقف تال م مت 55
يا حذيفة» أتدري ما هو؟ قلت: لا. قال: هذا الديوان 3
يا حذيفة» يا سلمان, انظروا ما الخبر؟ قال: فخرجنا ... ذح ٠‏
يا حسن» اسقني» فسقاه» ثم قال: اسق الجماعة ... لذن
يا حسن» توفي علي بن أبي حمزة البطائني في هذا اليوم ... هلف
يا حسن» ماكنت أحسبك إلا وقد استغنيت عن هذا WY‏
يا حسين» بيوتنا مهبط الملالكة» ومنزل الوحي ... Wel‏
يا حسين» خبز الشعير وملح جريش في حرم جدّي رسول الله ... AE‏
يا حسين» فلا هو أمّرني ولاکتاني» فقلت: ماذا تريد؟... Voy‏

يا حفص إّها والله النخلة التي قال الله عر وجل لمريم .عليه السلام .... AEA‏
يا حفص إنّي أمرت المعلّى بأمر فخالفني, فابتلي بالحديد ... ود

1۹1
11
يابا محمد قد عرفنا حاجتك وعلينا قضاء دينك ... rv‏
يابا محمد» قد والله وفي لصاحبك بالجئّة \We‏
يابا محمد ما ابتلى الله عبداً مؤمناً ة فصبر عليها إلاكان له مثل
أجر ألف شهيد .. لعلف
يابا محمد ما حال أبى حمزة الثمالى؟ فقلت له: جعلت فداك؛ خلّفته
اا e‏
يابا محمد ماکان لك فيماكنت فيه شغل ... VVE Meg AY‏
يابا محمد هل تعرف إمامك؟ قلتي والله . Mg WY‏
هابا موسى» أخرجت إلى سر مق ولى كرها/. to‏
يابا هارون» لا بحزنك ما قاله تالت ré‏
يابا هاشم» خذ ما في هذ گر ت کي كغغ وعشلتين به e‏
يابا هاشمء خذ وأعذرنا Yor‏
يابا اليقظان» هلم فجلس عمّار وأقبل يأكل معه؛ فتعجب الرجل ... ذم
يابت ‏ يعني البيض ‏ دعانا ميتا ‏ يعني ديوك الماء Ver‏
ها براء» يقتل ابني الحسين -عليه السلام ‏ وأنت حي لا تنصره ... At‏
یا بريه» كيف علمك بكتابك؟ قال: أنا به عالم ... 00
يا بشّاره احضر إلى سجن الفنطرة وأدع لي هند بن الحجّاج ... اننا
يا بشرء إِنّك من ولد الأنصارء وهذه الولاية لم تزل فيكم ... Yo‏
يا بلطون» ما صنع القوم؟ فقلت: يابن رسول الله» ذبحوا والله... TAY‏
يابن أخي» أنث من أخي علامة وأريد أن تبقى لي لأتسلّى بك... r‏

يابن إسحاق» لا تكلّف في دعائك شططً فإك ملاق الله ... Yo‏

فهرس الأحاديث. EON‏ 01
يابن الأشعث» الساعة الساعة بدخل عليه من يقتله ... Ae‏
يابن بكر, أتدري أيّ جبل هذا؟ قلت: لا . قال: هذا جبل يقال له:

الكمد ... يل
يابن بكر ما أعظم مسائلك؟! إن الحسين بن علي صلرات ان علبهما مع

أبيه ... ل
يابن جرير» عزمك أن تتمّع؛ فتمتّع بجارية ناصبة معقبة ... YoY‏
يابن جریں لعلّك ترتدًا فحلفت له ثلاثاً roe‏
يابن سعید» هكذا تکون آبات الإمام؟ فقلت: رأيت أباك ... ليد
يابن عبّاس» أتعرف هذا الموضع؟ فقلت: ما أعرفه» يا أمير المؤمنين 3
يابن عباس أما علمت إن منعتني من هناك فإِنَ مصارع اصحابي هناك ...557
يابن عباس» تعرف هذا الموضع؟ققلت: مآ أعيرفه يا أمير المؤمنين... ٠۲١١١‏
يابن عب لا تكلفني ما كلف ابن عمك عمك أبا عبدالله .عله الام 5 ل
يابن مسعود, لج إلى المخدعء قولجكرفرأيت, أميوالمؤمنين

عليه السلام -... MASA‏
يابن مسلمء كلل شيء خلقه الله من بهيمة أو طائر وما فيه الروج ... حور
يابن مسلم» كل شي خلقه الله من طير أو بهيمة أو شيء فيه روح ... KA‏
يابن مسلم» وقع بينك وبين زميلك بالربذة حتى عيّرك بنا ويحينا ...2 1989

. يابن مهزم» مالك وللوالدة أغلظت لها البارحة؟ أما علمت أن

بطنها ... 1544#
يابن نافع» يدخل عليك من هذا الباب من ورث ما ورثته r‏
يابن وكيدة؛ أما علمت إا معشر الأئمّة أحياء عند ربنا نرزق ... 1
يابنة سلقلقيةء كم قتلت من أهلك؟ ... ol‏
يا بنيء اكتم ما أقول لك في المعلى» قلت: أفعل» قال: إِلّه ... 101

. or

نعم» جعلت فداك؛ قال: أولئك إخوانكم ...
یا سعيدء أفزعت فقلت: نعم» يابن رسول الله ...

يا سعيد» لا يكف عنّي جعفر ‏ أي المتوكل الملعون حتى يقطع ...
يا سعيد» مكانك حتّى يأتوك بشمعة: فلم ألبث أن أتوني بشمعة ...

يا سعد رأيتهم؟

يا سكيئة؛ هلحي المصباح . فأتت بالمصباح» ثم قال: هلحي بالسفط ...

يا سلفع» يا مهيع يا قردع» بل حكمت عليك بالحقٌّ الذي علمته

يا سلمان» التني بولديّ الحسن والحسين ليأكلا معي من هذا العنب ...

يا سلمان» أنا الذي إذا دعيت الأمم كلها إلى طاعتي ...

يا سلما ليلة أسري بي إلى السماء أدارني جبرئيل في سماواته
وجنات 00 1 1

با سلمان» لبلة أسري بي إلى السنثاء وأقارني إذ رأيت جبرائيل في
سماواله ...

يا سلمان, وما ثريد؟ قال رید أف تريني ثاقة ثمود ...

یا سلمان» وهل تدري من أوّل من بایعه على منبر رسول
صلی اھ عليه رآله . ؟ ...

يا سليمان ائتنى بودي الحسن والحسين ليأكلا معي من هذا العنب ...

الأئمّة حلماءً علماءٌ يحسبهم الجاهل أنبياء وليسوا

ابني ووصبّي وحجّة الله على الناس ...

يا سليمان» والذي بعث محمّداً بالنبرّة» واصطفاه بالرسالة ...

يا سماعة» ما هذا الذي بينك وبين جمّالك في الطريق

يا سورة» كيف حججت العام؟ قال: قلت: استقرضت حجني 5
يا سيّديء نحني من حبس هارون» وخلّصني من يده ...

يا شابٌء لو قرأت القرآن لكان خيراً لك ...

... مدينة المعاجز -ج۸

Not
vr
HEAVY
Î
101

ar

AE O O OO EE E فهرس الأحاديث.‎

يا شځام» ما رأيت ما صنع رتي الي ثمّ بکی ودعا ... AAT‏
يا شعيب» خذ الباقي فإنّه مائة دينار فارددها إلى موضعها ... 0
يا شعیب» ما أحسن بالرجل يموت وهو لنا ولي ويوالي ولب Ww‏
يا شقيق «اجتنبوا كثبراً من || يقلن
يا شهاب. إن شئت سَلْ وإن شت أخبرناك بما جكت إليه ... لل
يا شهاب» لا بأس بأن يغرف الجنب من الحبٌ MT‏
يا شيخ أما تستحي قلت: من أيّ شي يكل WY‏
يا شيخ» أنت ضيفنا فكيف تصبٌ على يدي الماء؟ فقال: ني أحبٌ

ذلك. ım‏
يا شيخ» ينوفّى شطوط الأنهار, ومساقط الشمار» ومنازل النرال ... A‏
يا صالح» إا والله عبيد مخلوقون اذا ر تفيككم... WAVo‏
يا صبي من أنا؟ فقال: أنت رسول اللهخاتج:الفبين؛ وأنا أشهد أن لا... 44
یا صبیح» قلت: لبيك با مولا يقد تمت لبه فقال: قم .. 55
يا صفوان. إِنّما أمرتك بإحضار الناقة ليركبها مولاك لدف
يا صغوان» لا لوم عليك فيما أمرتك به من إحضار الناقة ... للق
يا صقرب ما أتى بك؟ قلت: يا سيّدي» جئت أنعرّف خبرك .. ora‏
يا طوسي» من زار قبر أبي عبدالله الحسين بن علي .عليه السلام ‏ وهو يعلم

أله إمام ... لهل
يا عائشة» أمّا الشمس المشرقة فأنء وما القمر فهي فاطمة 1A‏
يا عباد الله» البسوا ثياب الأحزان» وأظهروا التفجّع والأشجان ... 101
يا عبدالله. أبرأ ممّن قال: إا أنبياء ذل

يا عبداله» إذاكنت تعلم ائي أحبٌ أهل الأرض إلى أهل السماء فلم
تقاتلني ... لحلل

rot‏ 111111 ا

يا عبدالله أوص بما ترید واستمدٌ لما لا بدٌ منهء فكانكما قد قال... ‏ 7144

يا عبدالله» أوص بما تريد واستعدٌ لما لا بدّمنه» فمات الرجل ... He‏
يا عبدالله. أوَلّم تؤمن؟ قلت: بلى يا سيّدي أنت حجّة الله... نهنا
يا عبدالله بن عطاء أترى هذا المترف؟ إِلّه لا يموت حنى يلي الناس... ٠۲۹۷‏
يا عبدالله بن عمر, ما أنكرت من ذلك؟ قال إلى لا أقيله... rr ٠‏
يا عبدالله بن عمرء وما أنكرت من ذلك ... ّ فقيل
يا عبدالله» دعاؤك هذا؟ قال: وقد سمعته؟ قال: نعم ... ا۸
يا عبدالرحمان» خرّق الكتاب» ففعلت» وقدمت الكوفة ... Ye‏
يا عبدالرحمان» لو قال لهذا الجبل سر لسار ATA‏
يا عبدالعزين أتدري ما قالت النعجة؟يفلت: لا والله ما أدري Wr‏

يا عبدالعزيز, أندري ما قالت النجة لِلْسَجكلة؟ قلت: لا والله ما أدري ٠١١١ ...‏
يا عبدالعزيز ضع ماءٌ أتوضاء ففغلّت خلمًاةخل يتوضأ قلت في

سي عمد
يا عبدي» أنت حزين بسببها؟ قلت . نعم . قال: لا بأس عليها ... Wr!‏
يا عسكره تشكُون فننبئكم وتضعفون فنقریکم ... لمن
يا عسكر کم نشگون فينا وتضعفون قلوبكم wr‏
يا عقبة» لا يقبل الله من العباد يوم القيامة إلا هذا الأمر الذي أنتم عليه ... ١١‏
يا علي» إرفع رأسك إلى السماء فانظر ما ترى .. ro‏
يا عليّء أعط هذا الخاتم النقاش لينقش عليه: محمد بن عبدالله ... Ao‏
يا عليّ» اكفني مرحبأء فخرج إلبه أمير المؤمنين .عليه السلم.... 1.0
يا علي إن الله احتجٌ في الإمامة بمثل ما احج به في النيّة ... fry rrr‏
يا علبي إن الله عر وجل أشهدك معي في سبعة مواطن . 0

يا علي إن اله أيد بك

سر وأيدني بك جهراً. ل

يا علي بن إبراهيم» قد أذن الله لك ...

يا علي بن عاصم» انظر إلى ما تحت قدميك ... Yon:‏
يا علي» تختّم باليمين نكن من المقرّبين» فال: يا رسول الله ... 13
يا عليّ» صليت العصر؟ قال: لاء قال النبي: الله إن عبدك علا .. r‏
يا علي» صلّيت؟ قال: لاء وفص علبه» فقال: ادع الله... يل
يا عليّ» قم فانظر إلى كرامتك على الله تعالىء كلم الشمس ... A‏
يا علي» قم للشمس فكڵمها فإلها تكڵمك ... e‏
يا على» ما خلفك عنًا إلى هذا الوقت .., ton‏
يا علي» ما عرف الله إلا آنا وأنت لا فيإ اله وأ 3
يا علي هذا وقت حاجتك إلى الدرّاعة فكشفث طرف المنديل ... الل
يا علي» يلقاك غداً رجل من أَمْلالمر ::بتالك يي IY‏
يا علي» ينبغي للغريق والمصعوق أن يترص به ثلاثاً 11
يا عم ّي الله ولا تدع ما لم يجعله الله لك فإن أبيت فبيني وبينك

الحجر ... لحفلا
يا عم اجلس رحمك الله . فقا : يا سيّدي» كيف أجلس وأنت Yt‏
ياعم أعيذك بالله أن تكون المصلوب بالكناسة ... لفقل
يا عم لا تكذّب أباك ولا أحاك فإ هذا الأمر لا يتم ... Nov‏
يا عمّة» اجعلى إفطارك هذه الليلة عندنا ... لذ
يا عمّة اجعلي الليلة إفطارك عندي فإن الله .. Flog YoY‏
يا عمّة» بيتي الليلة عندنا فإ الله سيظهر الخلف ... كدق
يا عمّارء اثت بذي الفقارء الباتر الأعمارء فجثته ... vr‏

يا عمّاره ات بذي الفقارء وكان وزنه «مبعة أمنان ..
يا عار أبو مسلم فظلّله وکساه فكتّحه بساطور...
يا عمّاره أترى من هذا عجباً؟ قا

قم

يا عمر» اغمز رجلي» فقعدت أغمز رجله» فقلت في نفسي الساعة
أسأله ...

يا عمرء اغمز لي رجلي» فقعدت أغمز رجله فقلت في نفسي ..

يا عمرء يا مغرور إِنّي أراك في الدنيا قتيلاً بجراحة من عبد أَمّ معمر ...

يا عمرء بلغني عنك ذكرك لشيعتي؛ فقال أربع على ظلعك ...

يا عمره شفّت زاملتك وذهب بمتاعك؟ فقلت: نعم ...

يا عيسى» كل من طعامك فإك تراني بم

يا عيسى؛ ما منعك أن تلفى ابنی تیال عنّ”يجميع ما تريد ...

يا غلام آتنا الغداء فكائي أنكرك ذلك الإنكار في ...

یا غلام» اسق أبا العيّاس مء

يا غلام» اسقه ورما حدٌّنت نفسي بالنهوض ...

يا غلام» بدرة» فما خرجت من البيت حتى أخرج خمسين ألف درهم ...

یا غلام؛ الطست والماءء قال: فقعد على كرسي وقال بيده للغلام

يا فارسئ. نك ستعمّره وتحمل إلى مدينة يبنيها رجل من ولد عمّي ...

يا فاطمة. إن أباك اليوم ضيفك ...

يا فاطمةء إِنَّ الحسن والحسين يطالباني بشىء من الزاد ...
يا فاطمة» عندك شيء تغدّينيه؟ قالت: لاء والذي فلق ...
يا فضلء إل أمبر المؤمنين كتب للحسين بن زيد بعشرة آلاف دينار...
يا فضیل» أتدري في أيّ شيء كنت أنظر فيه قبل؟ ...

يا فلان» أندري ما يقول هذا العصفور؟ قلت: الله ورسوله...

امنا
AVY‏

IY

IW
WY

لها

1414
Tro
لفل‎
ia
to
Yoto
\or¥
N

H2

lyr

VO
۹

YA
MW

r

فهرس الأحاديث. لب وا ا
يا فلان» أترى نّا نريد الدنيا فلا نعطاها؟ ثم قبض قبضة من الحصا... rı‏
يا فلان» استعدٌ وأعدٌ لنفسك ما تريد فإك تمرض في يوم كذا وكذا... 408
يا فلان» أنت تموت إلى شهرء فأضمرت في نفسي ... AM‏
يا فلان» أنت تموت إلى شهر. قال: فأضمرت في نل
يا فلان» إِنّك تموت إلى شهرء فأضمرت في نفسي 1404
يا فلان إِنّك تموت إلى شهر. قال: فأضمرت في نفسي ... 1400
یا فلان» أيريد کل امرىء منكم أن يؤتى صحفاً منگرة؟... \AVWYg 1F‏
يا فلان بن فلان» سقيت السم في يومي هذاء وفي غد يصفرٌ بدني... ۲۰۵٣۱‏
يا فلان» سلني» فقال: لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله ... ré‏
يا فلانة » يجيئك الساعة من يد عوك في الجيران ... WE‏
يا قنبرء ائتني بما في تلك الحجرة فانطلق بر ... ۷

يا كابلي. إن أولي الأمر لذبن جملهم الل تة للناس وأوجب عليهم
طاعتهم .. ييل
ياكافي موسى فرعون؛ اكفني شرّه .. a‏
ياكافي موسى من فرعون» ياكافي محمد الأحزاب ... e‏
ياكامل بن إبراهيم ‏ وحسر من ذراعيه ‏ فإذا مسح أسود خشن ... لفك
ياكنكرء أدخل فدخلت إليه ‏ فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده ... دقل
ياكنكر, فقلت له: جعلت فداك» والله إِنَّ هذا الاسم ما عرفه أحدٌ ... Et‏
يا مالك الأمرٌ أعظمٌ ممًا تذهب إليه AE‏ وما
يا مالك إن الله سيسقينا فى هذا المكان» احتفر أنت وأصحابك ... rrr‏
يا مالك إلى أحبك فكنت أسوٌ بذلك وأحمد الله عر وجل عليه ... نيل
با مالك بن ديتار؛ ويا ثابت البناني» ويا وب السجستاني ... rv‏
Ir‏

يا محمّدء اق الله ولا دع ما ليس لك بحل ...

يا محمد أجمع أمرك وخذ حذرك, قال: فأنا في جمع أمري ...

يا محمد» اشرب فإنّه بارد فشريت

يا محمّدء اقرأ هذه الآية إل الله عنده عِلمٌ الشاعة...

بة لذريتك» فحدّئه بشأن التوراة ...

يا محمّدء إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أطبعك فى أُمّتك ...

يا محمد إل اله لم يكن ليجمع لك بينهماء فاختر من شئت منهما ..-
يا محمد بن آدم» إِنَّ عبدالله لم يكن إماما فأخبرني ہما أردث ...

يا محمّدء ألا أبشرك بخ

يا محمّد بن ميمون؛ قد أجيبت دعوتك..

يا محمد حدث بال فرج حدث؟ فقلت: مات عمر
يا محمد الح يقرئك السلام» ويقول:لك: احضر.

با محمدء ربك يقرثك السلام وهذمرنجفة م الله تعالى ..
با محمد سرقت زاملتك رخذ ماقا نعم...

يا محمد قلت: لبيك قال: له سكول في هذه اة حركة فلا تجزع 5
يا محمد قلت: لبيك . قال: إنّه سيكون في هذه السنة حركة ولا تخرج ...

يا محمّد» قم فاطرح السرج عليه

يا محمد, ما تقول؟ قال: كذب والله ما سمع مني قط شتمهما...

يا محمد ما فعل صديقك عبد الحميد؟ قال: حبسه أبو جعفر فى
المطبق...

يا محمد معك كذا وكذا فی جوف كذا وکذا...

يا محمد تاولها علب فناولهاء فبيدما هو يشمّها ..

يا محمد هذا علي بن أبي طالب قد أقبل ...

يا مرازم» انق الله ولا تشرك في دم آل محمد -صلى اھ علب رآله....

اسمه ثالث هذا اليوم ...

يا مسيّبء اعلم أن سيّدك راحل إلى |

YY

ta

ofr
ليلل‎
1
A
Nos
it

K5

IVAN

rr

YovY

IMF

Wt
FAY

o1

MM

نقذ

فهرس الأحاديث. مركي كني زات اوت نامج اس موب واوا لل eres‏

يا معاشر الشيعة» تزعمون أن علياً .علب السلا دابّة الأرض ... Yea‏
يا معتب أترى هذا الموضع؟ قال: قلت: نعم» جعلت فداك ... 104
يا معشر الكوفيين» من جاءني منكم بفضيلة لعلي .. انها
يا معشر الاس ألا إن الله رئكم. ومحمد نبيكم ... ۸
يا معلى. إن الله تعالى احتجٌ في الإمامة بمثل ما احتجٌ به في النبرّة... ۲۲۴٣‏
يا مع اركب . قلت: إلى أين؟ قال: اركب كما يقال لك ... FAT‏
يا معرب ألا يريد الريّان أن نكسوه من ثيابنا n‏
يا مفضّلء إِنَى أفعل هذا به فأسأل الله فيحييه له rr‏
يا مفضل» خذ هذه الامرأة وأخرجها إلى البربة في ظاهر البلد .. UA‏
يا مفضّلء هل عرفت محمداً وعلياً وفاطيبة والحسن والحسين

عليهم السلام .... fA‏
با مفضّل» هل لك في مرافقتي؟ فقفكةر_نيتج جعلت فداك ... فقن
يا مفضّل ‏ وقد مرّت عظاءة اطي يقر ل الام في At‏
يا مقبل» ادخل وأخرج أربعمائة درهم وادفعها إلى فتح الملعون Yo‏
يا ملعون, لم تسبني وفاطمة؟! فوضع المحدّث يده على عينه اليمنى ٠٠١١ ...‏
پان حار كل ف ملکوتاء وقهر كل شيء جبروتاً IFAT IVY‏
يا من يكفي خلقه کله ولا يكفيه أحد» اکفني .. ق11
يا من يكفي خلقه كلهم ولا يكفيه أحد اكفني شر عبدالله بن علي ... ل
يا منصور إلكم إن كرتم أو قلعم فوالله ما يقبل إلا منكم UM‏
يا منهال» ما صنع حرملة ن كاهلة الأسدي؟ فقلت: تركته حيّاً بالكوفة... ٠۳۳١‏
يا مهجة قلبي وقرّة عيني» قم واطلب أخاك الحسين -عليه السلام... A‏
يا مهزم» أبن كان أقصى أثرك اليوم؟ فقلت له: ما يرحت المسجد Mg NE‏

با مهزم» ماكان أقصى أثرك اليوم؟ فقلت: ما برحت المسجد ... ME‏

يا موسى بن سار من شيّع جنازة ولي من أوليائنا خرج من ذنوبه ...
يا موسى بن عطيّة النيسابوري» ويا أبا لبابة» ويا طهمان ...

يا ميئم» كيف
يا نخلة» أطعمينا مما جعل الله فيك مما يرزق عباده ...

يا نصر بن عبد رڳه» قل لأهل مصر...

يا هذاء اتن الله ولا تغرر أهل بيت محمد .سى اه عليه وآله.....

أنت إذا دعاك دعي بني أميّة عبيدالله بن زياد ...

يا هذاء ارجع من حيث جئت» فقد قبل الله زيارتك» عافاك الله ...

يا هذاء إن كنت تريد النسب فأنا ابن محمد حبيب الله بن إسماعيل ...

يا هذاء إن لي ربا أعبده ثلاث مرّات -.

يا هذاء ك كنت مغرى فدخلت مدينيا هذه تسأل عن الامام
با هذاء لو عرفت ما عرفت لجزب کی زرك

يا هذاء ما قصتك؟ فذكر له حاله فتازله قظعةأعود ...

يا هذاء ينام شيعة آل محمد ]هتحرف كراء
يا هرئمة» ألبس قد حفظت ما أوصيتك به؟ قلت: بل ...
يا هرثمة, : لبيك يا مولاي» فقال لي: اجلس» فجلست ...
يا هشام» قلت: لبيك . قال: لا إلى القدرئةء ولا إلى الحرورئة ...
يا هشام» لا إلى الزنادقةء ولا إلى الخوارج» ولا إلى المرجئة ...
يا هؤلاء. انوا الله. حافوا الله ...

يا ويلك أنا لا أرد الحاميةء ولا أشرب من حميمها ...

يا ويلك انتهكت حرمتي» وقتلت عترتيء ولم ترع حقي ...

يا بحيى» ما فعل ابن عمّك الذي ينازعك فى الإمامة

یا یعقوب» رأيت بومة بالنهار تنفس قط؟ قال: فقلت: لا.

يا ماني أفيكم علماء؟ قال: نعم . قال: فاي شيء يبلغ من علم

1

نهنا
GÎ‏
Nor‏
ليلل
tol‏
14
Me‏
لهلفا

۸

فهرس الأحاديث. ووأ ع ا Ria E‏

علمائكم ...

يا يهود. فأجابوه من جوف القبور: لجيك» لبيك مطاع ...

يا يوسفء أما آن لك أن تسلم؟ فقلت: يا مولاي, قد بان لي ...

يا يونسء ما تراه؟ أتراه عموداً من حديد برقع لصاحبك؟ فال: قلت: ما
آدري...

يأتيكم من قبل الكوفة ألف رجل لا يزيدون ولا ينقصون ...

يأتيني الليلة» فلمًا خرجت أتيته بوعده حتى يلقاه بالليل ..

يبقى والحمد لله.

يبكيني إِنّك تفتل عند كبر سنّك ضياعاًء لا ينتطح في دمك عنزان

يجيئكم من الغد في فجّكم هذا من ناجية الكوفة ثلاثة كراديس .

بخرج رجل من ولد ابني موسى إجنة امم أمير المؤمنين -عليه السام ....

يخرج رجل من ولد موسى اسم اسمرأميرألمؤمنين .عليه السلام....

يزيدون على خمسمائة . قارولا كلهم ؟بقال: ل0 أكثرهم موالي ..

يعرف الذي بعد الإمام علم من كان قبله في آخر دقيقة ...

يعلم ذلك حين يمضي صاحبه . قلت: بأيّ يو؟ قال: يلهمه الله

يعني علي وعلي هو النور فقال: «نهدي به من نشاء من عبادناء ...

يعني والله علب والأوصياء من ولده 1

يعني البهرد» وذكر التفسير إلى أن قال: قال الحسن بن علي بن أبي
طالب ...

يقل ابن محمد بن داود عبدالله قبل قتله بعشرة أيام ...

يقدر الله تعالى أن يفوّض علم ذلك إلى بعوضة من خلقه أم لا؟ ...

يقدر الله تعالى على أن يفوّض علم ذلك إلى بعرضة من خلقه أم لا؟

HEVY

كفل

o1
HN
ذف‎
ذل‎

ar
MAYE

101

E
لفلف‎

44

كن
Yor:‏
Î‏

۷

يكز مع القائم .عليه السلا ثلاث عشرة إمرأة ... فنا

... مدينة المعاجز-ج۸
ا لمعنه عنمن ...ام ملديئة المعاجز دج

يكفي هذا؟ فقالوا: لا با أمير المؤمنين» ثم حرك شفتيه بكلام ...

ينادي مناد يوم القيامة: أبن زين العابدين؟ فكأئي أنظر إلى علي ...

ينبغي أن يكون الضعيف عندك بمنزلة القوي ..

ينبغي للغريق والمصعوق أن يترتص به ثلاث ل يدفن ...

يهب الله لي غلاماً فقد وهبه الله لك فأقرٌ عيوننا ...

ايوم انفقأت عبن هشام بن عبدالملك في قبره...

اليوم انقطعت خلافة النبرّة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أمير
المؤمنين ...

rt

a

2
rw

Alo

م

فهرس مصادر التحقيق

١-القرآن‏ الكريم.
ف

؟-إثيات الهداة بالنصوص والمعجزات لمحمد بن الحسن الحرٌ العاملي» نشر
المطبعة العلمية قم -.

٣‏ إثبات الوصيّة لأبي الحسن علىابنَإليضينَ إلمسعوديء منشورات الرضي
قم ٤٤١ھ‏

الاحتجاج لأبي نمو ركعي الطبرسيء نشر المرتضئ
-مشهد 1407 هاد

ه_إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل للسيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري؛ نشر
مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي -قم -

-الاختصاص لمحمد بن محمد بن النعمان الشيخ المفيد نشر جماعة المدرّسين
2-23

۷-إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشّي لشيخ الطائفة محمد بن الحسن
الطوسي» نشر جامعة مشهد .

۸-الأدب المفرد المحمد بن إسماعيل البخاري؛ نشر عالم الكتب -بيروت
0ھ -.

؟-الأربعون حديثاً للشيخ منتجب الدين علي بن عبيدالله الرازي» تحقيق ونشر

ا برو بض عدوت ا ل .00 مين المعاجز -ج۸

مدرسة الامام المهدي عليه السلام قم ۸١١٠ه.‏ .

١٠-الأربعون‏ حديثاً في حقوق الاخوان للسيّد محبي الدين محمد بن عبدالله
الحسيني المعروف بابن زهرة الحلبي» تحقيق ونشر الشيخ نبيل رضا علوان
قم 8 ه.

١-الأريعون‏ حديث عن الأربعين للشيخ محمد بن أحمد ين الحسين الخراعيء
تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم 14٠١‏ ه-.

خاتون آبادي (كشف الحق) - فارسي ‏ لمحمد صادق الخاتون آبادي.
نشر مؤْسّسة البعثة - طهران -.

-الارشاد لمحمد بن محمد بن النعمان الشيخ المفيد نشر مؤْسّسة الأعلمي
للمطبوعات_بيروت ۱۳۹۹ هينر

14 -إرشاد القلوب للشيخ أبي مشمنٍإلحتبئ/سن محمد الديلمي» انس وة
الأعلمي للمطبوعات ‏ بر ر۴۹ جا _

٠١‏ أسباب النزول لأبي الحم لبك تأنه الأاحدي» نشر الشريف الرضي

لقم ۱۳١۲‏ ھ۔.

لك

7 الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن

نشر دار نهضة مصر للطبع والنشر_القاهرة -.

۷-أسد الغابة في معرفة الصحابة للشيخ علي بن أب بي الكرم محمد بن محمد
الشيباني المعروف بابن الأثير. نشر المكتبة الاسلاميّة

۸-الاصابة 1 بز الصحابة لأحمد بن علي المعروف بابن حجر العسقلاني»نشر
دار إحياء التراث العربي -بيروت ٠۳۷۸‏ ه..

الأعلام لخير الدين الزركليء نشر دار العلم للملايين -بيروت -.

١٠-أعلام‏ النساء لعمر رضا ككالة. نشر مؤسّسة الرسالة -بيروت 14:7ه-.

١1-إعلام‏ الورى بأعلام الهدى لأبي علي الفضل بسن الحسن الطبرسيء نشر دار

عبداا

فهرس مصادر التحقيق... e‏
المعرفة -بيروت 17954 ه-.

٢‏ -أعيان الشيعة للسيّد محسن الأمين العاملي» نشر دار التعارف للمطبوعات
بيروت *140ه-.

۳ -الأغاني لأبي الفرج الاصبهاني, نشر دار إحياء التراث العربي -بيروت ١187‏ ه..

4 إقبال الأعمال لرضيّ الدين أبي القاسم علي بن موسى بسن طاووس» نشر دار
الكتب الاسلاميّة-طهران ٠١١١‏ ه-«طبعة حجريّة).

0 أقرب الموارد في قُصح العربيّة والشوارد لسعيد الخوري الشرتوني» نشر مكتبة
آية الله العظمى المرعشي النجفي -قم *140ه-.

الأمالي للشيخ محمد بن السين الطوبيي» نشر المكتبة الأهليّة ‏ النجف
الأشرف ١۸١١ه-.‏

۷ الأمالي للشيخ الصدوق أبي جریم علي بن الحسين بن بابويه القَمي٠‏
نشر مؤسّسة الأعلمى للمطبوعاةدبيروت ٠٠٠١‏ ه-.

۸ الأمالي للشيخ محمد بن يبا لعفي نشر جماعة المدرسينة

قم هت

الإمامة والتبصرة من الحيرة لعلي بن الحسين بن بابويه القميء تحقيق ونشر
مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم 14:4 ه.

٠-الأمان‏ من أخطار الأسفار والأزمان ترضي الدين علي بن موسى بن طاووس»
تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث -قم 14:5ه-.

١-أمل‏ الآمل للشيخ الحرّ العامليء نشر مكتبة الأندلس -بغداد-.

-الأنساب لأبي سعد عبدالكريم بن محمد السمعاني» نشر دار الجنان

LNA روت‎

٣۳‏ -أنساب الأشراف لأحمد بن يحبى البلاذري» نشر مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات

-بيروت ۱۳۹١‏ ھ۔.

. ... مدينة المعاجز -ج۸

4" الانصاف في النص على الأئئة الاثني عشر للسيّد هاشم البحرانيء المطبعة
العلميّة قم -.

8" أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والاحساء والبحرين للشيخ علي
البلادي البحراني؛ نشر مككتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم
1 هد

_أهل البيت لتوفيق أبو علم» طبع القاهرة

۷-الايضاح للشيخ الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوريء نشر جامعة طهران.

8" الايقاظ من الهجعة للشيخ الحرٌ العاملي, نشر مكتبة إسماعيليان -قم -.

اها

وب»

بحار الأنوار للشسيخ ماح بكار المجلسي» نشر مؤمّسة الوفاء
- بيروت 1605 ه . وطبعتة الجر ئة طهران -.

6١‏ البداية والنهاية لأبي الفلء لت نكيب لتر داواألفكر -بيروت ٠١١١‏ ه-.

١-البرهان‏ في تفسير القرآن للسيّد هاشم البحرانيء نشر مكتبة إسماعيليان -قم -.

47-برهان قاطع لمحمد حسين بن خلف التبريزي (فارسي) نشر مؤسّسة أمير كبير
- طهران .

4-بشارة المصطفى لشيعة المرتضئ لأبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبريء نشر
المكتبة الحيدريّة ‏ النجف +18 ه-.

44 بصائر الدرجات في فضائل آل محمد لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفّار
القمّيء نشر أية الله العظمى المرعشي النجفي قم 14:04١ه-.‏

٠١‏ بغية الوعاة في طبقات اللغويّين والنحاة لجلال الدين السيوطي, نشر المكتبة
العصريّة ‏ بيروت -.

فهرس مصادر التحقيق...........

ت0

45 تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام لشمس الدين محمد بن أحمد
الذهبي» نشر دار الكتاب العربي -بيروت ١141ه-.‏

۷- تاريخ بغداد لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغداديء نشر دار الباز ‏ مكنّة
المكر

۸- تاريخ الطبري لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري» نشر دار سويدان بيروت
=A AY‏

45 تاريخ مدينة دمشق لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر «مصور
متغطرطه نشر داز البشير للنشر_-دمشق -.

6١‏ تاريخ اليعقوبي أحمد بن أ
اه

١ه‏ تأويل الآيات الظاهرة في فضيائل العَترة الطاهرة للسيّد شرف الدين علي
الحسيني الاسترابادي» تحفيق ونشر ممدرسة الامام المهدي عليه السلام
قم 1401 هب

۲- تبصرة الولي فيمن رأى القائم المهدي عليه السلام للسيّد هاشم البحرانيء

تحقيق ونشر مؤسّسة المعارف الاسلاميّة قم ١١١١ه-.‏

ي فين جعفر, نشر دار صادر ۔بیروت

*- التدوين في أخبار قزوين لعبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني» نشر دار
الكتب العلميّة بيروت 14:8ه-.

4ه تذكرة الحمّاظ لشمس الدين محمد الذهبي» نشر دار إحياء التراث العربي
TE‏

6 تذكرة الخواص ليوسف بن فرغلي سبط ابسن الجوزي» نشر
الحديثة -طهران -.

FM‏ مدينة المعاجز -ج۸

تراجم الرجال للسيّد أحمد الحسيني
1ه

۷-ترجمة الامام الحسن من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكرء نشر مؤسّسة
المحمودي للطباعة والنشر -بيروت 1400١ه-.‏

8 ترجمة الامام الحسين من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر, نشر مؤسٌسة
المحمودي للطباعة والنشر_بيروت ۳۹۸١ه-.‏

61 ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر, نشر
مؤسّسة المحمودي للطباعة والنشر-بيروت 1548ه.

٠‏ تعليقات على الصحيفة انسجَادِيّة لمحمد بن المرتضى المشتهر بالفيض
الكاشاني, نشر مؤسّسة البجؤاك والتحقيقات الثقافية -طهران ٠٤١۷‏ ه-.

-١‏ تفسير البحر المحبط لمحد بلاير سي الشهير بأبي حياة الأندلسي؛ نشر دار
الفكر للطباعة والنشن 1408 ه-.

81 تسفسير روح الجنان وروح الجتان شيخ جمال الدين أبو الفتوح الرازي
«فارسي» نشر المكتبة الاسلاميّة - طهران 17/7ه

۳- تفسير الصافي للفيض الكاشاني, نشر مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات -بيروت -.

4 تفسير العيّاشي أبي نصر مسعود بن عياش السلمي» نشر المكتبة العلميّة
الاسلاميّة -طهران ۰ھ 1

6 تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي» نشر المطبعة الحيدريّة ‏ النجف الأشرف -.

تفسير المي أبي الحسن علي بن إبراهيم القّي. نشر مكتبة العلامة -قم -.

۷-التفسير الكبير للامام الفخر الرازيء نشر المطبعة البهية القاهرة -.

8 التفسير المنسو ب إلى الامام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه
السلام تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم 1404ه.

نشر مجمع الذخائر الاسلاميّة .قم

فهرس مصادر التحقيق..... E‏

6 تفسير نور الثقلين للشيخ عبد علي بن جمعة الحويزي؛ نشر المطبعة العلمية
قم ۱۳۸۳ ها

١‏ تقريب التهذيب لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني نشر دار المعرفة
ورت

-١‏ تقريب المعارف في الكلام للشيخ تقي الدين أبي الصلاح الحلبي؛ نشر جماعة
المدرّسين قم 1404ه-.

۲-تنبيه الخواطر ونزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام لأبي الحسن ورام ببن
أبي فراس؛ نشر دار الكتب الاسلاميّة ‏ ظهران -,

1 تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموؤضوعة لأبي الحسن علي بن
محمد الكناني. نشر دار الكتب العلِميّة ‏ بيروت أ :

4 تنقيح المقال في علم الرجال االشييخ غتبكايك المامقاني؛ طبع طهران «طبعة
حجريّة».

6 تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة]لطوْسَئّ»فشسر.داو الكتب الاسلاميّة ‏ طهران
هت

- تهذيب التهذيب لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني؛ نشر دار صادر
بيروت ١۱۳۲ه۔.‏

۷- تهذيب الكمال في أسماء الرجال لجمال الدين يوسف المرّيء نشر مؤْسّسة
الرسالة -بيرؤت د

التوحيد للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق» نشر جماعة
المدرّسين -قم 1598 ه.

4-تيسير المطالب في أمالي الامام أبي طالب للسيّد يحيى بن الحسين بن هارون بن
زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب» نشر مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات

بيروت ۱۳۹۵ ه۔.

.......... ماديئة المعاجز -ج۸

۸٠‏ الثاقب في المناقب لعماد الدين أبو جعفر محمد بن علي المعروف بابن
حمزة» نشردار الزهراء للطباعة والنشر_بيروت ١141ه-.‏
4١‏ الثقات لمحمد بن حيّان بن أحمد البستي» نشر مؤْسّسة الكتب الد

بوت ۱۳۹۳ ھ۔.

4 ثواب الأعمال للشيخ أبي جعفر الصدوق» نشر مكتبة الصدوق - طهران
ف ..

ج

۳ جامع الأحاديث لأبي محمياجخعفربن أحمد بن علي القمّي. نشر المكتبة
الاسلاميّة ‏ طهران -

4 جامع الأخبار للشيخ تاج إلدن محمد بن مجمد الشعيري» منشورات الرضي
قم 1586 هه

6 جامع الأصول من أحاديث الرسول لابن الأثير الجزري؛ نشر مكتبة المعارف
-الرياض 14١04‏ ه.

۔ جامع البيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري» نشر دار
المعرفة للطباعة والنشر-بيروت 1407 ه .

47 جاسع الرواة لمحمد بن علي الأردبيلي» نشر دار الأضواء ‏ بيروت
۳ ھ-. ُ. ١‏

۸۸-الجامع الصحيح «سنن الترمذي» لأبي عيسى محمد بن عيسئ بن سورة؛ نشر دار
إحياء التراك العربي بيروت -.

۹ جامع كرامات الأوئياء للشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني» نشر دار صادر

فهرس مصادر التحقيق...

-بيروث -.

٠-الجامع‏ لأحكام القرآن «نفسير القرطبي» لأبي عبدالثه محمد بن أحمد الأنصاري
القرطبي نشر دار إحياء التراث العربي -بيروت -.

١‏ الجرح والتعديل لعبد الرحمان بن أبي حاتم المنذري الرازيء نشر دار الكتب
العلميّة -بيروت ااه .

جمال الأسبوع لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس» منشورات الرضي -قم
a‏

47 جمع الجوامع أو الجامع الكبير لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي » نشر الهيئة
المصريّة العامة للكتاب -القاهرة -.

4 جمهرة أنساب العرب لعلي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسيء نشر دار

الكتب العلميّة -بيروت ٣‏ ها
٠١‏ الجواهر السنيّة في الأحاديت الفيدتكة للشيخ الحرٌ العاملي نشر ياسين.
IE‏
دج

حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهم السلام للسيّد هاشم البحراني»
تحقيق ونشر مؤسّسة المعارف الاسلامية قم 1ه ء وكذلك طبعة دار
الكتب العلميّة قم 1797ه-.

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الاصبهانيء نشر دار الكتاب العربي
بيروت 17417 ه-.

۸-حیاة الحيوان الكبرئ لكمال الدين محمد بن موسى الدميري؛ منشورات ناصر
خسرو ‏ طهران 1554 ه-.

٠...٠... 4 RR vr‏ ملدينة المعاجز -ج۸

2
4 الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي. تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي
عليه السلام -قم 1405ه
٠‏ خصائص الأئمّة «خصائص أمير المؤمنين» للشريف الرضي» تتحقيق ونشر
مجمع البحوث الاسلاميّة -مشهد 14:5ه-.
١‏ خخصائص الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأبي عبدالرحشن أحمد بن
شعيب النسائي -بيروت 1405١ه-.‏

الخصائص الكبرى للسيوطي. نشر دار الكتب العلفيّة .بيروت 1408ه.

٠‏ الخصال لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابوبه القمي؛ نشر جماعة
المدرّسين قم :16ه-.

٠٠١‏ خلاصة الأقوال في معرفة اللأجال ةرج العلامة الحلي» للحسن بن يوسف
المعروف بالعلامة الحلّي, اتتشتوراتالشتريف الرضي -قم 1401١ه-.‏

00

٠6‏ الدرٌ المنثور في الشفسير بالمأثور للسيوطي. نشر مكتبة آية الله العظمى
المرعشي النجفي -قم 1404١ه_‏

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة للسيّد علي خان المدني الشيرازي» نشر
مؤسّسة الوفاء -بيروت 1407ه-. ١‏ ,

۷-الدعوات لقطب الدين الراوندي , تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه
السلام قم 14019 هد

8 دلائل الامامة لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري؛ سنشورات
الشريف الرضي -قم ٠۳١۳‏ ه..

دلائل الصدق للشيخ محمد حسن المظفرء منشورات مكتبة البصيرتي - قم

فهرس مصادر التحقيق ...

اه
٠١‏ دلائل النبوّة لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي» نشر دار الكتب العلميّة -
بیروت 1406ه-.

اث

-١‏ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربئ لمحب الدين أحمد بن عبدالله الطبري.
نشر مكتبة المحمدي -قم 1701 ه-.

الذريعة إلى تصانيف الشيعة للشيخ آقا بزرك الطهراني؛ نشر دار الأضواء

بيروت ۱٤۰۳‏ ه۔.

Go

۳-ربيع الأبرار ونصوص الأخبار لمتاخمود بن عمر الزمخشري» منشورات
الشريف الرضي قم 7-544

الرجال لتقي الدين الحسن بن علي بن داو د الحلي. نشر جامعة طهران .

الرجال لأبي جعفر أحمد بن أبي عبدالله البرقي؛ نشر جامعة طهران .

رجال الطوسي؛ منشورات الشريف الرضي قم ١178١ه-‏

۷ رجال النجاشي للشيخ أبي العبّاس أحمد بن علي النجاشيء نشر جامعة
المدرّسين -قم 1417 ه.

الرسالة العدديّة وهي (جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية) لمحمد بن
محمد بن النعمان الشيخ المفيد» نشر المؤتمر العالمي بمناسبة ذكرى ألفي
الشيخ المفيد -قم 1417ه-.

روضات الجئّات في أحوال العلماء والسادات للميرزا محمد باقر الموسوي
الخوانساري» نشر مكتبة إسماعيليان -قم :174ه-.

2 WE

.... مدينة المعاجز ج48

١‏ الروضة في فضائل مولانا علي بن أبي طالب لشاذان بن جبرئيل ب
(مخطوط).

روضة الواعظين للشيخ محمد بن الفئّال النيسابوريء نشر المكتبة الحيدريّة -
النجف الأشرف 1781ه-.

7١-رياض‏ السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين للسيّد علي خان المدني
الشيرازي, نشر جامعة المدرّسين -قم 1405ه-.

١١‏ رياض العلماء وحياض الفضلاء للميرزا عبدالله أفندي الاصبهاني» نشر مكتبة
آية الله المرعشي النجفي قم 1401١ه-.‏

از

4 الزهد للحسين بن سعيد الك في الأهوَإكي. نشر المطبعة العلميّة

م
سفينة البحار ومدينة الحكم للشيخ عباس القمّي» نشر مكتبة السنائي -قم -.

7 سنن ابن ماجة لأبي عبد الله محمد بن يزيد الفروينيء نشر دار الفكر_بيروت-.
۷-سير أعلام النبلاء لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي؛ نشر مؤسّسة الرسالة

-بيروت 1406ه-,

«ش»
١8‏ شذرات الذهب في أخبار من ذهب للمؤرّخ ابن العماد الحنبلي» نشر دار إحياء
التراث العر,
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة للسيّد محمد باقر الدامادء نشر مهديّة
الميرداماد -اصفهان 14:5ه-.

روثت

فهرس مصادر التحقيق

1١‏ شرح مسند أبي حنيفة للملا علي القارىء الحنفيء نشر دار الكتب العلميّة
یرت

1١‏ شرح نهج البلاغة لابن
.2 اقم كم هد

الحديد المعتزلي, نشر مكتبة إسماعيليان

۲-شرح نهج البلاغة لكمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني» نشر مؤْسّسة
النصر-قم -.

1 الشفا بستعريف حقوق المصطفى لأبي الفضل عياض بن موسى بن
عياض المعروف بالقاضي عياض»نشر مكتبة عيسئ البابي الحلبي
-القاهرة ۳۹۸١ه-.‏

لقواعد الَفضِي يراك بن عبدالله المعروف بالحاكم

الحسكانيء نشر مؤسّسة الأعَلَمَيٍ للمطيوعات _بيروت 1737 ه-.

ص

6 _الصحاح للجوهري. نشر دار العلم للملايين

10 صحيح مسلم لأبي الحسين مسلم بن الحجًاج القشيري» نشر دار إحياء التراث
العربي -بيروت -.

۷- صحيفة الامام الرضا عليه السلا تحفيق ونشر مؤْسّسة الامام المهدي
(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) قم ٠۹١۸‏ ه-.

۸-الصحيفة السججاديّة الجامعة لأدعية الامام علي بن الحسين عليه السلا تحقيق
ونشر مؤسّسة الامام المهدي عليه السلام -قم سنة اهف

4 الصراط المستقيم إلى مستحمّي التقديم للشيخ زين الدين النباطي العاملي»

نشر المكتبة المرتضويّة -طهران 1784 ه-.

بيروت ۱٤۰٤‏ ه-.

.. مدينة المعاجز -ج۸

-الصحيفة السجًادية الجامعة لأدعية الامام علي بن الحسين عليه السلام؛ تحفيق
ونشر مؤْسّسة الامام المهدي عليه السلام قم سنة ١141ه-.‏

الصراط المستفيم إلى مستحقي التقديم للشيخ زين الدين النباطي العاملي»
نشر المكتبة المرتضويّة ‏ طهران 1784 ه .

4١‏ -صفة الصفوة لجمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي, نشر دار المعرفة -بيروت
هھ

الصراعق المحرقة لأحمد بن حجر الهيتمي» نشر مكنبة القاهرة ‏ القاهرة
مخاا ها

شی
١‏ -الضعفاء الكبير لأبي جعفر حفن عمو بن موسى العقيلي» نشر دار الكتب
العلميّة ‏ بيروت 14١04‏ هي ,

اط

45 طب الأئمّة عليهم السلام لعبدالله بن سابور والحسين ابني بسطام» منشورات
الشريف الرضي قم ٠٠۸١‏ ه..

طبقات أعلام الشيعة للشيخ آقا بزرك الطهرا

اني؛ نشر دار الكتاب العربي -
بیروت ۱۳۹۱ ه۔. ١‏ 1

٠‏ طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين أبي نصر عبدالوهاب بن علي السبكي»
نشر مطبعة عيسى البابي الحلبى وشركاء ‏ القاهرة ٠۳۸۲‏ ه..

١‏ الطبقات الكبرئ لابن شعت تعردارصادرءئيروت لله

۷-الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف لرضيٌ الدين علي بن موسى بن طاووس»
OEE‏ ل

فهرس مصادر التحقيق .......

41 عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات لمحمد بن محمود القزوين
«مسطبوع مع كتاب حياة الحيوان للدميري»» منشورات ناصر خسرو
- طهران -.

6١‏ العدد القويّة لدقع المخاوف البوميّة لرضيّ الدين علي بن يوسف بن المطهر
الحلّي» نشر مكتبة آي الله المرعشي النجفي -قم ٠١١۸‏ ه-.

0١‏ عقاب الأعمال لأبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق» نشر مكتبة
الصدوق _طهران 1751 ها .

١1‏ العقد الفريد لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه الأندلسي» نشر دار

الكتاب العربي -بيروت 14:7١ه-.‏

16 -علل الشرائع لمحمد بن علي بن القتسيين بن بابويه القمّي نشر مكتبة الداوري
قم ١۱۳۸ھ۔.‏

١‏ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لجمال الدين أحمد بن علي بن عنبة
منشورات الشريف الرضي كم 8061

6 عمدة عيون صحاح الأخبار ليحيى بن الحسن الأسدي المعروف بابن
البطريق؛ نشر جماعة المدرّسين -قم ١401‏ ه-.

١5+‏ -عوالم العلوم والمعارف والأحوال للشيخ عبدالله البحراني الاصفهاني» تحقيق
ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم ١٠٠٠ه-.‏

/6١-عيون‏ الأخبار لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الديئوري» نشر دار الكتب
الغلمئة ديروت 452 هة

8_عيون أخبار الرضا عليه السلام لمحمد بن علي بن الحسين بن
نشر مكتبة العالم -طهران -.

عيون المعجزات للشيخ حسين بن عبدالوهًاب» نشر مكتبة الداوري -قم
1ه

يه القميء

مديتة المعاجز -ج۸

04
واک ره من 0 کر ا
للمطبوعات-بيروت -.
١‏ الغدير في الكتاب والسئّة والأدب للشيخ عبدالحسين أحمد الأمينيء نشر دار
الكتاب العربي
غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي» نشر دار الكتب العلميّة

وت ۱۳۹۷ھ

-بيروت ۱۹۰٩‏ ه۔.

1 غزوات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للشيخ جعفر نقدي؛ منشورات
الشريف الرضي قم ٠178ه-.‏

4 الغيبة لأبي جعفر محمد ين اين الطوسي؛ نشر مؤسّسة المعارف
الاسلاميّة قم ١141ه‏

8 الغيبة للشيخ محمد بن إبراهيم النعّماني. نشس مكتبة الصدوق -طهران -.

وف
7- فتح الأبواب للسيد علي بن موسى بن طاووس الحسنيء تتحقيق حامد
الخقافء نشر مؤسسة آل البيت عليهم السلا لإحياء التراث-قم ١١١٠ه..‏
17 الفتن والملاحم لابن حمّاد «مخطوط».
- فرائد السمطين للشيخ إبراهيم بن محمد بن المؤيّد الجويني الخراساني, نشر
مؤْسّسة المحمودي للطباعة والنشر-بيروت 1514ه.
فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم لرضي الدين أبي القاسم علي بن موسى
بن طاووس» نشر الشريف الرضي -قم ٠۳١۸‏ ه-.
١-فرحة‏ الغريّ في تعيين قبر أمير المؤمنين لغياث الدين السيّد عبدالكريم بن

فهرس مصادر التحقيق .............
مؤْسّسة المحمودي للطباعة والنشر -بيروت 1718١ه-.‏

فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم لرض
بن طاووسء نشر الشريف الرضي -قم ١114‏ ه-.

10 فرحة الغري في تعبين قبر أمير المؤمنين لغياث الدين السيّد عبدالكريم بن

طاووس: منشورات الشريف الرضي -قم -.

ي الدين أبي القاسم علي بن موسى

١‏ الفردوس بمأثور الخطاب لأبي شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه
الديلمي, نشر دار الكتب العلميّة ۔بيروت ١14:5‏ ه-.

فرق الشيعة لأبي محمد الحسن بن موسى النوبخني» نشر المكتبة المرتضويّة
النجف 155 ه-.

١‏ _الفصول المختارة من العيون والشخاتئ لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد
نشر مكتبة الداوري -قم 01515

4 الفصول المهمّة في معرّفةأجوال الان للشيخ علي بن محمد بن أحمد
المالكي الشهير بابن الما المالكي» تشر مكتبة الأعلمي ‏ طهران -.

١6‏ الفضائل لأبي الفضل سديد الدين شاذان بن جبرائيل القمّي» منشورات الرضي
قم 1ه

فسضائل الخمسة من الصحاح السئّة للعلامة السيّد مرتضئ الحسيني
الفيروز آباديء نشر مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات -بيروت 1407ه-.

1 فضائل الصحابة لأبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل» نشر مؤسّسة الرسالة
-بيروت 1507ه.

فلاح السائل لرضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووسء نشر التبليغات
الاسلاميّة قم -.

الفهرست لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. نشر المطبعة الحيدريّة

٠.0... .. A‏ ملديئة المعاجز چ۸

î‏ قم اا
187 في رحاب أئمّة أهل البيت للسيّد محسن الأمين العامليء نشر دار التعارف

للمطبوعات_بيروت 1400ه-.

دق
18 القاموس المحيط لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي؛ نشر مؤْسّسة الحلبي
- القاهر:
قرب الاسناد لأبي العّاس عبدالله بن جعفر الحميري» نشر مككتبة نينو
الحديثة -طهران -.

6 قصص الأنبياء لقطب الدين ينابي هبة الله الراوندي, نشر مجمع البحوث
٠‏ الاسلاميّة مشهد ٠١١١‏ هل-٠‏

لك
الكافي لأبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني, نشر دار الكتب الاسلامية _
طهران 1700 ه-.
۷-الكافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي؛ نشر خانجي وحمدان
دروت -.
۸-کامل الزيارات للشيخ أ
المرتضويّة ‏ النجة
الكامل في التاريخ لمحمد بن محمد بن عبدالكريم المعروف بابن الأثيرء نشر
دار صادر_بيروت 1786اه-.

القاسم جعفر بن محمد بن قولويه؛ نشر المطبعة
الك

١-كتاب‏ أبي سعيد عبّاد العصفري «مع كتاب الأصول السئّة عشر» منشورات دار
الشبستري للمطبوعات قم 140١ه-.‏

المرتضويّة -النجف 17016 ها-.

۹ -الكامل في التاريخ لمحمد بن محمد بن عبدالكريم المعروف يابن الأثيره نشر
دار صادر ۔بیروت 1580 ه-.

١‏ .كاب أبي سعيد عباد العصفري «مع كتاب الأصول السئّة عشر»» منشورات دار
الشبستري للمطبوعات -قم 1600 ه-

١‏ -كتاب سليم بن قيس الكوفي؛ نشر دار الفنون ‏ بيروت 16٠١‏ ه-.

7 الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل للامام محمود بن عمر الزمخشري
- القاهرة -.

۴ كشف الخفاء ومزيل الالباس للشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني؛ نشر
مؤسّسة الرسالة بيروت 16١5‏ هير

لل كشف الريبة عن أحكام الغينة لهك لاني زين الدين العاملي» نشر مكتبة
الامام صاحب الزمان ‏ الكاظكيّة<؟-ه ..

6 -كشف الظنون عن أسامي الكمَنوَالمتوََة ليت مصطفى بن عبدالله حاجي
خليفة» نشر مكتبة المئئّئ ‏ بغداد -

-كشف الغمّة في معرفة الأئمٌة لأبي الحسن علي بن عيسئ الإربلي؛ نشر
مكتبة بني هاشم تبريز ۱۳۸۱ ه-.

۷ _الكشف والبيان (تفسير التعلبي) «مخطوط).

۸ كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين للعلامة جمال الدين الحسن بن
يوسف الحلّيء نشر مجمع إحياء الثقافة الاسلاميّة قم 1417 ه-.
الكشكول فيما جرئ على آل الرسول للسيّد حيدر بن علي الآمليء منشورات

الشريف الرضي قم ٠۳۷۲‏ ه-
٠‏ كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الاثني عشر لأبي القاسم علي بن محمد بن
علي الخرّاز القمّي, نشر مكتبة بيدار قم ٠٤١١‏ ه-.

AY‏ .. .. مدينة المعاجز -ج۸

.-ه١1708 الكنئ والألقاب للشيخ عباس القمٌي: نشر مكتبة بيدار قم‎ ٠٠

4 كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال لعلاء الدين علي المتّقي بن حسام
الهندي. نشر مؤسّسة الرسالة -بيروت .-١408‏

كنز الفوائد للشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي. نشر دار الأضواء

-بيروث 1406ه.

ول

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطيء نشر دار
المعرفة -بيروت *160ه-.

۷-لسان العرب لجمال الدين محمد يي رمكرم بن منظور, نشر أدب الحوزة قم
6ه

8 لسان الميزان لأحمد بن علي ين حجر العيسقلاني. نشر مؤسّسة الأعلمي
للمطبوعات -بيروت 1ه

اللهوف في قتلى الطفوف لعلي بن موسى بن جعفر بن طاووس» منشورات
الشريف الرضي -قم ١١١٠ه.‏

.- لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف بن أحمد البحراني» نشر مؤسّسة آل البيت قم‎ ٠١

02

لايق يوباي أب هوي ی ای سو سين اة
المعروف بابن شاذان, تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم
ااه

١‏ -مثير الأحزان للشيخ ابن نما الحلّي: تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه
السلام -قم ١١١١ه-.‏

هوض اراک سب دع
11 المجازات النبويّة لأبي الحسن محمد بن الحسين الشريف الرضي - تحقيق
ونشر المستشارية الثقائية للجمهوريّة الاسلامية الايرانية -دمشق 1408 هد
6 مجمع البحرين للشيخ فخرالدين الطريحي» نشر المكتبة المرتضويّة -طهران
6ھ
6 مجمع البيان في تفسير القرآن للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسيء
نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي -قم 16:0#١ه-.‏
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي؛ نشر دار
.بيروت 14017ه-.

الكتاب العربي -.
-المحاسن للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي» نشر دار الكتب

الاسلاميّة -قم -.
المحبر لأبى جعفر محمد بن ليجب يكت دار الآفاق الجديدة -بيروت -
المحتضر للشيخ الجليل حسخ بن سيليمان الحلّي. نشر المطبعة الحيدريّة -

النجف ٠177ه-.‏
١‏ المحجّة البيضاء فى تهذيب الأحياء للفيض الكاشاني: نشر مؤْسّسة الأ
ب ي ب اي نشو مؤء علمي

للمطبوعات_بيروت 11407ه-.
مختصر بصائر الدرجات للشيخ حسن بن سليمان الحليء نشر مكتبة الرسول

المصطفى قم ٠١۷١‏
7 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول للمولى محمد باقر المجلسي. نشر دار

الكتب الاسلاميّة -طهران -.
18 مراصد الاطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع لصفي الدين عبدالمؤمن بن

عبدالحق البغدادي, نشر دار المعرفة -بيروت 1774ه-.
4 مروج الذهب ومعادن الجوهر لعلي بن الحسين بن المسعوديء نشر المكتبة

AE‏ .. ا 2 ........ مدينة المعاجز -ج۸

التجاريّة الكبرى بمصر -1784ه.

5 المستجاد من كتاب الارشاد للحسن بن المطهّر الحلي «ضمن كتاب مجموعة
نفيسة» نشر مكتبة آية الله المرعشي النجفي -قم 14:5ه-.

5 المستدرك على الصحيحين لأبي عبدالله الحاكم النيسابوريء نشر دار المعرفة
- بيروث-.

۷-مسندرك الوسائل للشيخ ميرزا حسين النوري الطبرسي» نشر مؤسّسة آل
البيت لإحياء التراث قم 1407 ه- والطبعة الحجريّة ‏ طهران .

8 المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب لأبي جعفر محمد بن جرير بن رستم
الطبري» نشر المطبعة الحيدريّة النجف الأشرف -.

مسند أبي يعلى الموصلي لأحمدابنٍ علي التميمي. نشر دار المأمون للتراث
دمشق ٤۰٤۱ه۔.‏

۰ مسند أحمد بن حنبل ء نشير دار القكر د بیروت -.

١‏ مسند الشهاب لأبي عبالله حمق بن اة القضاعي, نشر مؤسّسة الرسالة
-بيروت 1407ه

11 مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين للحافظ رجب البرسي» نشر
مكتبة أهل البيت - عليهم السلام -طهران -.

5 مشكل الآثار لأبي جعفر الطحاو

4 مصابيح السئّة لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي, نشر دار المعرفة
-بيروت ۱٤۰۷‏ ھ۔.

5" مصباح الأنوار لهاشم بن محمد «مخطوط.

1 مصباح المتهجد وسلاح المتعبّد لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن
الطوسي؛ طبع قم «طبعة حجريّة.

17 المصباح المنير لأحمد بن محمد بن علي المقرىء القيومي نشر دار الهجرة

تشر دفر ضار يتروث-.

خهرس مصاور التحايي....... PA...‏
قم ٥٠٤١هھ-.‏

۸ المصئّف في الأحاديث والآثار لعبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي» نشر
الدار السلفية -بومباي -.

4 -مطالب السؤول لكمال الدين القرشي الشافعيء نشر دار الكتب التجارية

ف الأشرف -.

١‏ معادن الحكمة في مكاتيب الأثمّة للعلامة علم الهدى محمد بن المحسن بن

المرتضئ, نشر جماعة المدرّسين قم 14:7ه-.

4 سعارف الرجال للشيخ محمد حرز الدين؛ نشر مكتبة آية الله العظمئن
المرعشي النجفي -قم 14:8١ه-.‏

؟4؟-معالم الزلفئ للسيّد هاشم البحرانقء نشر مكتبة العابدي طهران -.

1417 معالم العلماء لمحمد بن فلي ين شكهراشوب نشر المطبعة الحيدريّة
النجف 178٠‏ ه-.

4 معاني الأخبار لأبي خف ريطاي ب بنابويه الصدوق» نشر جماعة
المدرّسين -قم 1798 ه-.

46 معجم أحاديث الامام المهدي عليه السلام؛ تأليف ونشر مؤسّسة المعارف
الاسلاميّة قم ١١١١ه-.‏

.-ه١1400 -معجم الأدباء لياقوت بن عبدال الحموي» نشر دار الفكر -بيروت‎ ١

۷-معجم البلدان لياقوت بن عبدالئه الحموي» نشر دار إحياء التراث العربي
بيروت ۱۳۹۹ ه۔.

۸- معجم رجال الحديث للسيّد أبي القاسم الموسوي الخوثي» نشر مدينة العلم
قم ۱٤۳‏ ه.

4 معجم الفرق الاسلاميّة لشريف يحيى الأمين» نشر دار الأضواء ‏ بيروت
له

AT‏ .. ..... مدينة المعاجز -ج۸

- المعجم الكبير لسليمان بن أحمد الطبراني» نشر وزارة الأوقاف العراقية‎ ١

بغداد ۱۳۹۷ھے۔.
0١‏ معجم مؤلفي الشيعة لعلي الفاضل القائيني» نشر وزارة الارشاد الاسلاميّة
-طهران 1408 هب.

۲ مقاتل الطالبئين لأبي الفرج الاصفهاني, نشر المكتبة الحيدريّة ‏ النجف
الأشرف 1786ه-.

۳ المقالات والغرق لسعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري» نشر المركز العلمي
والثقافي -طهران -.

4 مقتضب الأثر في النص على الأثمّة الا عشر للشيخ أحمد بن عبيدالله بن

عياش الجوهريء نشر مكتبة الطباطبائي -قم ٠۳۷١‏ ه-.

مقتل الحسين للخوار زمي, نش رم كته ةلقد قم -.

7 مقصد الراغب في مناقب علي بن أيو ظا للحسين بن محمد بن الحسن
«مخطوط».

161 الملاحم والفتن لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس» نشر مؤْسّسة
الأعلمي للمطبوعات_بيروت ١158‏ ه-.

8 ملحفات الاحقاق لشهاب الدين المرعشي النجفي. نشر مكتبة آية الله
المرعشي قم 1408١ه-. ١ ١‏

الملل والنحل لمحمد بن عبدالكريم الشهرستاني» نشر مكتبة الرضي -قم -.

١-من‏ لا يحضره الفقيه لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه الق
نشر جماعة المدرّسين قم -. ١‏

8 مناقب آل أبي طالب لأبي جعفر محمد بن علي بن شهراشوب المازندران‎ ١

نشر مؤسّسة العلامة -قم -.
171 مناقب الامام أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الكوفي, نشر مجمع إحياء

فهرس مصادر التحقيق. Raat‏

الثقافة الاسلاميّة قم 1417ه.
7؟-مناقب علي بن أبي طالب لأبي الحسن علي بن محمد الشافعي بن
المغازلي, نشر المكتبة الاسلاميّة طهران ٠۳۹١‏ ه-.
6 المناقب للموقق بن أحمد الحنفي الخوارزمي, نشر مكتبة نينوئ -طهران -.
6 منتخب الأثر في الامام الثاني عشر للطف الله الصافي» نشر مكتبة الداوري

١‏ - منتخب الأنوار المضيئة للسيّد علي بن عبدالكريم النيلي النجفيء طبع
مطبعة الخيام -قم 1401ه.

المنتخب في جمع المراثي والخطب للشيخ فخرالدين الطريحي» نشر
مؤسّسة الأعلمي -بيروت -.

۸ المنتظم في تاريخ الأمم والجل و لاب يألفرج عبدالرحمان بن الجوزي» نشر
دار الكتب العلميّة -بير وت٣1۲‏ هت2٣‏

.- المنجد في اللغة والأعلام ءاقش رك الشررق ديروت‎ ١

٠١‏ منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة للميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي؛ نشر
المكتبة الاسلاميّة طهران ٠٤٠١‏ ه-.

-منهاج الكرامة في إثبات الامامة للعلامة الحلي» تحقيق الدكتور محمد رشاد
سالم.

0 منهج الصادقين في إلزام المخالفين للشيخ فتح الله الكاشاني» نشر المكتبة
العلميّة الاسلاميّة - طهران -.

0 مهج الدعوات ومنهج العبادات للسيّد رضي الدين علي بن طاووس «طبعة

سريت
٤‏ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان لنورالدين علي الهيثمي» نشر دار الكتب
العلميّة -بيروت -.

ا هلديتة المعاجر ج48

العلميّة الاسلاميّة ‏ طهران .
مهج الدعوات ومنهج العبادات للسيّد رضي الدين علي بن طاووس «طبعة

حجريّة.

4 موارد الظمآن إلى زوائد ابن ان لنورالدين علي الهيثمي؛ نشر دار الكتب
العلميّة -بيروت -.

6 الموضوعات لأبي الفرج عبدالرحمان بن الجوزي. نشر دار الفكر -بيروت
۳ھ

1 ميزان الاعتدال في نقد الرجال لأبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي » نشر
دار المعرفة للطباعة ١7417‏ ه-.

۷ -الميزان في تفسير القرآن للسيّدٍ ضحمد حسين الطبا
الأعلمي للمطبوعات بي روات 1596م

لك

8 النسجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لأبي المحاسن يوسف بن
تغرى بردى؛ نشر دار الكتب المصريّة -القاهرة 1786 ه-.

نزهة الناظر وتنبيه الخاطر للشيخ حسين بن محمد بن الحسن الحلواني:
تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام قم ٠١١۸‏ ه-.

١-نسيم‏ الرياض في شرح الشفا للعلامة أحمد شهاب الدين الخفاجيء دار
الفكر للطباعة -بيروت -.

١‏ -نضد الايضاح للملا محمد بن ملا محسن الفيض الكاشاني؛ نشر جامعة
مشهد.

۲ نظم درر السمطين لجمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفيء نشر
مكتبة نينوئ الحديثة طهران.

فهرس مصادر التحقيق

6 نهج الحقّ وكشف الصدق للعلامة الحلي. نشر مؤسسة دار الهجرة قم
ا

نهج السعادة في مستدرك نهج.البلاغة للشيخ محمد باقر المحمودي؛ نشر
مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات -بيروث -.

۷ نوادر المعجزات في مناقب الأثمّة الهداة لأبي جعفر محمد بن جرير بن
رستم الطبري» تحقيق ونشر مدرسة الامام المهدي عليه السلام -قم
المت

ها نور الأبصار في مناقب آل بيت النبيّ المختار للشيخ مؤمن بن حسن
الشبلنجيء نشر دار الفكر 194 ه-.

ى
الهداية الكبرى لأبي عَبَدِئكه السين بين حبمدان الخصيبي» نشر مؤسّسة
البلاغ ‏ بيروت ٠٤١١‏ ه-» ونسخة خطيّة مصوّرة من مكتبة السيّد المرعشي

قم

وو

الوافي لمحمد محسن المعروف بالفيض الكاشانيء نشر مكتبة أمير المؤمنين

علي عليه السلام -اصفهان 14:5 ه-.

١‏ الوافي بالوفيات لصلاح الدين خليل بن ابيك الصفدي, نشر دار فرانز شتاير
الألمانية _بيروت 1781ه-.

۲ وسائل الشيعة للشيخ محمد بن الحسن الحرٌ العامليء نشر دار إحياء التراث

العربي -بيروت -.

. مدينة المعاجز -ج۸

۴ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأحمد بن محمد بن خلكان, نشر دار صادر

-بيروت ۱۳۹۸ ه۔.

050

4 اليتيمة والدرّة الشمينة للسيّد هاشم بسن سليمان البحراني؛ تحقيق فارس
حسّون كريم» نشر مؤسّسة الأعلمي -بيروت 1416ه-.

ن في إمرة أمير المؤمنين لعلي بن موسى بن جعفر بن طاووس؛ نشر

مؤسّسة دار الكتاب للطباعة -قم -.

ابيع المودّة لسليمان بن إسراهيم القندوزيء نشر مكتبة المصيرتي قم

ها

فهرس الموضوعات

الموضوع الصفحة

الباب الثاني عشر في معاجز الامام الثاني عشر سمي جدّه
رسول له وكنيه: الحجَة بن الحسن العسكريّ بن علي
الهادي بن محمّد الجواد بن عل الرضا بن موسى
الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقربن علي
زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي
طالب أمير المؤمنين وصيٍ رسول اله ۔ صلی الله
عليه وآلڈ دوخ لیفته على أمته

الأول في معاجز مولده - عليالت م

الثانى كلامه - عليه السلام -حين سقط من بطن أمّه

الثالث قراءته -عليه السلام -في بطن أّه وبعد سقوطه من بطن أ
ودعاؤه -عليه السلام ‏ والطير الذي عرج به بعد ميلاده معه الطيورء
وغير ذلك من المعجزات

الرابع قراءته -عليه السلام -وقت ولادته الكتب المنزلة من الله تعالى
والصعود به إلى سرادق العرش

الخامس غيبته -عليه السلام -يوم ولادته» وغير ذلك

السادس أنه -عليه السلام ولد نظيفاً مفروغاً منه. وغير ذلك

السابع إشراق النور في البيت الذي ولد فيه -عليه السلام ‏ ونزول جبرئيل
والملائكة -عليهم السلام -: وغير ذلك

e

5

1

دا

الثامن إخباره عليه السلام ‏ حكيمة بالجماعة الذين يسألونها عن
ميلاده ‏ عليه السلام -وغير ذلك

التاسع النور الذي سطع منه -عليه السلام عند ولادته حتّى بلغ أفق
السماء والملائكة التي تمسّحت به عند ذلك

العاشر النور الذي سطع على رأسه إلى عنان السماء عند ولادته عليه
السلام . وسجوده لربّه وقراءته -عليه السلام ‏ 8 شهد الله الآية

الحادي عشر آله عليه السلام ‏ ولد مختوناً

الثاني عشر أنّ له بيت الحمد يزهر من يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف

اثالث عشر خبر العجوز التي حضرت ولادته عليه السلام -

الرابع عشر خبر كامل

الخامس عشر خبر أحمد بن إسحاق الوكي سهد بن عبدالله القمي؛ وهو
خبر مشهور

السادس عشر دخوله -عليه الالام الفا رفم بر

السابع عشر عدم رؤية جعفر له -عليه السلام ‏ وتقدّم وصلى على أبيه
-عليهما السلام -. وعلمه عليه السلام -بما في الهميان

الثامن عشر جلوسه عليه السلام -على الماء يصلّي

التاسع عشر علمه -عليه السلام -بالغائب» وعلمه _ عليه السلام -بمافي النفس

العشرون نطقه بدلالة الإمامة

الحادي والعشرون الشعر الأخضر من لبته إلى سرّته

الثاني والعشرون حصاة الذهب التي ناولها السائل من الأرض

الثالث والعشرون علمه عليه السلام ‏ بالغائب: وإخباره - عليه السلام -
بما في النفس

الرابع والعشرون سلامة الحسن بن النضر بدعائه -عليه السلام -. وعلمه

. مدينة المعاجز -ج۸

53

3

1

»

ف

vr

فهرس الموضوعات

بما في النفس» وعلمه بما يكون vı‏
الخامس والعشرون علمه عليه السلام -بالغائب» وعلمه بما في النفس + ۷
السادس والعشرون علمه عليه السلام -بالغائب 72
السابع والعشرون علمه -عليه السلام -بحال الانسان 37
الثامن والعشرون علمه عليه السلام -بالغائب 3
التاسع والعشرون علمه عليه السلام ‏ بالآجال N‏
الثلاثون علمه عليه السلام -بما يكون A‏
الحادى والثلاثون استجابة دعائه عليه السلام - 5
الثانى والثلاثون علمه - عليه السلام -بما يكون 3
الثالث والثلاثون علمه -عليه السلام يخا يكون؛ وبما في النفس 3
الرابع والثلاثون علمه عليه السلام يما في فس N‏
الخامس والثلاثون علمه -عليه السام جتابكون 5
السادس والثلاثون علمه - عل مقافي التق A‏
السابع والثلاثون علمه -عليه السلام _بالآجالء وبما يكون M‏
الثامن والثلاثون علمه عليه السلام -بالغائب NM‏
التاسع والثلاثون علمه -عليه السلام -بالغائب A‏
الأربعون علمه عليه السلام -بالغائب 5
الحادى والأربعون علمه -عليه السلام -بالغائب 0
الثانى والأربعون علمه عليه السلام -بالغائب 3
الثالث والأربعون علمه عليه السلام -بالغائب 3
الرابع والأربعون علمه عليه السلام -بالغائب 1
الخامس والأربعون علمه عليه السلام -بما يكون 1

السادس والأربعون علمه -عليه السلام -بالغائب ar‏

5 ê

السابع والأربعون علمه عليه السلام -بالآجال
الثامن والأربعون علمه عليه السلام -بما في النفس
التاسع والأربعون علمه -عليه السلام -بالغائب
الخمسون علمه عليه السلام -بالغائب
الحادي والخمسون علمه -عليه السلام -بما يكون
الثاني والخمسون علمه عليه السلام ديما يكون
الثالث والخمسون علمه عليه السلام ‏ بالآجال
الرايع والخمسون خبر صاحب المال وعلمه -عليه السلام .بصرره وما
فيهامن المال
الخامس والخمسون علمه عليه السلام بالآجال
السادس والخمسون استجابة دعا غلب ةرام -
السابع والخمسون علمه عليه التحكام بال جال
الثامن والخمسون علمه عل اتام اللي
التاسع والخمسون علمه -عليه السلام _بالغائب, وبما في النفس
السنّون علمه عليه السلام ‏ بصاحب المال المغيّر
الحادي والستون علمه -عليه السلام -بالغائب
الثانى والستون علمه عليه السلام _بالآجال
الثالث والستّون علمه -عليه السلام _بما يكون
الرابع والستون علمه -عليه السلام_بالغائب
الخامس والستّون علمه عليه السلام ‏ بالغائب
السادس والستّون خبر المحمودي
السابع والستّون خبر ابن مهزيار الأهوازي
الثامن والستون خبر محمد بن القاسم العلوي

..-.-..........- ملديثة المعاجز ج۸

4
4
44
1
41
1
۷

MM
MW
MY
MY

اذل

فهرس الموضوعاك.......

التاسع والستّون حبر صاحب العجوز

السبعون خبر ابن المهدي معه -عليه السلام -

الحادى والسبعون حمل الذخائر والأمتعة من تركة أبيه -عليه السلام -
التي تم عليها جعفر الكذّاب والحاضرون لا يستطيعون الحركة
والكلام

الثانى والسبعون علمه عليه السلام بالغائب

الثالث والسبعون علمه -عليه السلام -بالمال المد

الرابع والسبعون علمه عليه السلام -بالآجال

الخامس والسبعون علمه عليه السلام -بالغائب

السادس والسبعون علمه عليه السلا جالغائب

السابع والسبعون علمه عليه المْلامََتالآجال

الثامن والسبعون علمه عليه السلام -بالغائب

التاسع والسبعون علمه -علبة الام بالغاق

الثمانون علمه -عليه السلام ‏ بالغائب

الحادى والثماثون علمه -عليه السلام _بالآجال

الثاني والثمانو نكلامه عليه السلام في المهد بالحكمة

الثالث والثمانون صعود المحمل وما عليه إلى السماء

الرابع والثمانون خبر الأودي

الخامس والثمانون علمه عليه السلام -بالغائب

السادس والثمانون علمه -عليه السلام -بالآجال

السابع والشمانون استجابة دعائه» وعلمه -عليه السلام -بما يكون؛ وما
لايكون

الثامن والثمانون علمه -عليه السلام -بالغائب

Po...

r

فيل

لفل
لهل

لهل

۳۸
A
A
لهل‎
لهل‎

لهل

1
HY

14

1

14

انها عمو مو مسو و SR‏ ... مديئة المعاجز -ج۸

التاسع والثمانون خبر القاسم بن العلاء. وعلمه -عليه السلام _بالآجال
وبالغائب

التسعون علمه عليه السلام -بما في النفس. وبالغائب» وغير ذلك

الحادى والتسعون مثل سابقه وزيادة

الثاني والتسعون علمه عليه السلام -بما يكون

الثالث والتسعون علمه عليه السلام ‏ بالغائب» وبالآجال

الرابع والتسعون علمه -عليه السلام -بما يكون, وبما في النفس

الخامس والتسعون علمه -عليه السلام -بالغائب» وبما يكون

السادس والتسعون علمه عليه السلام -بالغائب

السابع والتسعون خبر الهمداني

الثامن والنسعون علمه عليه السلام تپا يكو وهو خبر سؤال علي بن
الحسين بن بابويه

التاسع والتسعون الحصاة اأ ي ارت5

المائة علمه _عليه السلام -بالغائب

الحادى ومائة علمه عليه السلام بالغائب

الثانى ومائة علمه عليه السلام -بحال الانسان

الثالث ومائة علمه -عليه السلام -بما في النفس

الرابع ومائة سماع صوته ولم ير شخصه

الخامس وماثة خبر المرأة واب أبي روح» وعلمه -عليه السلام -فيه
بالغائب» وغير ذلك

السادس وماثة علمه -عليه السلام _بالغائب

السابع ومائة علمه -عليه السلام ‏ بالغائب

الثامن ومائة علمه -عليه السلام بالغائب

14

ذل

101
14
\oV
18۸
10۹

N

11
116
لذ
4
ب
لذن

لذ

8

Wt
Wo

فهرس الموضوعات......

التاسع وماثة علمه -عليه السلام _بالغائب

العاشر ومائة علمه عليه السلام -بالغائب

الحادي عشر ومائة علمه عليه السلام -بالغائب

الثانى عشر وماثة علمه عليه السلام -بالغائب والآجال

الثالث عشر وماثة علمه -عليه السلام بال

الرابع عشر ومائة خبر المرأة التي رمت الحقّة في دجلةء وعلمه عليه
السلام -بالغائب في ذلك

الخامس عشر ومائة علمه عليه السلام -بالآجال

السادس عشر ومائة خبر الهمذاني

السابع عشر ومائة علمه - عليه السلام جابالغائب» وعلمه -عليه السلام -
بالآجال

الثامن عشر ومائة علمه عليه اللتَلآمْدََالانتَ, والآجال

التاسع عشر وماثة خبر ابن اوكا

العشرون ومائة خبر إبراهيم بن مهزيار

الحادى والعشرون ومائة حجب أعين الناس عنه -عليه السلام يوم الدار
حتّى غاب

الثانى والمشرون وماثة علمه -عليه السلام -بالغائب

الثالث والعشرون ومائة علمه عليه السلام ‏ بالغائب

الرابع والعشرون ومائة علمه عليه السلام -بما يكون في النفس

الخامس والعشرون ومائة علمه عليه السلام _بالآجال

السادس والعشرون ومائة علمه -عليه السلام -بالغائب

السابع والعشرون ومائة علمه -عليه السلام -بما يكون

AY

MF

Me

۹

۹

N

الكتب التي صدرت عن مؤسّسة المعارف الإسلاميّة

الكتب العربيّة
مؤْلّفات المؤسسة:
١‏ معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام -: ج٠‏ - ۵ .
٠-الأحاديث‏ اله ييّة :رج 7-١‏

مؤلفات اليد هاشم البحرائي بحم اله 3
١‏ - تبصرة الوليّ فيمن رای لقانم التهذي ‏ عليه السلام -.
۲ حلية الأبرار: ج 525

۸ ١ج‎ :- -مدينة معاجز الأئمّة الإثتي عشر - علبهم السلام‎ ٣

ر

. -كتاب الغيبة للشيخ الطوسي‎ ١

۲ - مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الاسلام للشهيد الثاني - رحمه
ساي

لله :
د الأنوار القدسيّة نظم الشيخ محمد حسين الاصفهاني.
٤‏ - شرائع الاسلام للمحقّق الحلّي : ج ١‏ - 4 . 0

قيد التأليف والإعداد
١-النصوص‏ على الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام -.
۲ - فهارس معجم أحاديث الإمام المهدي - عليه السلام -.

قيد الطبع
١‏ -مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام للشهيد الثاني: ج۷ .
۲ - خطب النبي - صلی الله عليه وآله -.

قير التتخقيق
١‏ -مسالك الأفهام إلى تقبح تترائع الإسلام للشهيد الثاني : ج۸ .
؟ - زبدة التفاسير للمولى فتح الله الكاشاني : ج١‏ .